论大学文化与大学精神——兼析甘肃政法学院新校训“崇德明法、弘毅致公”

大学文化是大学发展的内在动力 ,而大学精神则构成了大学文化的核心和灵魂。作为大学校训 ,应当是对大学文化的的理性抽象和认同 ,是对大学精神的凝结。“崇德明法、弘毅致公”的新校训反映了新时期甘肃政法学院办学理念、办学精神和办学风格 ,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

论强国梦强军梦与官兵个人梦想的价值统一

军人是实现强国梦强军梦不可替代的重要力量,强国梦强军梦与官兵个人梦想的价值统一是凝聚军人力量的重要基础。强国梦强军梦与官兵个人梦想的价值统一包括＂先天统一＂和＂后天统一＂两个层面。二者的＂先天统一＂是事实,但需要解释和宣传;实现二者的＂后天统一＂是任务,需要方法和落实。只有在＂先天统一＂的基础上实现二者的＂后天统一＂,才能真正凝聚军人力量,才能保证军人群体在＂圆梦之旅＂中发挥应有的中坚作用。     

“忠诚 责任 奉献”校训精神的实践与传承

"忠诚、责任、奉献"校训,集中表达了云南警官学院核心办学理念和价值追求,明确了全院师生共同奋斗目标和根本行为准则。校训精神的宣扬和实践,影响深远,意义重大。     

“忠诚责任奉献”校训精神的实践与传承

“忠诚、责任、奉献”校训，集中表达了云南警官学院核心办学理念和价值追求，明确了全院师生共同奋斗目标和根本行为准则。校训精神的宣扬和实践，影响深远，意义重大。     

探索人的需要的价值原点

从人的需要的任意点出发,解说人的价值,难免不出错。人的价值须建立在人的需要的哲学架构上,马斯洛的＂需要层次说＂提供了这一初步架构,其中＂匮乏性需要＂与＂成长性需要＂的二层级建构与马克思关于人的需要的理论有相通之处。马克思更加深刻地揭露了＂匮乏性需要＂的社会根源。成长性需要是人的价值的发源地。马克思提出的＂全面发展的人＂不仅是个未来人,更是一个有＂自由个性＂历史人,这更是值得我们挖掘的价值原点。     

借鉴地方高校经验 加强我军院校校训建设

所谓校训,通常是指学校拟定的对办学和师生起指导作用的训语。《辞海》对校训的解释是:"学校为训育上之便利,选若干德目制成匾额,悬之校中公见之地,是为校训,其目的在使个人随时注意而实践之。"它是一所学校具有个性的核     

上海高师生就业压力源调查

采用自编高师生就业压力源问卷,对上海某师范大学学生进行调查。结果表明：女生的就业心理压力比男生大,且主要体现在＂社会＂与＂家庭＂两个方面;父母受教育程度越高,学生的就业心理压力越小;家庭平均月收入越高,学生的就业心理压力越小;高师生的就业压力首先来自社会方面,然后依次是学校、个人、专业和家庭方面。     

论全面发展、自由发展和科学发展——从马克思哲学视域考察

马克思对人的发展问题的科学预见包含着人的全面发展、自由发展和科学发展的基本观点。＂全面发展＂、＂自由发展＂和＂科学发展＂分别指人的发展的全面性、自由性和科学性。全面发展、自由发展和科学发展之间的关系,既体现为人的发展在目标内容与实践规范上的关系,又体现为人的发展在价值增值与能量供给上的关系。     

把文化软实力转化为社区发展的竞争力

文化＂软实力＂既是竞争力,也是强动力。文化不仅是＂胜利大本营＂建设的重要组成部分,推动社区发展的重要力量,同时也代表着一个社区的文明程度与生活品质,体现着一个社区的凝聚力和生命力。只有勇于继承和弘扬胜利油田深厚、优秀的企业文化,积极培育和发挥有企业特色、有社区特性的文化优势,用先进的、和谐的文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的文化品位,才能把文化软实力转化为社区发展的竞争力。     

走民族特色发展之路──“西藏社会稳定与经济发展”研讨综述

走民族特色发展之路──＂西藏社会稳定与经济发展＂研讨综述刘毅强前不久，中国藏学研究中心邀请中央党校西藏班部分学员举行座谈会，就＂西藏社会稳定与经济发展＂问题展开研讨，现将主要观点综述如下。一、抓紧抓好西藏社会稳定与经济发展两件大事与会者一致认为，西藏...     

