生态文明理念的逻辑进路窥探

随着科技的发达和经济的发展，人类社会产生了一系列生态问题与生态危机，其实质是文明的危机，根源是传统工业文明世界观的无限物化，而生态文明理念恰合人类实践需要而产生。生态文明是具体的、历史的，该理念的产生有其历史的必然性。本文立于对人类传统工业文明进行理性反思的基础上。从发展社会学的角度证成生态文明理念产生的必然性。     

生态文明与东方文化

生态文明与东方文化石中元近代科技革命的产生将人类从农业文明时代带入到工业文明时代。但工业文明是一把巨大的双刃剑，它一方面给人类创造了巨大的财富，同时又给人类造成了一系列的灾难。诸如环境污染、生态失衡等等，目前已严重危及到人类的生存与发展。改造工业文明...     

建设生态文明的科技发展对策

人类文明与科技发展的历史表明：自古及今的每一次科技革命都会促进人类生产力的飞速发展,从而推动着人类文明由渔猎文明到农业文明、工业文明,最终到生态文明,这是科技发展推动人类文明演进的必然。当前,在我国建设生态文明必须针对科技发展与应用的实际,从指导原则、思想观念、发展动力、法律制度、评审机制和宣传教育等方面,制定相应的科学技术发展对策和措施。     

生态文明视域下社会主义和谐社会的构建

人类社会在经历了农业文明和工业文明之后，又迎来了生态文明时代的曙光。生态文明是对工业文明的扬弃，是社会文明进步的必然结果。在生态文明时代构建社会主义和谐社会，要求我们坚持可持续发展战略，实现人与自然的和谐发展。     

马克思恩格斯关于生态文明的思考

马克思恩格斯认为人类社会的解放有赖于人与自然、人与人之间矛盾的解决，这预示着人类社会必须走向生态文明才有出路；人类社会走向生态文明既取决于人类自身能力的发展，又取决于人与人之间关系的和谐，这预示着生态文明建设将是一个系统工程；人与自然、人与人之间矛盾的解决不是一个自动的过程，需要一定的制度安排作为保障。     

生态文明：人类文明发展形态的新定位

工业文明在为人类创造的大量物质财富的同时 ,也导致了全球生态恶化 ,进而威胁了人类自身的生存与发展。因此 ,人类不得不重新审视与反省工业文明的“负效应”即全球生态恶化这一现实。转变价值观、发展观、消费观和科技观 ,加强制度他律和道德自律 ,实现从传统工业文明向新的生态文明转变。生态文明为人类与自然和谐统一、协调发展找到了最佳路径与新的价值标准     

正确认识和把握生态文明建设

党的十七大提出建设生态文明，这既是对人类文明进入转型期的规律性把握，也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。生态文明是人类继农业文明、工业文明后进行的一次新选择，将引领人类迈向文明的新高度，其核心是人与自然关系的和谐。     

习近平生态文明思想与马克思生态观的关系

“人与自然如何相处、人类文明走向何处”,是在世界经历工业文明转型、人类遭遇生态危机时所提出来的,成为亟待回答的时代之问。对此,马克思给出了通过社会有机体达成人与自然、人与人“两大和解”,走向共产主义的答案,显示了其理论的深邃性和彻底性。“人—自然—社会”所构成的整体性的社会有机体建设,是马克思和当下生态文明建设所面临的共同的难题。社会整体解放的历史视野、人类关怀精神、永续发展理念、实践指向,是习近平生态文明思想对马克思生态观的相承之“脉”。从社会指向、动力维度、保障机制、路径方法等方面来看,习近平生态文明思想有别于马克思的生态观,体现了其创新之“进”。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的典型话语体系表达,并不承担意识形态输出、制度渗透等功能。生态文明是在新时代为应对人类共同的生态危机而被提出的一种新型社会文明形态。     

弘扬草原文化：生态文明建设的新视角

如果说在当今世界有什么问题是包括不同国度不同地区的人们普遍关注的问题，恐怕没有比生态问题更加突出的了。人们无论是从身边生活的感受——从饮食起居到呼吸的空气、沐浴的阳光，还是基于深入观察的理性思维——从对西方工业文明的反思到人类文明未来走向，都日益深切地认识到生态问题已成为关乎人类生存与发展的重大时代课题。     

生态文明在中国的“本土式”完善与发展

生态文明是人类在改造自然、造福自身的过程中,为实现人与自然之间的和谐、人与自然的共同发展所做的全部努力与所取得的全部成果。它是继原始文明、农业文明、工业文明之后的又一种文明形态,是人类文明质的提升与飞跃,是人类文明史的一个新的里程碑。生态文明作为人类发展的文明形态之一,是一个整体的、系统的概念,是被上升到     

