忆胡绳同志

一新华社播发的《胡绳同志生平》中使用了“少年早慧”四个字,这是很少见的。这四个字用在胡绳同志身上十分贴切。今年春节,我到他家去。他的秘书、也是儿媳的黎钢在座,说到她陪胡绳去看望夏衍时,一进门,夏衍就说:“神童来了。”黎钢说:我这才知道夏衍同志他们把胡老称做“神童”。夏衍和胡绳三十年代中期都在上海从事左翼文化活动,但两人年龄相差十八岁,所以夏衍完全有资格把胡绳称做“神童”。“神童”,我想也就是“少年早慧”的意思。我听胡绳讲过他早年的事情:他的父亲是个半新半旧的师范毕业生。胡绳入学前,父亲教过他两年,读的是古文…     

胡绳晚年论发展马克思主义

“马克思主义是发展的理论”,这本是恩格斯提出的关于马克思主义本质的论断。1887年,恩格斯说:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”①胡绳晚年借用恩格斯的这个命题,就发展马克思主义的问题作过专门论述。1994年底,在中宣部等单位联合召开的学习《邓小平文选》和建设有中国特色社会主义理论研讨会上,胡绳发表了《马克思主义是发展的理论》的演讲,当即在会上产生了非常强烈的反响。石仲泉回忆说:他当时也参加了那次会议,当场“许多代表对他说:什么是最高水平?这就是当今我们国家的最高理论研究水平。这…     

论“一国两制”的构想及其意义

邓小平同志提出用“一个国家,两种制度”的构想来解决港、澳、台问题,完成祖国统一大业,这是他创造性地继承和发展马列主义、毛泽东思想的又一重大突破。邓小平同志指出:“我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度,这个特色,很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的     

毛泽东读苏联《政治经济学教科书》的有关回忆

记者:1954年在制定宪法时,有人提议叫“毛泽东宪法”,被毛泽东拒绝了。有没有这回事? 胡绳:有这回事情。在宪法起草过程中,1954年6月毛主席曾经有一个关于宪法的讲话,讲了宪法的一些问题。最后他讲到一点,他说:“有人说,     

李灏回忆邓小平南巡:特区是改革开放的试验场

在邓小平同志诞辰100周年即将到来的日子里,曾任深圳市市委书记的李灏回忆起1992年邓小平南巡一事,不无感慨地说:我认为在南巡宣传中有几个问题谈得不够。一个是邓小平对改革开放、对广东、对特区的关心。邓小平虽然8年没来。但他一直在关注。他为什么那么关注?特区搞得怎么样是个生死攸关的问题。他提出一个中国特色社会主义、改革开放路线,究竟做得成功不成功,不知道。这要检验,这要试验。深圳就是一个试验场……     

最根本的是把经济搞上去——读《邓小平文选》第三卷的体会

在《邓小平文选》第三卷中,从始至终贯穿着一条主线,那就是小平同志关于社会主义本质的论述。他说:“什么叫社会主义,……马克思主义最注重发展生产力。我们讲社会主义是共产主义的初级阶段,共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配,这就要求社会生产力高度发展,社会物质财富极大丰富。所以社会主义阶段最根本的任务就是发展生产力,社会主义的     

论邓小平对马克思主义政治内涵的拓展

邓小平对马克思主义政治内涵的拓展，集中表现为他提出的关于政治就是“大局”和“四个现代化是最大的政治”这两个观点。它们是邓小平关于政治和当代中国政治的基本观点。在社会主义社会里，什么是政治？政治表现为什么？邓小平作了一种新的诠释：政治就是大局。邓小平说：“我这里所说的政治，是国内外阶级斗争的大局，是中国人民和世界人民在现实斗争中的根本利害。”犤１犦根据邓小平的看法，“大局”就是与一定历史阶段党和国家的总目标、总任务密切联系的决定国家命运、民族命运、党的命运的问题。解析政治就是大局的涵义，我们可以清…     

胡绳谈三十年代中期上海左翼文化工作的进步

今年 ９月间，胡绳同志在上海治病疗养。我在去看望他的时候，他同我谈到 ３０年代中期上海左翼文化工作的一些情况。我认为这些意见对研究那一段时期的党史是有帮助的，因此将他的谈话大意作一个简略的介绍。１１月５日他以病情恶化遽然与世长辞，我为之伤痛不已。想不到这一谈话竟成为他关于党史研究的最后留言，不能不使人浩叹广陵散从此绝矣！在十一月十二日参加胡绳同志的告别仪式时，我写了一首挽联，以表达对这位思想文化界一代宗师的哀悼之情。联文是： 六十年健笔神驰，博学多才，与时俱进，名著辉煌传后世； 九万里抟风奋发，慎思…     

