国家安全·社会认同·个人自由——“9·11“事件后美国社会政治领域中的移民问题

“9·11”事件在美国社会政治领域的影响全面而深刻，移民问题则集中反映了这种影响。恐怖主义袭击事件发生后，移民问题急剧上升到国家安全的高度，并与美国国内种族关系上的张力以及各种族裔文化特性上的歧异和冲突结合在一起，弥散于美国社会政治领域的各个方面。本文通过审视美国在国家安全、社会认同、个人自由三个层面上对移民问题的态度和行动，试图揭示“9·11”事件后美国社会政治领域的矛盾和紧张状态。而重新达致各个层面的平衡，则是美国当下在政治、社会和安全领域所面临的重大挑战和紧迫任务。     

“9·11”之后的世界：历史依旧终结？

弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)，1952年生于美国芝加哥，哈佛大学政治学博士。曾任职于兰德公司、美国国务院和乔治·梅森大学，现任约翰·霍普金斯大学政治经济学教授、该校高级国际研究院院长。1989年，福山在美国《国家利益》杂志上发表“历史的终结?”(The End of History?)一文，在世界范围内引起广泛的讨论和激烈的争论。1992年，在前文基础上，福山出版了《历史的终结和最后的人》一书，进一步阐述了他的“历史终结论”。2003年3月17日，应北京大学美国研究中心的邀请，福山教授在北京大学作了题为“‘9·11’后的世界：历史依旧终结?”(The World after September 11：Is History Still Over?)的学术讲演。在讲演中，福山教授结合“9·11”事件后新的国际政治形势，阐发了他对“历史终结论”的一些思考。本文即根据此次讲演的录音整理而成，供学界参考，以期引起讨论。需要指出的是，作者在文中所表达的观点有些是我们不能同意的，为尊重作者著作权起见，本文未加删节，请读者在阅读时注意。     

美国的理由及其批判——从“9·11”到伊拉克战争

“9·11”事件以来，美国把反恐战争作为其实现美国价值观全球化的重要手段。美国主张的理由是维护世界和平、正义、自由等现代价值观，这是根植于美国历史传统和美国精神的。但美国如果把它的价值观上升到一种对外行为的目标和行动指南，就面临理论上和事实上的问题。理论上而言，它的主张不具备普世主义的性质，而在国际层面，不仅在被推广的地区，本土文明反而被激励起来反对之，而且西方社会内部也存在对美国式现代阶值观向全球推广的深刻反对。此外，美国能否走出帝国循环的规律，也是需要审慎思考的问题。     

“9·11”之后印度在中亚的国家利益追求

随着综合国力的不断提升，印度开始了谋求世界大国地位的外交努力，与中亚各国合作成为其外交的重要方面，关系到它重要的国家利益。本文首先探讨了印度在中亚的安全利益，即挤压巴基斯坦的战略空间，破坏其战略纵深计划，构筑自己的安全屏障；与中亚国家合作反恐，维护印度国家安全和政治稳定；参与中亚能源开发，保障印度能源安全。同时还探讨了印度进入中亚地区时所面临的与美、俄、中的中亚战略互动与协调问题。     

“亚非地区：‘9·11’的冲击与影响”学术研讨会综述

2001年9月11日，美国纽约世界贸易中心大厦和华盛顿特区遭到恐怖分子劫持的民航客机袭击。随后美国宣布掌握了充足的证据证明此次袭击为藏匿在阿富汗的沙特流亡富翁本·拉登所策划实施，在阿富汗塔利班政权拒绝交出拉登及其恐怖组织后，美国及其盟国英国开始了对阿富汗的武装打击。     

江主席“七·一”重要讲话对国际战略思想的新发展

值此江主席“七·一”重要讲话发表一周年之际，特写此学习心得。江主席去年发表的“七·一”重要讲话对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论进行了创造性地运用和发展。江主席“七·一”讲话的主线是“三个代表”重要思想，对我们各项工作，包括国际战略领域的工作，都处于指导地位。     

战后台湾的专卖政策与“二·二八”事件论析

1945年10月台湾光复后，新成立的台湾省行政长官公署设立专卖局，对樟脑、烟草、酒、火柴、度量衡器等物资实行了严格的专卖政策，这一政策自最初实行，即引起台湾民众的普遍反感。1947年2月27日，台湾专卖局缉私人员和警察在台北市南京西路“天马茶坊”附近查缉私烟时，用枪管将女烟贩林江迈打伤，并打死围观群众陈文溪。此成为“二·二八”事件的导火索。本文拟对战后台湾实行专卖政策的原因，这一政策的主要内容及实施情况，台湾民众对这一政策的反应，以及这一政策与“二·二八”事件之间的关联等问题作一粗浅探讨．以纪念“二·二八”事件爆发60周年。     

“二·二八”文学书写与台湾意识的自我异化——钟肇政长篇小说《怒涛》析论

对于60年前发生的“二·二八”事件的文学书写，近年来凸显了“统”“独”立场的对立。台湾文坛“本土派大佬”钟肇政的长篇小说《怒涛》等作品，热衷于渲染所谓“中国人”和“台湾人”的差异和对立，将当时社会主要矛盾——官僚统治阶级和广大民众的阶级矛盾，扭曲为两岸之间不同“人种”之间的对抗和冲突。而作者在对所谓“支那”施予全面抨击时，是以颂扬“日本精神”作为参照系的。这就成为日据时代开始形成的以“抗日”和“祖国爱”为特征的“台湾意识”，向着“亲日”和“去中国化”方向“自我异化”而成“台独意识”的一个明显事例。这种“异化”有着亲日仇华思潮在90年代以来的台湾涌动高涨的深刻背景，应引起人们高度警惕。     

若使甲兵真可洗，与君同上决天河——记“二·二八”前后的闽台建设协进会

闽台建设协进会是以福建人士为主组成的一个民间团体，成立于抗战胜利前夕，目的是为了协助政府应对台湾收复的种种问题。“二·二八”事件发生之前。闽台建设协进会与其他旅沪闽台团体一道为台湾的重建出谋划策，为要求改革台省政制问题和取消专卖及经济统制奔走呼号；“二·二八”事件发生之后，闽台建设协进会又联合其他旅沪闽台团体为避免使用武力镇压，尽快恢复秩序，重拾人心而竭尽全力。     

“分合论”的世界观和当代世界政治中的权威迁移——解读詹姆斯·罗斯诺的全球治理思想

国际关系理论思想史的发展表明，任何国际关系理论的建构都以特定的世界观为基础，世界观的变迁推动了国际关系理论的发展。詹姆斯·罗斯诺总结出“分合论”的世界观，并依此为前提进一步分析了当代世界政治中的权威迁移现象，提出了“在国内一国外边疆上的治理”的思想。其理论体系尽管存在一些缺陷，但突破了传统理论藩篱，为当代世界政治的发展提供了新的诠释和预测方法。