超越工业文明开辟人类社会文明新纪元——摆脱经济危机与构建和谐世界的系统思考

由工业文明催生的崇尚物质财富消费的生活方式与工业文明本身不可持续之间的对立,是今日全球性经济危机、以及诸多社会危机和生态危机产生的真正根源.要想摆脱危机,必须超越工业文明形成的价值观、发展现与世界观,开辟人类社会发展的新纪元.为此,首先需要清醒地认识,主导性需求升华是人类个体和人类社会阶段性发展的最根本性标志,因此,人类的根本出路在于,从物质性需求升华为社会性需求和自我实现需求,主导思维与行为方式从工业文明的零和博弈转变为共赢.在上述发展目标调整和思维与行为方式转变的基础上,下述一些举措应是当务之急:科学地设计健康,可持续的人类物质财富消耗标准;创建全球治理的新体制,寻求B模式新经济发展,物质财富在世界范围内恰当再分配的途径与机制,实现全人类物质性需求的基本满足;建立指导社会文明建设的整合自然科学、社会科学与人文科学的一体化的科学体系.     

对生态文明建设的几点认识

生态文明是人类社会继工业文明之后的一个崭新的文明形态，其核心理念是强调人与自然的协调发展。伴随经济高速发展，我国自然生态环境面临严重危机，并给经济和社会的持续协调发展带来严峻挑战。我们必须从强化生态环境保护意识、改变经济增长方式、完善制度保障体系等多条途径全面开展生态文明建设。     

我国社会生态文明建设战略的辩证思考

党的十七大把生态文明提到发展目标的高度,作为中国特色社会主义建设的重要内容,并把建设生态文明作为我们的基本发展战略。这是党对人类由工业文明向生态文明转型规律的历史性把握,标志着我们党发展理念和治国安邦理念的理性升华。然而,这同时也要求我们必须对当前涉及我国经济与社会发展的一些全局性的战略举措,按科学发展观的要求进行新的反思:既要承认资本、发展资本、发挥资本的正面效应,又要超越资本、扬弃资本、限制资本的负面影响;既要使生产不断地扩大和发展,又要使这种生产不致变成"过度生产";既要刺激消费,扩大内需,又要转变消费观念与方式,科学引导消费,实现消费的科学化、生态化和文明化。     

低碳经济

低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。低碳经济实质是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP的问题，核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。     

中国共产党生态文明发展道路的国际影响分析

生态文明是人类文明形态质的提升与飞跃，是人类文明史上的一个里程碑。中国共产党的生态文明发展道路是中国共产党60余年执政实践经验与治国方略的系统化总结。从国际影响的视角看，其重要价值在于能为中国在国际上树立良好形象、提升国际竞争力、促进世界文明的交流。中国共产党生态文明道路的选择与实践将推动中国走向文明发展之路，文明的中国也将会成为引领世界发展大军中的重要力量。     

“人文北京”建设十议

建设“人文北京。科技北京、绿色北京”，是实践科学发展观、推动首都经济社会又好又快发展的新战略。综观中、西文明成果，结合当代社会发展，笔者认为，建设“人文北京”的关键是涵养浓郁的文化特质，提升北京文明程度，促进人的自由全面发展。其基本内容是按照近代以来人类文明发展的基本规范，塑造一个现代化的文明都市，其中涉及都市的文明环境（包括法治、政策、市场和生态等环境）、公民素养、城市景观以及政府、公民和社会组织建设等多方面内容。     

生态文明：人类可持续发展的必由之路

一、人类与自然关系的演变。文明不仅是人类社会的进化，也是人与自然关系的变化。纵观历史，人类社会的发展经历了三个文明阶段：采猎文明、农业文明和工业文明。不同的文明阶段，由于生产力水平不同、人们的思想意识不同，人与自然的关系也表现出了明显的差别。在原始的采猎文明中，人类在自然面前十分弱小，生产力水平低下，征服自然、改造自然的能力有限，采集和渔猎是人们的基本生存方式。人和自然浑然一体，存在一种原始的和谐。随着生产力的发展，人类进入了农业文明时期。几千年农业文明发展的结果，一方面使人与自然的关系更加趋于…     

好好说话写文章

毛主席在总结人类进化时说，人猿相揖别，只几个石头磨过。等到人开口说话，历史倏地一下，又走了好远。当文字诞生，人类便进入了文明社会。     

生态文明建设的意义及哲学探析

胡锦涛同志在党的十七大报告中,把“建设生态方明,基本形成节约能源和保护生态环境地的产业结构、增长方式、消费模式”,作为对实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一提出来,这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的政治纲领。生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态,     

论马克思“劳动观”的双重视角 ──基于工业文明与生态文明的不同立场

马克思对“劳动观”的阐述具有工业文明与生态文明的双重视角。对于前者,马克思一方面从具体中抽象出具有永恒意义的劳动价值──劳动对人类生存与发展的本体论意义;另一方面,又从具体中解读出工业文明的劳动模式（以资本主义生产方式为典型）之本根上的人性悖论与反自然性,揭示其不可持续的质底。对于后者,马克思规定了“劳动是人与自然之间的物质变换关系”的内涵,剖析出个人、社会、人类三重视角中的人与自然的物质变换关系,并提出了如何用生态文明生产方式妥善处理这三重关系,以解决劳动可持续性问题的见解。