“我这一生只剩下一件事“——邓小平晚年与台湾问题

1989年5月16日中午,邓小平设宴款待前来中国访问的苏联领导人戈尔巴乔夫。席间,两人有这么一段耐人寻味的对话:戈尔巴乔夫:“现在我要完成我国领导人的一项委托,即邀请你去苏联访问。”邓小平:“我出国的使命已经完成了。如果3年前解决了柬埔寨问题,那我真的要到苏联去。可能去远东,也可能是莫斯科。现在已经过了3年了,我这个年龄不允许了。我感谢你的盛情邀请。”戈尔巴乔夫:“但我们仍然向你发出邀请。一旦你得出结论可以访苏,我们将随时欢迎你去。”邓小平:“我这一生只剩下一件事,看来恐怕做不成了,就是台湾问题。调整了与日本的关系,与美国的关系,也调整了与苏联的关系。确定了归回香港,还未到期,但也确定了。这是对外关系问题。对内的参与,确定了基本路线,四个现代化这件事。一个政策,就是改革开放政策。四个坚持。还没有能够实现的,就是废除终身制度。这个没能实现。这是制度上的重要问题。”领袖晚年,都会留下或大或小、或多或少的人生遗憾,邓小平也不例外。台湾问题和祖国统一大业,毫无疑问就是邓小平晚年留下的最大遗憾。在85岁高龄的时候,邓小平已经预见自己很难看到台湾回归祖国的日期了。在这次谈话中,他清楚地表达了自己的晚年遗憾。     

我所认识和理解的胡绳

今天为庆贺《胡绳全书》出版举行座谈会，社会科学界这么多同志到会，群贤毕至，高度评价胡绳同志的学术成就，并且向年过8旬的胡绳同志表示敬意。在座的同志，如果说不是全部，至少是多数，都不同程度地受到胡绳同志学术成就和治学精神的影响。我想借这个机会，说说我所认识的胡绳同志，说说我作为学生从他那里得到的教益。不论在学术上还是在年龄上，胡绳同志都是我的长辈。胡绳同志是我的领导和老师。按照胡绳同志自己的说法，还有一层关系，就是“同学”。70年末，有一次去看望胡绳同志，谈话间有一位我不相识的朋友来访，胡绳同志向他…     

关于社会主义的几个基本理论问题

社会主义历史经验的基本总结邓小平同志指出:“问题是什么是社会主义,如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条,最重要的一条,就是要搞清楚这个问题”(《邓小平文选》第3卷第116页)。这是邓小平同志总结十月革命以来社会主义历史经验而得出的一个重要结论,也是邓小平理论的一条主线,其他问题都是由此而派生和展开的。他还指出:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”(同上,第63页)这句话说得     

关于毛泽东是否犯了民粹主义错误的争论概述(中篇)

对于胡绳的观点,沙健孙在1998年12月长沙理论研讨会上就简要地不指名地给予了批驳(见《毛泽东邓小平与马克思主义中国化》第68—77页)。接着,沙健孙在《中流》杂志1999年第4期和第12期又先后发表了《一个至关重要的全局性问题——对毛泽东和毛泽东思想的评价》和《马克思主义,还是庸俗生产力论?——评胡绳教授对毛主席的批判》两篇文章。沙健孙反驳胡绳的论点主要有:第一、胡绳的观点不符合《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《历史决议》)和邓小平观点《历史决议》把新中国成立后的头7年称为“基本完成社会主义改造的七年”,…     

犹思奋笔追班马

《胡绳全书》出版，是学术界一件可喜可贺的事情。这六卷九册书，对于一个从事著述60多年的学者来说，不算多，也不算少。可贵的是，这些著作大都发生过很大影响、较大影响。尤其是两头，即胡绳青年时期的著述和胡绳近十几年的著述。胡绳80自寿，说：“吾十有五而志于学”（这是指他匕岁那年就组织过纪念马克思逝世50周年的学习活动），“三十而立”（这是指他这时已经写出了住千年间》和筛国主义与中国政治》，也许还应该算上《怎样搞通思想方法》，至于《辩证法唯物论入门》，那是他叨岁时的作品）。他这4本书，同艾思奇的《大众哲学》，…     

