产业西移背景下我国应对“洋垃圾”的策略研究

"洋垃圾"已经成为全球公害,而我国则是"洋垃圾"的主要受害者。随着改革开放的深入,我国西部地区作为产业转移的承接者,遭受"洋垃圾"侵蚀的压力也大大增加。尽管相关国际公约、各区域协定及各国立法皆为我国应对"洋垃圾"提供了依据,但由于存在立法理念、立法目的及法律效力等差异,我国应对"洋垃圾"还是遭遇诸多障碍。完善我国废物管理法律制度并积极参与国际合作,是我国克服上述障碍的有效途径。     

“专家”泛滥危害中国百姓

日前，《环球时报》转载新加坡《联合早报》吴韦材的文章称，“专家”泛滥危害中国百姓。文章说，“专家”泛滥，这不是一个今天才开始的中国社会现象，而是一个已看到恶劣负面影响的思维误区。今天经济蓬勃的中国，或许也是对应市场上的需要，各类“专家”满天飞。只要有利益可图，企业与媒体就能把“专家”请出来齐齐炒作，在经济谋取活动上，再添加权威、正宗、经典或文化的声望指数。     

基于“中国梦”视角的《中国近现代史纲要》教学研究

"中国梦"是建设中国特色社会主义发展战略的重要组成部分,是实现中华民族伟大复兴历史使命的最好诠释。将"中国梦"融入《中国近现代史纲要》的教学中,具有深远意义。     

“高”与“矮”

四川有“鬼才”之称的魏明伦曾提议建立一个“矮人俱乐部”，而且他还断言，如果这个俱乐部能够成立的话，那么一定会集结全世界的大多数成功人士，因为个子矮的人多半敏感聪慧、精力过人，属于这个世界上的“精品”。     

从“时问神话”的现代性反思重审“二十世纪中国文学”

严复的《天演论》提出“世道必进,后胜于今”的线性发展观,为中国在20世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。20世纪中国在“他者化”过程中,更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响,“20世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题。新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈,发展新的研究范型,开拓新的思维方式。     

“猴年马月”原为“驴年马月”

其实,“猴年马月”原来是写作“驴年马月”的。《汉语大词典》未收“猴年马月”,却收有“驴年马月”,释义为“不可知的年月”。     

中国文学史上的“红色经典”

新中国的文学史上，有一句行话叫“三红一创，山青保林”，指的是产生过重大影响的八部长篇小说：《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》，它们与解放军出版社出版的《星火燎原》和中国青年出版社出版的《红旗飘飘》构成了“红色文学经典”。     

“捂盖子”与“爆炸性新闻”（杂文）

“捂盖子”与“爆炸性新闻”似乎是风马牛不相及的两码事。但在现实生活中，这两个词往往有紧密的“连带关系”。换句话说，就是“捂盖子”，可以“捂”出“爆炸性新闻”。如若不信，请看事实。     

马克思主义语境下的“中国模式”研究——再读《哥达纲领批判》

马克思在《哥达纲领批判》一文中,把未来社会划分为三个阶段,并对三个阶段的关系、区别、特征作了系统的论述＂。中国模式＂是一种对中国特色社会主义现代化建设后发理论的总结和归纳概括,是对社会主义初级阶段理论的丰富和发展,是对社会形态理论创新实践的结果。在马克思主义语境下研究＂中国模式＂,把握其特点,对于现今中国特色社会主义现代化建设的实践仍有借鉴和指导意义。     

“中国制造”遭遇空前贸易壁垒

叶书宏韩冰在7月31日的《经济参考报》上撰文指出：根据商务部数据，今年1至6月，已有15个国家和地区向我国发起了60起贸易救济调查，     

“狼桃”和“鬼苹果”

在南美洲的深山密林里，生长着一种果实艳丽的植物。它那通红通红的成熟果实，令人为之神往和陶醉。可是，在几百年前，人们却对它望而生畏。因为传说它的果实有剧毒，食后必死无疑，所以当地居民给它起了个相当可怕的名字——“狼桃”。     

“包装”乎？“蒙人”乎？

“包装”在商界，古今中外早已有之，并无甚么新特之义。据《现代汉语词典》(修订本)词条注释：“包装：在商品外面用纸包裹或把商品装进纸盒、瓶子等等。”其实除商品外，凡邮件(如家具、钢琴)在出售时均需加以精心包装，使其在运输过程中予以保护。不至于被损坏。     

“文折腾”

官分文武。分别精通文武之道，是为“文官武将”，两样皆擅长者被誉为文武双全。便是争斗，也分文武，斗智为文，斗勇为武。     

“吹毛求疵”别论

对“吹毛求疵”，《汉语成语词典》上是这样解释的：“把皮上的毛吹开，去寻找毛病。比喻故意挑剔毛病，寻找差错。疵，小毛病，缺点。” 挑剔毛病，寻找差错，这不是一件不好的事。20年前我在一家钢铁厂里劳动，那里有个整理车间，就是专门找钢锭上的“疵点”——小气泡。用砂轮把它磨去。我就被分配在那里，跟从老师傅专门干这活。     

“算账”四则

“算账”是日常生活中人人都离不开的活动。账为谁算，为什么算，算的是什么。怎么算的．成了人们生活中常写常新的“大文章”。如今又“出新”了．“深化”了，“与时俱进”了。现列举四则．以供欣赏、解析。     

“窝里斗”

“窝里斗”作为“传统节目”，不但其历史十分悠久，而且其手法也大多是祖宗嫡传，以后又经发明创造，补充修正，早已五花八门，无从细说。不过，总其大端，最为“经典”的，大约有以下几条。     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

一字师：改“数”为“一”

五代诗人郑谷为诗僧齐己改《早梅》诗,将＂前村深雪里,昨夜数枝开＂改为＂前村深雪里,昨夜一枝开＂。把＂数＂字改成＂一＂字,     

“刁钻”与“狡猾”的写作——宋志坚杂文印象

张扬恣肆的杂文读来适宜拍案 ,深意匣藏的杂文读来适宜把玩 ,而宋志坚的杂文读来只宜攥着拳头暗自喝彩。所有的褒义词都不足以准确彰显其手段运用之妙 ,淘尽词海 ,除了“刁钻”、“狡猾”四字 ,似乎其余皆难堪其任。黄苗子评画家韩羽时有一句话最是传神 :人老实 ,画不老实。“刁钻”与“狡猾” ,类乎其说。“刁钻”只要不与“古怪”相连 ,对杂文作者来讲 ,它就是一种境界 ,是才与识的外现。人们厌烦报刊上充斥的“大路货”文字 ,“大路货”的实质就是思想贫乏 ,把谁都能想得到、想得通 ,很是浅显的问题 ,正儿八经拿到版面上去议论 ,没法不烦…     

岂能一“处”了之

一种热情，发自内心，溢漾到脸上，是人间难得的真情。其实是热忱。另一种，发自脸上，调动面部、声带肌肉，制造笑脸与甜蜜话语。“做秀”是也。