西方神学：回应挑战的入世之路

当代西方普遍的道德危机,以及人文科学越来越学院化的倾向,为基督神学的复兴提供了机遇,就如中世纪教会的道德堕落为启蒙运动提供了机遇一样。     

萨达姆:错位枭雄

萨达姆是带着中世纪时代的头脑来当现代政治家的,这是他悲剧性命运的根源。     

葡萄牙人是如何来到澳门的?

正虽然几十年后,双方在马鲁古群岛的权利上又有一些新的修订,但葡萄牙和西班牙瓜分世界的这种格局有效地持续了100多年,而此后发生的中国与欧洲的一切交往正是在这样的基础上逐渐展开。葡萄牙是西欧的小国,在欧洲的历史上从来不曾辉煌过,为什么在大海航时代,却拔得头筹,率先征服了亚洲?事情的原委,要从葡萄牙在远东的"保教权"谈起。所谓"保教权"是天主教传教事业上的一种优惠特权。天主教会在发展的初期,因召集信徒帮助修建各种宗教设施,而赐予他们各种特权作为回报。到中世纪晚期,     

站在道德之巅

"君子之道费而隐",道德无处不在而又隐而不露。是道德,而不是法律,在向我们发出指令如何行动。法律只在身外约束我们,道德却在内心约束着我们。在法律的源头,是居于心中的道德法则。     

构建和谐社会中的"道德公平性"及其实现路径

构建社会主义和谐社会是我国现代化建设努力追求的社会发展目标,它离不开作为和谐之"灵魂"的社会主义道德的支撑,和谐的道德关系需要维护"道德公平性"。维护"道德公平性"就要做到:实现行使道德权利与履行道德义务的基本对称,协调好各种利益关系并达到利益和谐,消除个体与社会的对立并使两者保持良性互动。维护"道德公平性"不仅是社会主义和谐社会的内在发展目标和必然要求,而且是它的伦理基础。从操作层面,必须建立一套包括引导、约束、奖惩、补偿四位一体的道德运行机制。     

爱岗敬业的“B超神探” 北京儿童医院超声科主任 贾立群

<正>北京儿童医院的贾立群,国内著名儿科超声专家。几十年来,凭着精湛医术、高尚医德,在患者和同行心中树起了品牌。曾荣获中宣部"时代楷模"、全国道德模范、全国医药卫生系统创先争优活动先进个人、北京市先进工作者、首都道德模范、首都十大健康卫士等荣誉称号。随叫随到,他成为"24小时医生";把白大褂上的兜缝死,他为的是谢绝红包;凭借精准医技,他创立了患儿家长口中的"贾立群牌B超"。他就是北京儿童医院超声科主任、党支部书记贾立群,行医37年,他秉持"做     

探寻时代英雄的道德密码

兰德对企业家与商人给予很高的道德评价,把他们看作时代英雄的道德密码的携带者和传递者。按照她的标准,中国能称得上商人的人很少,伪商人却很多。中国还没有成熟的商人道德环境。     

论道德不能成为不作为犯罪的非难理由

近年来,就不作为犯罪而言,究竟道德因素能否成为对行为人非难的理由逐渐变为了刑法理论界探讨的热点问题。"不作为"是一个与"作为"相对的概念,一个人因为没有做一件事情而获罪,本就是一种刑法上的特例,故而行为人必须本身就具有某些法律所规定的作为义务,只有违反了这些特定的义务才有可能犯罪。而在刑法所规定的这些义务中并不包括道德方面的义务,因此关于是否应将道德纳入到法律体系的问题,一直处于争论不断的状态之中。众所周知,刑法的谦抑性决定了其为维护社会安宁的最后一道防线,故而在我们生活中所发生的一些不和谐的现象只能归由道德来进行调整,否则刑法就太过于暴虐。因此,我们不能以道德原因指控行为人的不作为而对其进行非难。     

从“青瓦台厄运”看韩国的社会文化

朴槿惠被弹劾入狱后,韩国总统为何难有善终这一问题成为学者们热议的话题,而社会文化是一个有趣的研究切入点。"政经胶着"、"帮派文化"是引发韩国总统道德危机的直接原因,这些政治现象以韩国社会特有的"缘故"文化、"家长制"文化为土壤,难以根除。另外,韩国社会对政坛有很高的道德期待。如果青瓦台难以在民生改善方面取得成就,总统的道德瑕疵就会引发民众更大的愤怒。最终,往往是来自街头和国会的两股力量共同导致总统难有善终。     

权利话语的“去道德”真相

这是中国社会越来越是非不分的一个秘密,每进行一次"理性化论证",就把道德标准往下拉一次,不断逼近底线,直到颠覆。而同时,它也会加剧一个人和社会的病态,因为一个出卖自我、良知、人性的人,必然想着要去干掉道德,但反过来,道德也会干掉他。     

联想怎么了?