“一国两制”与澳门基本法

一、“一国两制”方针对澳门的适用性“一国两制”是邓小平理论的一个重要组成部分。邓小平同志对“一国两制”的内容作了高度的概括。他指出:“我们的政策是实行‘一个国家,两种制度’,具体说,就是在中华人民共和国内,十亿人口的大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。”(《邓小平文选》第3卷第58页)邓小平同志的这段话阐明了“一国两制”的三个基本点:第一,“一国两制”必须坚持一个中国即中华人民共和国,坚持国家的主权、统一和领土完整的原则;第二,中国的主体必须是社会主义,在大陆必须坚持社会主义     

学习邓小平关于社会主义本质的论述

党的十一届三中全会以来邓小平同志首先从思想理论上拨乱反正,其中一个重要问题,就是端正对于社会主义的认识,弄清楚什么是社会主义,社会主义的本质是什么。1984年6月30日,邓小平同志会见日本朋友时着重谈到建设有中国特色的社会主义问题,他说:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对     

香港回归大事记

历史进入本世纪七十年代末，香港的前途归属问题开始逐渐成为世人注目的焦一点，解决香港问题的时机开始成熟。1979年3月下旬，英国政府派英国驻香港总督麦里浩访问中国。这是有史以来第一位香港总督访问中国。3月29日，邓小平接见了麦里浩。邓小平说：我们把香港作为一个特殊地区、特殊问题来处理。到了1997年，无论香港问题上口何解决，它的特殊地位都可以得到保证。说清楚一点，就是在本世纪和下世纪初相当长的时期内，香港还可以搞它的资本主义，我们搞我们的社会主义。因此，请投资者放心。麦里浩返港后披露他访华的目哟，同时转述了邓…     

邓小平与香港回归

1997年2月19日,邓小平同志走完了他93年波澜壮阔的人生历程。噩耗传来,山河呜咽,举国同悲。这一天,距1997年7月1日中国政府收回香港主权剩132天。中国人民永远不会忘记,邓小平曾多次表示:希望在1997年,当中国收回香港主权后,一定要到自己的土地——香港去走一走,看一看。 邓小平为解决香港、澳门、台湾问题,实现中国的统一,倾注了大量的心血。作为中国改革开放的总设计师、建设有中国特色社会主义理论的创立者,他创造性地提出了“一个国家,两种制度”的伟大构想,为香港的平稳过渡和1997年中国政府收回香港主权后继续保持繁荣和稳定,作出了历史性的伟大贡献。     

“他是一个非常执着的人”

有“铁娘子”之称的英国首相玛格丽特·撒切尔,在她的回忆录《唐宁街的岁月》中,以一种失败者的无可奈何和依依不舍,追忆了中英谈判的全过程,表达了对邓小平等中国决策人的钦佩。1982年9月24日,邓小平和撒切尔夫人在人民大会堂就解决香港问题举行会谈。会谈开始后,邓小平强调:主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟了,应该明确肯定:1997年中国将收回香港。散切尔夫人提出:同意谈判,但谈判的题目就是一个,香港的归属问题。邓小平说:是三个议程。     

“一国两制”与马克思主义唯物辩证法

“一国两制”的伟大构想及成功实践,充分体现着邓小平同志对马克思主义唯物辩证法的灵活运用。 邓小平同志在1984年12月19日会见英国首相撒切尔夫人,在谈到“一国两制”构想的提出时曾说:“如果‘一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话,那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。这个构想是在中国的实际情况下提出来的。中国面临的实际问题就是用什么方式才能解决香港问题,用什么方式才能解决台湾问题。只能有两种方式,一种是和平方式,一种是非和平方式。而采用和平方式解决香港问题,就必须既考虑到香港的实际情况,也考虑到中国的实际情况和英国的实际情况,就是说,我们解决问题的办法要使三方面都能接受。如果用社会主义来统一,就做不到三方面都接受。”“一国一制”不行,只能是“一国两制”才行。     

邓小平九次会见包玉刚

1984年12月17日,包玉刚应邀来到北京,他的身份是香港《联合声明》基本起草委员会成员,18日,他作为港澳一百零一人代表团团员,前往北京机场迎接前来签署“中英关于香港问题的联合声明”的英国首相撒切尔夫人,19日,出席了签字仪式,邓小平当时对撒切尔夫人的讲话,包玉刚听得十分真切,他说:“我们两国的领导人就香港问题达成协议,为各自的国家和人民做了一件非常有意义的事情。香港问题不解决,在我们两国之间人民之间总是存在着阴影,现在这个阴影消除了,我们两国之间的合作和两国人民之间的友好前景光明。”也就是在仪式结束时,包玉刚接到通知,…