在北海骑楼老街漫步

到北海的人都去银滩看海,去买合浦珍珠。其实,北海还有张颇具品味的名片:骑楼老街。北海的骑楼老街在建筑的形式上与海口的差别不大。中国南方的骑楼,分为闽派和粤派,都是中西合璧的骑楼式建筑。不同的是,闽派骑楼受当地传统木雕的影响,骑楼立面上布满浮雕;粤派骑楼多以岭南风格为主调,兼有欧式风格。北海与海口的骑楼老街,显然都属粤派。从总体规模上看,北海骑楼老街远不比海口。但从开发和保护等诸多细节来看,北海的骑楼老街却又有很多值得海口学习的地方。北海骑楼老街已有100多年历史,始建于1883年,长1.44公里,宽9米,一般     

最辽阔的人心

1春天。我看见,阳光站在对面建筑的屋瓦上。我不动,它亦不动。我一嗓子喊过去,它好像挨了一石头,突然蹲伏下来。哗啦啦,流泻成一屋顶的波浪,灰色的,沿着屋瓦,一根曲线,一根曲线地流动。我换一个姿势看它,浪就换一个方向涌过来。一个上午,我就盯着这一片阳光看。阳光或站着端详默坐在窗口的我,或干脆一个浪接一个浪,跟我玩儿浪打浪。我在发呆。它,陪着我发呆。很快回来,像拉回溃散在尘世的千军万马。     

不为也，非不能也

本文的标题出自《孟子·齐桓晋文之事》，孟子在游说齐宣王实施“仁政”时说的话：“故王之不王，不为也，非不能也。”并打比方说，“王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”可见，在孟子看来实行“王道”，实施“仁政”决非像挟着泰山跨越北海那样，根本就不可能；实际上它就像给老人按摩肢体一样简单，只是为政者往往不愿去做。     

县衙楹联

我对古代官衙的历史沿革、衙门的建筑风格以及曾发生在县衙的许多历史典故兴趣甚浓．但使我感触最深的还是县衙内的楹联。楹联多用于宫殿衙署、寺祠庙宇、亭榭楼阁等建筑，是中国建筑特别是古建筑的独具特色。各种形式、色彩、字体的楹联．不仅能起到良好的美化装饰作用．且有画龙点睛、供人鉴赏之功。在导游的讲解下，我对这些楹联更是拍案叫绝。     

我乘地铁逛北京

小时候的我特别爱动,常跟着同学在北京四九城乱逛.双腿残疾了,年龄也到了古稀之年,可这份心性并未泯灭.近几年,咱们北京出现了许多闻名国内外的建筑,如鸟巢(国家体育场)、水立方(国家游泳中心)、银蛋(国家大剧院)、大裤衩(中央电视台新址)等,我多想去看一看啊,就连小时候常去的北海什么的也想再去转转.     

文化与教育事业应充分听取纳税人的意见

有人说中国政协是“花瓶”。我没当全国政协委员以前也有这样的看法,但当了之后,看法改变了。 外界都把政协看成是参议院、上院,实际上不是这么回事,就看你拿什么标准来看了。1949年因为来不及开人代会,中共就召集民主党派的人协商,所以1949年的政协起到了临时人代会或者临时国会的作用。等到1954年人代会召开后,当时就有人说,这个政协还要它干什么呢？这时中共提出来保留,给它规定的性质就是：政治协商、民主监督、参政议政,是协商机构而不是决策机构,甚至还不是咨询机构。既然是协商机构,就没有决定权,就像俞正声主席讲过的,政协主要的功能是“说话”,该说什么你就说,说了人家不听怎么办呢？你还是得说。从这个标准讲,如果把它解释为一个“花瓶”,那我就希望这个花瓶里放的是真花,而不是假花。放假花,就没什么意义了;放真花的话,在我们这个社会里能增加点色彩、趣味,也是不错的。既然让我们“说话”,我就拼命地说,有空我就说,对大家说,对媒体说,这样我就尽职了。至于我说的话有什么用,这不是我能决定的,我希望有用,但我也只能多说说。大家看政协有没有发挥作用,就看我们有没有说话,看我们说话有没有水平。至于说话的结果,我们的建议是否被执行了,这要问执政党和人大。     

