“疯狂”李阳

有人说，李阳是中国教育产业里的比尔·盖茨，因为“李阳疯狂英语”让世界语言教学界为之疯狂：也有人说，李阳现象是一种哲学，他的哲学就是让哈佛的人都觉得不可思议，让“海归派”匪夷所思；中国著名策划大师王志纲先生则说他是一场革命，革命就是对传统的一种颠覆。     

陈云的认识论思想初探

一陈云同志说,毛泽东同志亲自给他讲过三次要学哲学。他遵循毛泽东同志的教导,认真学习了马克思主义哲学和毛泽东同志的一系列著作。由此深刻地领会到:“工作要做好,一定要实事求是。”毛泽东同志说:哲学就是认识论。陈云同志就是把哲学作为认识论,作为认识世界的工具来掌握和运用的。“学好哲学,终身受益。”这是陈云同志对自己切身经验的科学总结和精辟概括。他认     

说一说哲学思维

哲学是一门高度抽象的科学,学习哲学的过程是一个思维运动的过程。如果认为学习哲学就是要系统地掌握那些哲学理论,并像运用数学公式那样来说明或解答一些问题,仅如此可以说还是不懂哲学。学习哲学是要培养自己的哲学思维,就如对某个问题作哲学思考。在现实生活中有一些学哲学的人,虽然能够完整地叙述     

略述邓小平的哲学思想体系

在马克思主义发展史上，每一次巨大的飞跃都具有坚实的哲学基础。当代中国的马克思主义，就是以邓小平的哲学思想体系为其理论基础的。早在150年前马克思就说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“文明的活的灵魂”。邓小平哲学思想是从我们时代的基本特点出发，科学地总结了社会主义几十年兴衰成败的经验教训，又吸收了当代世界哲学发展中的优秀成果而形成的哲学新体系。这是对马克思主义哲学的继承与伟大发展。它博大精深又通俗易懂，主要包括以下三个部分。一、以解放思想、实事求是为精髓的辩证唯物论在我国，由于长期处在…     

韩树英新著——《毛泽东哲学思想》

马克思曾说:哲学是“自己时代的精神”。中共中央党校原副校长韩树英教授主编的《毛泽东哲学思想》就是一部凝聚时代精华的哲学著作。 哲学有鲜明的时代性。马克思主义哲学创立时,正处在资本主义上升时期,哲学上盛行着机械唯物论,因而马克思主义哲学强调的是辩证唯物主义、历史唯物主义,而不是唯物主义;坚持的是唯物辩证法,而不是唯心辩证法。列宁生活在自由资本主义发展为帝国主义阶段,当时第二国际的头面人物攻击马克思“没有自     

时代的哲学 行动的指南——就“以人为本”有关问题答读者问

中共十六届三中全会将“以人为本”作为科学发展观的本质和核心写入全会文件，报刊上陆续发表文章作了阐释和论证，观点不尽一致；本刊今年第1期发表了《以人为本，实行五个统筹的发展战略》为题的社论，第2期又发表了何祚庥和段若非《关于“以人为本”的对话》。此后本刊陆续收到一些读者的来信，提出了一些与“以人为本”有关的问题，希望得到回答。为此，本刊选择了若干比较重要的问题，就我们的理解水平作了回答，供读者学习中共十六届三中全会文件参考。马克思指出，社会主义是“以每个人全面而自由的发展为基本原则”的社会。这个原则应该是我们建设中国特色社会主义的最高指导原则，是我们行动的指南。这个原则的哲学表达就是“以人为本”。马克思说，哲学是文明活的灵魂，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。我们可以说，“以人为本”就是我们时代的哲学，我们时代精神的精华。     

道德的底线

看到别人乱丢垃圾，我虽然无法阻止，但自己不乱丢也是一种道德。 有人被诬陷，我不能为他澄清事实，自己不跟着别人起哄也是一种道德。 别人吃喝嫖赌，我无权制止，自己不干就是一种道德。 有人说脏话，我不能改变他，自己不说就是一种道德。 公交车上别人不给老、弱、病、残、孕让座，自己不抢座位就是一种道德。     

关于“三个有利于”判断标准的哲学思考

关于“三个有利于”判断标准的哲学思考史冬梅邓小平同志在创立和发展自己理论的过程中，始终把实事求是这个马列主义、毛泽东思想的精髓作为自己理论的哲学基础，把它看作是马克思主义哲学最根本的东西加以坚持和弘扬，作过许多精辟的论述。他在１９８５年就说过：“中国...     

让哲学真正成为我们的思想武器——读《学哲学用哲学》

一、学哲学 从一个农民，一步步走到中国政坛的最高层；从一个最初只有小学文化程度的木工，逐步成长为在党内外享有崇高威望的党和国家的卓越领导人，李瑞环同志的身上充满了传奇色彩。其成功的奥妙和诀窍是什么？或许，这是多数读者最感兴趣的一点。在《学哲学用哲学》一书中，李瑞环同志自信而坦诚地向世人公开了这一秘密：“要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。”     

中国文化中崇阳恋阴情结及其美学开显

“阴阳”是中国传统文化中一对重要范畴。《周易·系辞上传》云：“一阴一阳之谓道。”又谓：“阴阳不测之谓神。”可以说，中国的哲学就是阴阳哲学。这种哲学渗透在中国人的一切生活方式、思维方式之中，并对中国人的价值观（包括审美观）产生深远影响。一般认为，中国传...     

