父亲这个角色

当父亲很容易,这几乎可以说是天性使然。生下孩子就是父亲,这是人人皆知的大实话。还有一句大实话,那就是只要有了孩子,怎么样当都是父亲,好也罢坏也罢,高兴也罢生气也罢,永远都是你自己孩子的父亲。古云:“只愁不养,不愁不长。”     

儒将周克玉

说到“将军”，很容易使人联想到“叱咤风云”这个词。然而，笔者在对中国人民解放军总后勤部原政委周克、玉上将以及他的部属、工作人员和朋友的采访中，深为他的“儒者”风范所折服。     

评时不争平时争

不久前,我随领导对所属单位年终“双评” 工作情况进行检查,领导同志在查后总结时,提到一个发人深省的观点。他说,参评者要提倡一个“让”字,而不能表现出一个“争”字。如果要争,也要提倡评时不争平时争。意思是说,要把功夫下在平时工作中,而不要下在评比中。评比的时候不要去争名争利,平时则要努力工作,争创优异成绩。 “评时不争平时争”,这句话很有哲理性。一个人、一个单位,干了一年工作,究竟干得怎么样?其表现究竟该打多少分?实际上平时已经一点一滴地储存到了领导和群众的脑海里。如果你留下的是坚实闪光的脚印,事迹、贡献格外引人注目,人家自然会不约而同地亮出高分。你让也罢,推也罢,都无济于事。相反,工作平平,事     

平民百姓也该有所“怕”

在生活中，经常听到有人在争执或辨护时大言不惭地说：“我是平民百姓，我什么也不怕。”一个人真的就什么都不怕吗？未必。如果这个人还未完全丧失良心和人性，如果他还未达到丧心病狂的地步，他对自己的名声和性命还在乎，那么，他就一定有所“怕”。事实上，每个人不管他是什么身份，官也罢，民也罢，他都只是社会中的一员，都不能离开社会而孤立地存在，必须受到法律、制度的约束，以及道德监督。假如什么都不怕、不在乎，想干什么就干什么，其结局自然是不仅要遭到舆论的强烈遣责，严重者还会因违法违纪，受到处罚和法律制裁。其实，一…     

如何领导“顶牛者”

“人过二百,形形色色。”每个人都有自己的脾气和个性,几乎每个单位都会有明里暗里与领导“顶牛”的人。对这类人,如果处理欠当,很容易将关系搞僵,导致或激化矛盾,影响工作。领导者要学些“驯牛”功夫,消除隔阂,化解矛盾,避免冲突,促进信任。一、观“牛”——看清“顶牛”者的来势,辨明原因。造成部属“顶牛”的原因是多方面的,可能是领导在安排任务或总结工作时不经意中伤害了他的自尊心;可能是领导在某一场合     

闲话“包装”

随着商品大潮的泛起,包装在人们的生活中,特别是商品生活中日显重要。如果你有空到街上或商场遛达一趟,那些包装精致的商品名目繁多,真是令人眼花(?)乱;但这些商品就其质来说,名符其实者有之,名不符实者有之,假冒伪劣者也有之,这同样让你大开眼界。 时下,由于人们“商品”观念的增强,在生活中人们也在进行自我包装。诸如有的人当了官,     

劝君莫作“藤”

藤是靠匍匐、攀缘及缠绕的本领才得以生存于自然界的,虽然它有时也能借助外界之力爬到高处,但无论如何不能否认,它的攀附性是极其可悲的。 从“藤”的攀附性,笔者联想到当今社会上的某些人似乎有“藤”的习性,他们为了达到个人的目的,不惜丢掉自己的人格和自尊,一味地去攀附那些权贵们。某单位有个女性,她为了入党、当官,对领导可谓是竭尽讨好、诌媚之术,频频请客、送礼,连书记的饮食也几乎实行了免费“三包”甚至还“吃不了兜着走”。真是“功夫不负有心人”,这种“感情投资”很     

一块“敲门砖”

“历史是人民羣众創造的”,“人民羣众必須自己解放自己”。——你不要看这只是两句簡单的話,好像很容易懂。如果你要实现这个真理,要使装在自己头脑中的这个观点,轉化为实际的行动,那就不簡单、不容易了。毛主席讲到认識和实践的关系时,这样說过:“认識的能动作用,不但表現于从感性的认識到理性的认     

巧用数量词 制出好标题

在一般人心目中,数字很能说明问题,但如果满篇文章充斥着数量词,就难有艺术性可言,让人读之索然无味了,这确实是一般规律。但如果数量词用得巧妙,那就完全是另外一回事了。据说,乾隆下江南时,见江上有一条渔船,即令身旁的大学士纪晓岚以“一”字赋诗,这位纪大学士才思敏捷,脱口     

