略论封建统治前提下儒、道、佛三者的对立统一

传统中国思想文化具有极强的包容性,儒道佛三种思想在人生观上是对立的,但在封建统治者的协调下,三者长期得以共存。本文从儒、道、佛三者与封建统治者的关系入手,对这种对立统一进行了剖析。     

佛教与道教生态哲学比较

近代以来,人类在获取日益丰富的生活资料的同时,却对自然界造成了严重的破坏,从而遭到自然界的严厉报复.人类不得不思考这么一个问题:如何正确处理人与自然的关系?这就是生态哲学所要研究的问题.中国的先哲们已经对这个问题进了思考,并形成了体系性的认识.宗教可以说是生态哲学研究与实践的先驱,道教作为中国本土宗教,继承并发展了道家老、庄的思想,含有丰富深厚而朴素的生态哲学思想.佛教由印度传入,是一个为一切众生提供精神解脱的宗教文化体系,其中同样蕴含着丰富的生态哲学思想.     

峨眉山：从道佛并存到佛盛道衰

一、峨眉道教 众所周知,峨眉山是中国佛教四大名山之一,但它也曾是道教名山的往事却鲜为人知。从传播的历史来考察,道教先于佛教传上峨眉山。东汉末年顺帝汉安年间（142—143年）,沛国丰邑（今江苏丰县）人、担任过江州（今重庆）令、善以符水为人治病的张陵,在今四川大邑县鹤鸣山（也写作鹄鸣山）创建原始道教的最初团体五斗迷道（因规定入道者需纳信米五斗,故名）,奉老子李耳为教祖,尊称太上老君,     

广东红色文旅资源开发和传播的路径研究

以广东省13个红色景区游客点评文本为例,运用文本分析中的词频分析、语义网络分析法等对当前红色文旅资源开发和传播现状进行分析,发现目前对红色文旅资源的开发仍处于浅层化、片断化展示的阶段,开发、传播方式创新力不足,管理和服务理念相对落后,游客消费意愿比较低等问题。提出了新时期开发和传播红色文旅资源应秉持新理念、借鉴新模式、打造新链条、开发新产品、引入新技术和借助新媒体等对策建议。     

重阳节与道教文化

很多节日的起源与宗教信仰密切相关,节俗也与巫术、祭祀活动有着延续关系。重阳节从起源传说、主要习俗等方面,都有着明显的道教含义。     

论儒道佛的几个基本问题

儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现继承和发展。     

道教文化及其现代意义——一种新的“中体西用”的文化构想

随着现代化进程的加快,以科技为主导的经济世界日益暴露出其弊端:一方面是现代化的深入,另一方面是包括精神在内的宇宙秩序的紊乱。特别是中国,除受此二难之外还受到来自西方的经济、文化霸权的威胁。为此,对中国传统文化进行梳理,建立一种"中体西用"的文化结构是民族自尊心、自信心的有力保障。"中体"之中,道家文化的自然主义和天人合一的人生理想契合了时代的精神呼唤,也是中国文化的根底和渊源。     

飘摇不定的信仰——略论日本神道教的嬗变

神道教是日本民族文化价值的核心部分。在漫长的历史进程中,它不断地适应时代变化,始终保持着顽强的生命力。与其他成熟宗教相比,神道教没有教义和经典,这使得它缺少核心的内在精神,建立不起思想的大厦。它自始至终不是一个成熟的宗教,始终无法形成为一个民族宗教的稳定价值体系,也就无法承担传承民族文化的使命。     

试析早期佛道造像艺术的融合

佛教艺术较注重形象艺术教育。早在两汉时期,佛教传入中国后,就借助中国黄老、道教思想发展自己;同时,道教也吸收借鉴佛教的教义和造像艺术形式,创造出了佛道相融、佛道并存的造像艺术风格。本文即结合中国佛教、道教的发展背景,探讨早期佛道相融的造像艺术形式及对道教造像的深远影响。     

佛教四大名山中的道教文化现象

本文根据有关志史、研究资料及作者在佛教四大名山的实地考察,主要研究了安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山、山西五台山这佛教四大名山中的道教文化现象。     

试论姚合的佛道信仰及其对思想创作的影响

唐代佛道两教盛极一时,士大夫均深受影响,姚合生逢其时,自不例外,佛道两教给姚合的　思想创作均打上了深深的烙印。其所接受的佛道思想主要是消极的一面,因而　产生的影响也主要以追求闲静、避世为主。     