哲学范式的变革与世纪之交当代马克思主义哲学的发展

经过改革开放20年哲学界的努力，我国哲学取得了长足的进步，人们开始以真正哲学的方式反思现实，从而使哲学的发展愈来愈呈现出多样化、个性化的良好态势。在世纪之交，如何进一步深化和发展当代马克思主义哲学，是哲学界共同关心的课题。本文将就这一课题提出自己的浅见，并求教于学术界。一、世纪之交当代马克思主义哲学的深化与发展首先要求哲学思维范式实现变革任何哲学理论研究，都是在一定的思维范式的制约下进行的，思维范式决定了理论研究者观察、研究问题的基本视角和方法，从根本上决定了理论研究的总框架，理论研究者就是在这个…     

试论现代哲学与现代思维

现代化的时代，必然产生现代式的哲学。现代式的哲学又是新时代思维方式的灵魂。当今世界，各国都在以现代化的科学技术武装自己，以经济、政治、文化、哲学等各方面规划自己的发展战略，制订符合自身特点的发展模式，以各种不同的方式走向现代化。在世界新技术革命兴起的现代化潮流中，面对新的挑战和新的机遇，如何作出深远的切合实际的战略，关系到国家的前途和命运。马克思早就说过，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，它必然与历史时代息息相关，集中地反映历史时代的素质、基本趋势和特征，是时代精神的升华和结晶。真正的哲学家…     

毛泽东对中国文化典籍的吸收和利用

毛泽东对中国文化典籍的吸收和利用何玉芳同志在来稿中说：毛泽东同志对我国古代哲学、历代劳动人民口头流传的成语、谚语中的朴素辩证法思想资料进行吸收和融合，推陈出新，古为今用，使毛泽东哲学显示出了他自己的特色和与众不同的风格。（一）毛泽东哲学思想是对方代哲...     

以哲学的方式理解哲学和进行哲学教育

当今我国哲学遭遇的尴尬在于人们以非哲学的方式错待了哲学：把哲学等同于政治,以知性化态度对待哲学,以功利主义理解哲学。让哲学成为哲学,实质上就是让哲学恢复自己的本性：哲学是一种思维方式,辩证法是唯一适合哲学本性的思维方式,确立一种纯粹性的理论态度。以哲学方式进行哲学教育意味着：培养受教育者的献身精神,培育受教育者的批判意识,提升受教育者的精神境界。     

做自己的旁观者

中国有句老话叫“医不自治，鉴不自照”，是说每个人在对待自己时很难做到准确公正；西方也有句老话说“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”是说每个人看别人往往看得清楚，看自己就不容易了。其实，上面两句简言之，就是我们常说的另一句老话：“当局者迷，旁观者清”。     

中国哲学的包容：从理学到哲学

近代西学东渐，西方哲学思想的引进对中国近代尤其是20世纪以来的中国社会启蒙和变革起到了相当重要的作用。中国传统学术并无哲学之名，只有经学、子学、道学、理学、心学诸说。“哲学”一词，系日本学者西周引入。中西哲学之间的学术通约和交流的过程实际上就是一个比较哲学研究的过程。但今人往往以渗透着西方中心主义情结的黑格尔哲学标准来剪裁中国哲学，故引发“中国有无哲学”之争。争论中国有无“哲学”之“名”并无意义，关键在于中国有无“哲学”之“实”。未来的哲学将是文化哲学的崛起．从传统形而上学到“拒斥形而上学”再到“人类形而上学”。这是一个否定之否定的发展过程。     

走向失败的枷锁:抽象性——马尔库塞对抽象文化观的批评

对于西方现代哲学、西方马克思主义的研究，应该坚决清除教条主义、“简单化”倾向。只有这样，才是真正马克思主义的研究，也才真正有利于我国的文化建设。由于教条主义和文化专制主义的影响，实事求是地研究西方现代哲学、西方马克思主义，可以说仍然处于起步阶段。因此，实事求是地研究这两个领域，应该说是我们时代哲学界的重要任务。正是基于这一思路，本文不揣浅陋，提出自己对马尔库塞对抽象文化观（主要是亚里士多德和柏拉图的抽象文化观）批评的肯定意见。不妥之处，欢迎方家指正。马尔库塞在看待知识的来源时，充分地肯定了一切知…     

要正确看待“死亡”问题——武汉大学师生对《死亡哲学》一书的读后反映

<正> 由武汉大学哲学系段德智教授著述、湖北人民出版社出版的《死亡哲学》,是从崭新的视角——死亡哲学的角度来探讨人生堂奥的一部开拓之作。该书出版后,在社会上引起了较大反响。我们搜集了武汉大学部分教师和学生的读后反应,现综述如下: 哲学系李维武博士说:《死亡哲学》的一个很大特点与优点,就是对马克思主义的死亡哲学作了比较深入和系统的阐发。马克思主义有没有自己的死亡哲学?对于这个当代国际哲学界争议甚大的问题,该书作了肯定的回答。该书明确指出,马克思主义的死亡哲学是马克恩主义哲     

马克思主义哲学中国化的特色

<正> 中国化、现实化、通俗化是马克思主义在中国传播的特色。所谓中国化,从内容上说,就是使马克思主义哲学在“中国具体化”,从形式上说,就是把马克思主义哲学同中国传统哲学和文化精神相结合。这突出表现在中国共产党人在对传统哲学扬弃的基础上,把马克思主义哲学与儒家伦理思想的合理因素结合。所谓通俗化,就是在语言形式方面,善于集中人民群众中的大众化语言,深入浅出地表达马克思主义哲学的原理。所谓现实化,则是善于将马克思主义哲学的基本原理同党的思想方法、领导方法和工作方法有机结     

那些因名获罪的人们

民法中有“姓名权”一说：姓名权是公民依法享有的决定、使用、变更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一种人格权利。换言之，姓名是自己的，想在这姓名中赋予怎样的含义，与他人无关——谁要参加进来说三道四，那就是侵权，就该吃官司。