布袋戏的回忆

在闽南，或者是一些流行闽南文化的台湾以及东南亚地区，精美玲珑的木偶戏向来不缺少喜爱它的观众。尤其是在祖辈、父辈那些个娱乐极度匮乏的年代里，木偶戏成了一种最为普及的戏曲样式，可谓是街知巷闻。一场小小的演出，便可造成万人空巷。大人们喜欢，黄发垂髫者尤其耽悦其中。很小的时候，就喜欢拉着姐姐和奶奶一起去庙会里看木偶戏。天真的年岁里多少喜于猎奇，热闹纷呈的木偶戏毫不例外地成为我的追崇。只要一听说庙会里面有木偶戏，     

艺术破格的特区:中世纪建筑的怪兽饰

怪兽饰虽然古已有之,但在中世纪的西欧发展到巅峰,中世纪建筑特别是哥特式建筑中大量使用怪兽饰。它主要有建筑排水、宗教教育、驱邪等三个功能,它是神圣与世俗、严肃与嬉戏、威严与滑稽的综合,是雕刻工匠们艺术破格的特区,提供给他们丰富的创造和自由的想象空间。     

建筑外墙涂料与建筑立面

一、建筑涂料外墙饰面现状我国７０年代开始研制建筑乳胶漆。在１９８０年我国生产的乙丙厚质乳胶漆用于北京燕京饭店主楼立面，其装饰效果与耐候性得到了肯定和好评。９０年代中期以后，我国建筑的外立面在色调与选材方面越来越丰富多采，有彩釉外墙砖和锦砖、玻璃幕墙、天然石材和人造石材、金属幕墙，以及建筑涂料等，其中体量最轻，色彩最鲜艳、安全性最好的是品种丰富的建筑涂料。但实际生活中仍不被设计师和建设单位广泛地选择使用，我国在建筑立面使用涂料作外墙饰面比例和发达国家相比相差甚远。我国在推广使用我墙涂料速度慢的主要…     

泄露天机的雍和宫

北京最值得去的几个地方之一是雍和宫。雍和宫是喇嘛庙,藏传佛教的盛地之一,但它从形式到内容都不是一般意义上的寺庙,它极有个性,非常特殊,到北京是绝对不可不去的。参观雍和宫,首先要看它的历     

一部法规 两次创新

《上海市历史文化风貌区和优秀历史建筑保护条例》是我国第一部关于历史文化风貌区和优秀历史建筑保护的地方性法规，这一次对《保护条例》立法的后评估，也是市人大自依法行使地方立法权以来，首次对地方性法规进行立法后评估。就立法而言，这两个环节也包含了两个创新：《保护条例》立法过程中采用立法听证的方式，广泛听取社会各界人士意见。开门立法这是一个创新；这次对《保护条例》颁布实施后的社会效果、存在的问题的“回头看”，立法后评估又是一个重要的创新。     

让城市建筑与人和谐相处

重视建筑伦理，就是人性化的一种体现，使一个城市的建筑规划更加趋于合理和讲究，相近建筑更加协调自然，人与建筑的关系更加完美、和谐。 生活在城市的人们，已经习惯了对一栋建筑的认同、接纳和熟悉，但很少有人去关心一座建筑建在那个地方是否合理，是否讲理，是否符合礼仪，是否能满足公众的伦理需要。在人口众多的中国，更多的人首先关注的是有没有房子住，至于房子是否合乎礼仪，则很少受到关注。乃至在近期的一次建筑伦理会议上，一位从事建筑管理五十年的老者发出了诸多惊叹之声。其实建筑伦理并不是一个超然的事物。它研究的是建筑与人，建筑里的人与人，建筑与社会，建筑与规划，建筑与自然，乃至建筑与政治，建筑与未来的关系。它关心建筑的宜人化、人性化和自然化，它倾向于把建筑当作有生命的东西来看，让建筑与人和谐相处。     

