密尔论最大幸福原则

在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承、发展了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”。从三个方面论述了他的最大幸福原则。首先，通过幸福是可欲的推导出普遍幸福是可欲的，得出幸福是唯一可欲的结论。其次，从个人利益与集体利益的关系处理、人的社会情感两方面论证最大多数人的最大幸福实现的可能性。     

功利与变革:边沁法理学思想评述北大核心CSSCI

在英美法理学传统中,作为英国学说和制度上的革新之父,边沁始终占据着一个至关重要的地位。边沁秉承西方功利主义哲学传统,倡导"最大幸福"原理或者"功利"原理,将之适用于法理学、尤其是立法领域。这一原理构成了边沁整个思想体系的基石,在此基础上,边沁不仅对法律及立法进行了类型化的实证分析,而且还提出了制度变革的具体建议,为英美分析法理学、乃至法律的经济分析奠定了理论与方法的基础。边沁的法理学思想,无论从理论上,还是在实践中,对英美法理学的传统与现代均产生了深远影响。     

政治哲学视野内的功利主义权利观念辨析

自然法学说在颠覆神学专断的同时,以自然理性的恒定性诠释了"天赋人权"的先在性和普遍性.以质疑"天赋人权"为起点,休谟通过厘定"理性"的功能范围,将人的权利性要求归结为非"理性"的价值判断和道德实战,在经验主义的哲学视阈内论证了"权利"意识的物质基础和现实可能性.继续从经验主义立场出发,以"权利法定"为核心理念,在彻底否定先验"道德基础"的前提下,边沁对"天赋人权"说进行了集中的功利主义批判.密尔在补充和修正边沁功利主义原理的同时,以讨论"正义"为先导,对"权利"问题进行了自由主义的诠释,从而为功利主义的权利学说提供了新的理论支持.     

功利主义大师论公正

英国近代伦理学家边沁、穆勒和西奇威克,分别是古典功利主义的创始阶段、鼎盛阶段和没落阶段的代表人物。三位大师的功利主义思想体系,均将功利原则置于首位,但并不排除公正价值。边沁力图阐明,功利主义本身就是一种公正理论,是对最大多数人的公正。穆勒完善了边沁思想,阐明了公正原则对于功利主义的重要性。西奇威克应用直觉主义阐明公正原则,提出了"保守公正"与"理想公正"范畴,主张功利原则必须由公正原则加以补充。他们的公正思想包含了确定个人权利的原则,其分配模式承认人人平等的权利,主张以有限度的结果不平等作为激励手段,以增进所有人的更大幸福。他们的思想要旨是:"呼吁公正,却非公正至上;功利第一,但要分配公正"。功利主义大师的公正思想,通过欧文等人的空想社会主义伦理学说,间接地为马克思主义伦理学提供了思想财富。     

从富勒的两种道德观看边沁的权利思想

传统观点将边沁的功利主义等同于利己主义,认为他否认道德的绝对性,将善和恶完全视为个人的主观评价。在介绍、梳理富勒两种道德观的基础上重新审视了边沁的功利主义权利观。边沁功利主义原则的价值在其批判性,它所追求的其实是“愿望的道德”,有其以“平等关切”为基础的道德原则,并有“利他主义”的倾向。边沁不仅承认个人的法律权利,而且也不否认个人的道德权利。边沁的“平等”观念,切合着富勒的“愿望的道德”。     

集体功利主义与道德主体的全面发展——兼论社会主义功利原则的道德价值

“功利主义”是一种以人的行为效果的大小和利益的多少作为道德原则和道德标准来判断道德价值的道德学说，其完整的理论形成于资本主义近代，以英国的边沁和密尔为典型代表。在道德史上，颇有影响的资产阶级功利学说虽有其合理性（如指明道德与经济的关系、主张物质利益的...     

关于构建网络道德规范的思考

一、网络道德规范的理论基础1.功利主义理论。现代功利主义的创始人是杰里米·边沁和约翰·斯图亚特·穆勒 ,其最初的观点是 :好结果就是幸福或快乐 ,防止痛苦、促进欢乐是惟一理想的目标。根据这些观点 ,功利主义者为我们的伦理选择提供了一条明确的准则———面对不同的选择时 ,首先要尽可能谨慎地计算每一种结果 ,从而选择那个利益最大或损失最小的办法。功利主义原则促使我们所选择的行为方式必定是为多数人而不是为少数人谋利益。尽管我们无法精确地算出哪种行为是最合算的 ,但是 ,在采取任何行动之前 ,我们要考虑的都不能只是自己的快…     

浅析功利主义的发展

自功利主义的创始人边沁以来,功利主义经历了一系列的批判与改造,比较著名的有穆勒对边沁功利主义的修正,马克思主义对功利主义的修正与改造以及后来的规则功利主义,双层功利主义观,都是对功利主义的继承和发扬,本文试图根据这几种继承和改造梳理功利主义发展的脉络。     

幸福惠州考验政府智慧

2010年＂幸福广东＂提出之后,关于什么是幸福、怎么样才算幸福、政府应该如何提高民众的幸福感,成为了广东社会热议的话题。本文站在政府视角,提出了政府应该从人文关怀、制度设计及其实施等方面为民众创造更多的幸福。     

从幸福走向福利——论西方功利主义的理论转换

个人的感性幸福是功利主义原则的逻辑起点,快乐与否是功利主义判断人类行为的标尺,因此。功利主义难以调和个人权利与社会利益之间的对立,这一对立直接暴露了功利主义本身的弱点。到了二十世纪,功利主义者尝试着以道义论的视角考察功利主义,努力实现道义论与功利主义的融合,在一定程度上实现了道义论与功利主义的统一。     