正中国企业的功利性成长路径,外界无法进行道德评判,但却留给了中国企业很多思考。一家被质疑为"衰落"的企业,正在重新赢得"关注",尽管这种"关注"可能来者不善。作为个人电脑领域的本土王者,联想并没有能把品牌优势"平移"到智能手机时代,这是它财务数据平平,并广受质疑的根源。     

亚当·斯密《道德情操论》对构建和谐劳资关系的启示

亚当·斯密《道德情操论》"利己、自爱"、"同情、公正"、"仁慈、良心"、"正义、规则"等理念对于转型期中国社会的和谐发展、中国劳动关系的和谐构建具有重要启示意义。在《道德情操论》第六版中新增加了专门讨论"政治家和法官该有什么样的品质"的一卷内容,斯密由不遗余力鼓吹"看不见的手"、宣称自由放任主义,转向自由市场怀疑论者,并求助于政治精英摆脱自由市场道德困境,足见斯密基于"道德情操论"而使其"经济人"、"道德人"、"制度人"的假设逐步统一。     

打捞中国人的“道德契约”

佛山"女童遭两车碾压,18路人见死不救"事件不仅刺痛整个中国,也让国外媒体目瞪口呆。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在省委常委会议上称此悲剧令人"心灵受到巨大冲击"。在近年来诸多和"道德"有关的公共事件中,能在民间和官方都产生如此冲击的,并不多见。可以说,中国那么多年的道德滑坡对人心的刺激,经过"累积",在这一事件中达到了顶点。其耻辱,足以叩问国人的良心。而反思,当然也一并出现。     

为平等辩护

"人生而平等"绝对不是某种意识形态的专利,而是法国大革命以降植根于人类社会最深的道德信念。任何政治理论如果不能以某种方式体现和实践这个信念,都难有说服力。     

共产主义者同盟之前工人阶级革命团体的组织原则

根据党的性质、环境和任务选择最适宜的组织原则和组织制度,是所有政党都面临和必须解决好的一个基本问题,工人阶级政党更是如此。早期工人运动先驱者在反动势力较为强大及民主政治欠发展的时代大背景下,深受中世纪会党传统的影响,建立了具有浓厚密谋色彩的集中制组织。早期工人阶级政治组织启发了工人阶级起来进行斗争的意识,但是因其依靠少数人的密谋活动而未能广泛发动工人阶级群众,以及密谋组织内部宗派主义斗争,不可避免地遭到了失败。     

中兴名将贝利撒留和纳尔西斯的故事——罗马重生(上) 东罗马帝国对北非的再征服

少年得意每一个时代都有它宠爱的英雄形像, 象亚历山大大帝,在各个时代被不同的人们作出不同的诠释,他的形像从神圣,到大英雄,到超人,到幸运儿,再到自我怀疑的同性恋者,变化不知凡几。贝利撒留则正好相反:关下他的研究著作近百年很少出现,反而在中世纪到近代,贝利撒留     

灰色上海时期我的父亲李健吾

本刊2012年第25期南书房刊发了《灰色上海,1937～1945中国文人的隐退、反抗与合作》一书书评后,李健吾先生长女、78岁高龄的李维音女士发来她关于这本书的感想,回忆了"孤岛"时期李健吾先生是怎样以内心的道德力量,抵抗时代重压。特将李维音女士文章刊发,以飨读者。     

现代性的危机

我从探讨"现代的"(moderne)这个词谈起。拉丁语词"Modernus"在后期拉丁语中意味着"新近的"。近期的事物、新事物曾经在近代史初期即在17世纪并不比在中世纪更优越。因而在尊古派与维新派之间曾经展开著名的争论,以搞清当代作家是否比     

勤俭节约的传统美德不能丢

今年的3月5日,是开展学习雷锋活动50周年.50年来,雷锋精神已成为新中国宝贵的精神财富,在引领着中国社会的道德文明建设. 实际上,雷锋精神的内涵十分丰富,艰苦奋斗、勤俭节约就是其精神的主要内涵之一.这一精神也是我们这个时代道德文明建设、生态文明建设所需要的思想动力. 前不久,笔者发了一条"学雷锋不仅要学习其‘助人为乐’精神,也要学习其艰苦朴素、勤俭节约的精神"的微博.于是,有网友问了这样一个问题:"现在一说到勤俭节约,很多人会用‘促进消费’来反驳.您怎么看呢?"     

中国已需重塑领导性

道德力和说服力只有在不断改革中才可以形成。当对内能形成以道德和说服力为本的领导性,中国在国际上才可能形成它的领导性。在社会主义思想史和运动史里,第二国际那个时代,最是人文荟萃。当时欧洲的社会主义者,在每个国家的领导斗争中,虽然没有一国胜利,但正因没有一国胜利,社会主义的思想遂没有定于一尊。因而各家纷陈,非常丰富。只是到了第三国际的时代,由于俄国革命成功,