在服务大局中彰显工会作为

推进＂两个普遍＂,发展和谐稳定新型劳动关系,是工会组织扩大覆盖面、增强凝聚力的现实需要。应积极争取更多资源和手段,谋求构建联动工作新格局;健全完善激励奖惩机制,推动＂两个普遍＂,实现全面科学发展;积极开展工资集体协商＂要约行动＂,确保＂两个普遍＂取得实效;通过加强培训,全面提高工会干部的能力与素质;坚持通过党建带工建、工建服务党建,搭建落实＂两个普遍＂的新载体。由于黑龙江省总工会采取的措施较为得力,所以其工会组建工作取得了较大较快的进展。     

浅析马克思的个性全面发展思想

市场经济体制的确立，要求人的个性的全面发展，亦即人的＂类＂特征、人的社会特性和个人特性在个人里的全面发展。个性全面发展是与个性自由发展和和谐发展同步进行的。个性发展有两种形式即个人的社会化和个人的个性化，二者是相互联系不可分割的。     

人的需要和以人为本的发展观

需要性是人的基本属性之一,它的现实表现就是恩格斯所说的不证自明的“简单事实”。因此,满足人的基本需要就成了人们一切活动的内在动力和基本的价值理想。以人为本的发展观,从根本上说,就是一切发展都是为了满足人的需要,是以人为目的的发展。“需要”与“发展”之间内在地存在着这样的关系。正确认识这种关系,有助于我们加深理解十六届三中全会提出的“以人为本,树立全面、协调、可持续”的科学发展观。一、以人的需要和人的发展为尺度考察社会的发展,是马克思主义的一个基本方法。人类历史发展的客观必然性表现为生产力与生产关系、经济…     

推进产城融合 建设绿岛新城

工业化城镇化是现代化的必由之路,深入推进新型工业化新型城镇化是我们面临的长期历史任务。推进沙湾跨越发展,就是要坚持以＂两化＂互动为抓手,以产兴城、以城促产、产城共建,把沙湾建成四川经济强区和乐山独具特色的绿岛新城,努力成为全市＂两化＂互动的先行区。     

建设高层次人才综合培训基地必须走“精、特、强”发展之路

作为胜利油田的高层次人才综合培训基地,胜利石油管理局高培党校必须走＂精、特、强＂发展之路,要围绕中心,服务大局,把发展的战略基点放在培训创新、管理创新、服务创新与队伍素质提高上,全面提升核心竞争力,充分发挥党员干部培训＂主阵地＂、＂主渠道＂、＂大熔炉＂和＂思想库＂的作用。     

加快井研工业经济发展的实践与思考

井研发展工业经济,要立足县情,以＂两化互动＂为契机,充分利用中小企业发展优势,破解发展难点;着力于从政策、政务、要素、人文方面,外优环境;以园区建设为抓手,做强产业;加强中小企业现代化管理,实现＂十二五＂末,大企业顶天立地,小企业铺天盖地的良好局面。     

行政执法与刑事司法衔接工作的几个问题

开展＂两法衔接＂工作有其内在的必要性和正当性。＂两法衔接＂问题的提出与发展始终伴随着整顿与规范社会主义市场经济秩序工作的进行,到目前为止已经取得了一些进展,但是仍面临着几个突出问题需要解决。应建立领导体制,明确牵头部门,进一步提高移送案件的质量,建立信息共享机制,完善立法。     

民俗文化在“三言”建构中的功用

服从于作品＂触里耳而振恒心＂的需要,＂三言＂通过大量民俗生活的描写,深刻而全面地展示了晚明时期真实的社会风貌。民俗文化在＂三言＂中体现出了对作品思想倾向的改造、提供创作素材、设置故事情景、提供创作契机、铸造通俗风格的功用。     

中国共产党成立以来运用与发展民主集中制的经验教训

中国共产党成立以来运用与发展民主集中制的经验教训主要表现为：不断创新与发展民主集中制理论;扩大党内民主,为民主集中制的有效运作奠定坚实基础;正确处理＂民主＂与＂集中＂的关系,以及着力于制度化建设,建立起严格的操作性强的规范和制度。     

关于当前警民关系的思考

＂社区警务树＂理论值得借鉴。民警与社会人的联系要兼顾户籍所在地和兴趣共同体两个方面。调整警民关系首先要解放思想调整思路,警察要以责任心和办事能力赢得民心。警民合作关系建立的前提是警察公正严明执法,警察执法环境的改善主要需要公安部门的努力。警务工作的改革应当引进＂善治＂理论,民警既要注意＂面对面＂,还要学会＂屏对屏＂地交朋友。