学会称呼

我们与他人打交道,遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里,“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗,有什么可讲究的呢？“称呼”虽然简单,但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心,很容易闹出笑话来。在生活中,我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”,这样的称呼已经司空见惯。     

应多一点“忧己”意识

韩非子说:“知之难,不在见人,在自己。”意思是说:“‘知人’而‘治人’容易;‘知己’而‘治己’就困难多了。” 在现实生活中,尤其是握有一定权力的干部中,往往“忧他”者甚多,“优己”者甚少。正如有的同志对公款吃     

学会称呼

我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心，很容易闹出笑话来。在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。     

警惕村民自治中“富者为官”的倾向

日前，枣阳市委组织部调查发现，在该市少数乡镇村委会选举时，“富者为官”的倾向较为普遍，在经济较发达的乡镇更为突出。 一般地说，村民选择“富者为官”本无可非议，它反映了农民要求改善处境的强烈愿望，希望通过他们带领自己脱贫致富奔小康。但“富者为官”也暴露出一些弊端： 一是素质难以保证。人们的思想觉悟、道德水准、管理能力并不一定与其富有程度成正比。现实生活中，有些人为富不仁横行乡里，他们当了村委会领导后，拉帮结派，把持一方，顺之者沾光，逆之者倒霉，形成称霸一方的恶势力。侵害了普通群众的合法利益。 二是精…     

台独政客的极品笑话

(一)李登辉、陈水扁同坐直升机巡视。李登辉说“:如果我丢下1000元,捡到的那个人一定很高兴。”陈水扁说“:如果我丢下10张100元,就有10个人很高兴。”这时,驾驶员喃喃自语“:何不把自己丢下去,让2300万人都高兴呢?”(二)阿扁希望提高自己的声望,发行了一套印有自己肖像的邮票,过了一个多月,阿扁问邮政局长“:邮票销售情况怎么样?”局长“:还算不错,只不过有人常常抱怨粘不牢!”阿扁“:怎么会呢?”他随手拿起一张邮票,涂了一点口水在背胶上,贴上信封。阿扁“:这不是粘得很牢吗?”局长“:可是,大家都把口水吐在正面啊……”(三)深夜,阿扁要帮…     

用好自己

生活中不时可遇到发怀才不遇之叹者和表露不受重用的惶惑者,这很让人为他们感到难受。因为那很像乞丐,总是在无奈地等待着施舍。若为之计,与其在期望中作怨妇吟,何如想想怎样自己用     

“智能手机遗嘱”在韩国流行

据韩国《朝鲜日报》报道，最近韩国的老年人流行用智能手机拍下口述遗嘱。住在首尔江南区70多岁的商人金某说：“手写的遗嘱很容易被伪造、改动或丢失，让人不放心，但如果利用智能手机立遗嘱就不必有这些担心。我目前正准备这样做。”     

白杨 胡杨

来新疆一年,我迷上了白杨和胡杨。白杨,当第一次见到它时我惊呆了,我不知如何形容当时的感受,但我知道这一生无论走到哪里都不会忘记。它的外形,笔直的干、笔直的枝,直上云霄,让人一下子就感到力量和正直,而这样的两个词凝聚在一起,就会很容易让人联想到安全可靠,于是它带给我的震撼直指心底。有一种人就像白杨。他的表里如一虽透着唐突,但骨子里的那股正气和信念却可以击败所有的华而不实。白杨是酒,洒脱豪爽。     

莫认错了“娘亲”

时下，常有一些报章说组织部门是干部的“娘家”。这说法很容易使人联想到当前“官场”的一些现象。组织部门既然是干部的“娘家”，那么干部们回“娘家”诉诉苦、交交心、吹吹风、表表功，走动走动，意思意思，自在情理之中。既然是回了娘家，自然是多多益善，昨天回到了娘家，今天仍可以回，明天还可以回，“娘家”回得多了，从农村“回”到城市，从副职“回”到正职，从一般部门“回”到要害部门也就顺理成章。     

跟着古人学“识人”

古人云：“善用人者能成事，能成事者善识人。”但识人又不是一件容易的事，识人之难，连千古一帝唐太宗都感到困难。为什么识人如此之难？因为在用人的问题上，用了忠臣，百姓幸福，社稷安宁；用了奸臣，百姓遭殃，社稷哭泣。可见识人用人之难。崇祯皇帝在大明帝国灭亡时说过一句名言：“朕非亡国之君。臣乃亡国之臣。”     

理论宣讲如何面对现实问题简

理论宣讲者往往并不是党的创新理论的制定者．与听众也一般素昧平生．在一个半小时左右的时间里要让人愿意跟着自己的思路走．信服自己说的话，这的确不是一件容易的事。“以情动人．以理服人”是说服教育的基本原则，理论是有深度、有高度、有难度的，这就更要求理论宣讲突显“情”和“理”。这其中的具体方法有很多．但首要的一条就是从问题出发．为群众解疑释惑。