补心豆

在我的家乡木垒,有一种豆,非常奇特。它大小如豌豆,仔细端详形状像桃,左看像羊头,右看像鹰嘴。它有许多名字:桃豆、羊头豆、黄金豆,流行最广的名字叫鹰嘴豆。想起那一片片绿油油的豆田,想起那些豆秧儿、豆花儿、豆角儿,想起儿时小朋友们一起偷豆的乐趣,我就笑了。直到今天,我都觉得那些拼了命追赶我们的看豆人,实在是功劳太大了!多少次的百米冲刺,既锻炼了我们的身体,     

历史以文化和建筑佐证

语言可以传承历史。文字可以记载历史。在某些时候，建筑，尤其是房子，也许是更好的注脚。譬如，占罗马的斗兽场，被铁蹄和大火毁坏的网明园。于是，我想探究一下建筑与文化、历史的关系。     

好一个“用法”

一个时期以来,"用足用活政策"成了一些干部最流行的口头禅。按理说,"用足用活政策"这一说法并没有什么错,"用足"就是把政策用到位,坚决按照规定去办;"用活"就是根据本地实际情况,把上级政策灵活地加以贯彻执行。但有些人却不是这样理解"用活"。请看他们是如何"用活"的——你要我实现经济快速增长,我就在统计数字上做手脚;你要我以经济建设为中心,我就不择手段,     

谈绿色——易中天、王石访谈录

墙厚不容易王石:我记得有一次我们对话是关于绿色建筑,你说"节能建筑不就是墙厚一点嘛",讲得非常好。易中天:我发现做星级酒店基本上可以不用空调和暖气,一看,就是墙厚。把墙盖厚一点,客人越不用空调,越省电费,酒店是算好这个账了。我们的业主就不这么算账:他满     

“汉流“在韩国

五月的一个清风送爽之夜,汉城的研究室里,隐隐有一些中国的“前流行歌曲”的声音飘进我的耳鼓。我几次自作否定。这不可能啊。这是韩国首都汉城啊。可是,声音就是声音。很快,我就肯定了我的听觉。后来我发现,声音自每天下午至次日凌晨是不停歇的,主要曲目是黄河大合唱,这个可以理解,韩国人对日本有意见。还有《南泥湾》,乃至《没有共产党就没有新中国》,但我感到最不可思议的是《志愿军战歌》,居然也在夜空中回荡着。思考良久,忽然明白,这就是现代国际流行中的非理性方式。在韩国,近期在流行着汉学,这是最高层次的流行。汉学目前是韩国的显学。汉学在海外视为最能代表中国传统文化了。当然严格说起来,它是海外视野里的     

张国焘:一个“‘左’得发狂”的人物

“文革”中流行的血统论、唯成分论和打击知识分子之类的极左成分，其实早在左倾教条主义统治下的苏区就已有过，但知之者不多。要想真正了解“文革”，就不能不寻找一下它的历史根源。     

万众仰止的南岳忠烈祠

正两次祭拜南岳忠烈祠,感受是不一样的,但忆昔日抗战岁月之峥嵘、英气长存之感是共同的。眺望忠烈祠宇,顿生浩然正气,向以垂千秋的抗战忠烈致敬,祝福每一缕抗战忠魂安息在青山绿水之中。早就知晓在五岳独秀的南岳衡山有一座海内外最大规模的纪念抗战阵亡将士英灵的忠烈祠,但真正走近它,祭拜并敬仰它是2009年12月。2010年正值纪念抗日战争六十五周年,为了以建筑现象梳理     

建筑的思想文化意义与城市文明建设

一、建筑的思想文化意义作为艺术学科领域里的建筑艺术,它与绘画、音乐相比较,既有相同性又有特殊性。其相同性在于,它们都具有审美价值,带有艺术性。不同性在于,建筑是一门不纯的艺术,也就是说除了艺术性外,建筑更具有实用性、工程性和资产性。建筑艺术与政治、文化、宗教、艺术等社会上层建筑及意