挖掘香山文化资源 促进新时期统战工作

香山文化具有丰富的精神内涵和时代特征,深度挖掘和整合香山文化的人文历史资源,尤其是弘扬香山文化的包容性、开放性、创新性、先导性和传承性,充分发挥香山文化在港澳同胞、海外侨胞中的凝聚力和影响力,对于推进统战工作,具有十分重要的理论意义和时代意义。     

突出特色文化 促进经济发展

通过青岛保税区发展经验，提出建设开放、创新、和谐的特色文化，对区域经济发展具有重要作用。     

论“三言”“二拍”中的道教伦理

明代中后期,由于好色食货之风泛滥,僵化的程朱理学已丧失了扭转世风的功能,作为晚明杰出的文学家的冯梦龙、凌初试图通过文学形势来扭转这种病态的社会局面。“三言”“二拍”中的众多题材渗透着伦理道理观念,其中的道教题材体现出的丰富道教伦理自然承载了抚心世道的历史使命,体现着作者的创作志趣和意图。     

挖掘香山文化人文资源 促进新时期统战工作

香山文化具有丰富的精神内涵和时代特征,深度挖掘和整合香山文化的人文历史资源,尤其是弘扬香山文化的包容性、开放性、创新性、先导性和传承性,充分发挥香山文化在统一战线尤其是港澳同胞、海外侨胞中的凝聚力和影响力,加快推进统战工作,具有十分重要的理论意义和时代意义。     

试论道教文化对科学技术的影响与启示

道教文化在中国传统文化中占有重要地位,是中国传统文化的主流之一,具有丰富的内容。它不仅对古代科技发展有多重影响和作用,而且对现代科技创新也有重大启示和作用。     

道家、道教与现代科学

道教是中国传统文化的三大支柱之一,对中国传统科学技术的发展产生了极为深刻的影响。现在,道教与科学的关系研究已成为学界瞩目的焦点问题之一。山东大学宗教、科学与社会问题研究所在姜生教授的领导下,一直致力于道教与科学的研究,在组织国际学术团队进行"九五"至"十一五"国家重点项目大型多卷本《中国道教科学技术史》研究的同时,探讨阐发道教思想对于科学的意义,蔚为特色,受到国际学界推重。2005年2月在国际竞争中,姜生教授学术团队荣获由美法两国学者联合主持的"科学与信仰全球透视"(GPSS,2005-2006)国际奖励计划"道教与科学"项目奖,2006年11月又在国际竞争中荣获"科学与信仰全球透视·重大奖励计划"(GPSS-MAP,2006-2009)之"科学、道教与再启蒙"项目大奖。本期我们编发一组该研究团队部分成员的笔谈文章,以期引起对这一问题的更多关注和讨论。     

四川省“一核五带”区域文化和旅游发展研究——基于“十三五”时期数据的分析

通过对“十三五”时期四川省“一核五带”区域文化和旅游发展数据的统计分析发现,“一核五带”的文化发展存在三个“不均衡”,“一核五带”的旅游发展存在三个特点。为此,各市（自治州）在文化发展方面,应深挖特色文化资源、创新公共文化服务、做强特色文化产业、推进精神文明建设;在旅游发展方面,各市（自治州）应差异化发展,形成各具特色、优势互补、同频共振的四川文旅错位协同联动发展格局。     

论道教真武帝君的双重文化意蕴

武当山是中国的道教文化名山 ,其崇奉的道教神为真武帝君。真武帝君的本义以及文化意蕴是我们探索武当文化本质的有效途径之一。由原始宗教和信仰而来的生殖崇拜与祖先崇拜所导致的真武文化的重生、崇生思想 ,由五行学说所导致的真武帝君的主镇压和杀戮等思维模式的转型 ,体现了真武帝君的双重文化意蕴。二者的辩证交融 ,对武当文化的定位、塑造和弘扬 ,具有特别的学术和现实意义     

论红色文旅资源在乡村振兴中的价值及其实现

民族要复兴,乡村必振兴。乡村振兴是2022年党中央工作的重中之重,高质量全面推进乡村振兴正当其时。红色文旅是在传统旅游产业基础上融合红色文化内涵而形成的一种新兴产业。乡村是中国的根脉,是国家大厦的根基,也是红色文旅资源的聚宝盆。红色文旅资源与乡村振兴存在着天然的价值耦合,但在其助推乡村文化振兴、产业振兴、生态振兴的同时,也面临着诸如开发宣传工作不到位、跨际间联动性不足以及保障机制不健全等实际困境。为此,可通过在一体化战略布局下进行多元化深度开发宣传、多层次跨际交流联动、多方面机制综合保障等为红色文旅助推乡村振兴提供应然路径。