两种功利主义的划分与功利主义的伦理学化

功利主义可以划分为政治功利主义和伦理功利主义两种理论形态,而依据功利主义的理论逻辑,只有政治功利主义才应当是功利主义的合理形式。功利主义自西季威克开始逐渐演变为一种系统化的伦理学说,功利主义发展的伦理学化倾向标志着功利主义政治学的衰落,而伦理功利主义无法摆脱其内在的理论困境,功利主义也只有回归政治才能够实现自身的发展。     

马克思主义幸福观与幸福中国建设

幸福是人类追求的终极目标.改革开放以来,随着我国经济社会的迅猛发展,人民群众的物质文化生活水平大幅度提高,幸福感整体上得到提升.但是,由于极端个人主义幸福观抬头、贫富悬殊差距不断扩大、社会正义遭受拷问、生态环境恶化等因素的影响,民众幸福感的提升并没有与经济增长保持同步.马克思主义幸福观具有科学性、人本性和生态性,揭示了幸福的内涵、本质和实现途径.建设“幸福中国”要以马克思主义为主导:建构中国特色社会主义的幸福观体系；以人为本,关注和改善民生；建设生态文明,创建美丽中国.     

马克思主义伦理价值观在社会主义政治经济学中的演进

以人的全面而自由的发展为最终目标的个人发展主义 ,是马克思政治经济学的伦理基础和方法论基础。传统的社会主义政治经济学与边沁主义有着共同的功利主义伦理观和方法论渊源 ,前者是以集体为利益结构中心 ,后者是以个人的物质占有最大化为目的。以马克思主义的理性精神和传统文化的理性资源为伦理来源 ,社会主义逐步确立了“以人为本”的发展观 ,建构了效率与公平兼顾的市场经济伦理价值体系     

当代中国民生伦理的基本内涵及其价值诉求

从伦理学角度研究民生问题并提出建构民生伦理的任务,是研究民生问题的一个全新视野.民生伦理就是指政府在解决民生问题过程中提出的政策或主张及其内蕴的伦理精神和道德取向,民众对社会的民生状态和政府的民生政策所持的道德态度、所作的道德评价及其道德标准.当代中国民生伦理应坚持以公平正义为价值基础;以以人为本为价值核心;以民生幸福为价值目标.     

在构建和谐社会中努力推进政府公共服务的创新

建设服务型政府,是深化行政管理体制的重要内容,也是构建和谐社会的必然要求,必须努力推进政府公共服务的创新。推进政府公共服务创新,要切实转变政府管理理念,科学确立政府公共服务的重点,着力推进公共服务"四化"进程,努力实现政府职能的转变,全面提升政府社会治理能力,以期为社会和民众提供更多更优质的公共服务,满足社会和民众的公共需求。     

以幸福指数为导向的地方政府绩效评估指标体系分析

幸福指数的客观性指标:经济增长、环境保护、文化发展、政治善治也正是政府绩效评估的核心指标,而作为幸福指数测量的主观性指标:国民的幸福感和满意度则是政府绩效考评各项指标的产品.国民幸福测量体系与政府绩效考评体系具有相关性,这种相关性使得构建以幸福指数综合指标评价体系为导向的地方政府绩效评估指标体系在理论上成为可能,而“幸福江阴综合评价指标体系”的探索则证明了建立以幸福指数综合指标评价体系为导向的地方政府绩效评估指标体系的现实性.以幸福指数综合指标评价体系为导向的地方政府绩效评估指标体系的探索与尝试,为进一步完善地方政府绩效评估体系,构建体现科学发展观和正确政绩观要求的党政领导班子和领导干部考核评价体系具有启发意义.     

和谐社会与政府绩效评估

“构建社会主义和谐社会”必须以政府为主导,通过公共政策的制定,改善公共管理和公共服务,提高政府行政能力;同时,公共政策的制定、公共服务的提供和政府公共管理也必须以构建“和谐社会”为目标。政府绩效评估是转变政府职能、改善公共管理和公共服务、提高政府执政能力的重要手段,它也必须以“和谐社会”理念为指导,确立绩效评估指标体系设计的原则和价值取向,通过民众的参与实现绩效评估的社会相关性。     

幸福指数与国民幸福

改革开放以来，人民群众的物质生活水平显著提高，但幸福感却未见同步提升，“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”成为一些民众缺乏幸福感的生动写照。经济增长与国民生活满意度下降的巨大反差不禁使人们发出这样的疑问：改革的出发点和最终目标是什么？追求财富的目的是什么？政府决策的依据是什么？就是在这样的背景下，“幸福指数”开始进入各级政府和决策者的视野，也逐渐走进百姓生活。引入幸福指数概念，客观分析幸福指数的适用范围与制约因素，全面认识和理性解读幸福指数，对于社会发展具有十分重要的意义。     

赋权人民:南京“万人评议”的理念基石与行动策略

“万人评议机关”是南京市委、市政府为促进党政机关效能建设采取的重要政策措施.它运用现代组织绩效管理的程序和方法,对市属党政机关的业绩进行测评.“万人评议”实践的亮点,在于为实现政府管理的善治,党和政府组织借助绩效评估工具,将以民为本、关注民生、尊重民意的目标与政府组织改革、服务型政府建设有机统一起来,将民众作为评估的重要主体引入绩效评价过程,将民众的满意度作为考量机关工作回应能力、精细化、规范化的关键尺度.整个绩效评价系统体现了民意、参与、回应、服务四位一体的目标,反映了党和政府与民众关系在向民赋权、邀民参与、为民服务中实现重建.     

建设服务型政府的若干思考

服务型政府是以社会为中心,以服务为主导,为社会民众提供服务的公共行政组织.建设服务型政府,要摆正角色定位,转变政府职能,强化制度执行力,增强社会成员的自立、自强、自治精神.