“婚内强奸“理性思考——以期待可能性理论为视角

本文通过白俊峰“婚内强奸案”这一典型的疑难案例的法律分析 ,认为该案不构成强奸罪。同时本文还以外国刑法学中关于期待可能性理论为视角 ,进一步剖析了该案不应认定为犯罪的理论依据。     

实现法律和道德之间的功能互补

法律和道德之间有许多相同之处,但也有较多差异,而且存在着各自的功能优势和局限。要想使二者对社会发挥最大的规范作用,应尽量寻找二者的契合点,使其达到功能互补。利己不损人是法律和道德之间功能互补的衔接点。     

我国婚内财产分割相关法律规定的完善——以《婚姻法解释(三)》第四条为视角

随着社会经济的不断发展,物质资料极大丰富,家庭收入不断增多,夫妻双方的财产观念越来越强,由此产生的家庭纠纷日益复杂.对夫妻财产的矛盾纠纷不仅出现在离婚时,在婚姻关系存续期间也大量存在,急需相关法律规定的不断完善.随着《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(三)》的颁布,说明婚内财产分割在立法上得到了认可,但新的司法解释在适用过程中也出现了一些问题.从我国现有婚内财产分割的相关法律规定入手,分析研究其存在的不足,结合非常法定财产制度,提出具体完善建议,以期解决好婚内财产分割这一问题.     

融合——道德与法律的终极价值追求

法律与道德是规范人们行为的两大社会约束机制，追求融合是道德与法律的终极价值目标，也是人们不断探索法律与道德关系的内在动力和思想源泉。同源、同行和同归的内在逻辑联系为法律与道德的融合提供了内在逻辑切合点。根据社会法制建设进程的需要，结合我国的社会的客观实际，从理念、机制、立法因素等方面来寻求法律与道德融合的有效途径是社会发展的必然要求，更是构建社会主义和谐社会的内在要求。     

新视野下法律与道德互动关系新探

法律和道德的形成、发展，既遵循着共同的根本客观规律，又表现出不同的性质和特点，所以，法律和道德是相互作用、相互补充、相互渗透、相互包含的，法律是最低限度的道德，道德是不成文的法律。法律中包含道德，是道德的外在表现，道德又是法律的源泉。法律通过直接或间接的作用，教育和启迪公民的道德建设，加强道德社会作用的力度，同时，道德的教育和舆论作用，又有助于提高法律的功效和作用。     

警惕道德法律化的危害——试论道德与法律的界限问题

面对当前社会转型期出现的诸如道德滑坡等现象,道德法律化便随之被提出并不断加以论证。然而,倘若一切违背公序良俗的现象都用法律的手段加以解决,其后果也许只能是泛法律化。因此,明确道德与法律的界限,认清道德要求法律化的危害,具有重要的特殊的意义。     

共存与律动: 法律与道德关系的法律经济学解析

法律经济学是当代最具影响力的法学思潮之一,其运用经济学的实证方法,分析了法律与道德的制度共存、相互支撑和功能互补等共存与律动关系,提供了一种解析法律与道德关系的崭新而又具体形象的理论智识和研究方法,对我们深入理解和正确处理法治与德治的关系具有重要的启发和借鉴意义。     

如何建构社会主义道德体系——以传统道德的继承与批判为视角

中华民族的传统道德博大精深,其中有精华,也有糟粕,对中华民族的延续产生了深远影响。在社会主义建设新时期,我们应该努力挖掘老祖先留给我们的灿烂遗产,继承"天人合一",彰显和谐发展观,延续爱国、重集体精神,培养个体独特个性,继承尊老爱幼,邻里和睦相处,反对保守僵化,在继承与批判中建构社会主义道德体系。     

浅析法与道德之间的关系与价值

我国是一个有着五千年文化底蕴的文明古国,悠久的历史和灿烂的文化积淀了丰富而宝贵的道德传统。从理论上来讲道德有比法律更加广泛的对社会成员的行为约束范围,更高层次的要求——而且很大程度上这些要求是必要且十分重要的。不过事实上来讲,由于道德的隐性和无国家强制力保障其实施,在人们的日常生活中会出现违反道德的行为没有受到明显的惩罚,对其他社会成员本着道德所要求的社会精神进行社会活动的积极性造成了打击。不利于传统道德的传承与发扬,不利于依法治国和以德治国的充分结合,最终不利于和谐社会的构建。道德与法律的关系的命题,一直是法学界中诸多学者思考并研究的。     

交易的道德性与我国法律规制研究

我国经济生活中交易道德的失范,不仅扰乱了市场秩序,造成了巨大的经济损失,冲击了社会成员的道德信念,破坏了人们之间的信任关系,而且在国际贸易中降低了我国的公信力,破坏了中国形象。因此,在新时代新发展阶段,谋求人民的美好生活和民族的伟大复兴,亟须加强交易道德建设。富有成效的交易道德建设,需要坚持法治与德治相结合的原则,实行内规与外治的有机结合,尤其需要发挥好法律的惩恶扬善作用,为交易伦理秩序的形成提供法律保障。     

以幼女的刑法保护为视角论“嫖宿幼女”何以为“罪”

近年来嫖宿幼女事件频发,在媒体上、网络上形成了一股强烈的民意,纷纷以嫖宿幼女罪量刑过轻为由要求改革直至取消该罪的存在,并将嫖宿行为划入强奸罪的序列。与此同时,法律精英群体却与民众展开了"角力战",二者的激烈碰撞让立法者与司法者感到"无所适从",陷入了一种选择困境。将嫖幼罪尝试性的修改为"对儿童的性侵犯罪",且一并修改其量刑幅度,在最大限度的保护未成年人的同时,又给予潜在的罪犯最大的震慑与规制,应该是一种改革的方向。     

大学生责任教育探析——以“思想道德修养与法律基础”课为例

大学生责任教育是高校德育的重要内容。"思想道德修养与法律基础"课作为高校德育的主干课程,应当充分发挥大学生责任教育的功能。在教学过程中,教师要转变教学观念,将大学生责任教育作为课程的重要教学目标;要整合教学内容,将大学生责任教育渗透到教学全过程;要创新教学方法和教学途径,增强大学生责任教育的实效。     

法律与道德:国家治理中领导力建设的二重性

十八届四中全会《决定》强调指出,国家和社会治理必须坚持法治与德治相结合的原则。就公共部门的领导力建设而言,作为影响力的领导力包括权力性和非权力性两个方面,表现为领导行为的拘束力和感召力两种,它们分别来自公共组织的"法"和领导者的"德",从内外共同规范领导者的领导行为,并制约领导权威的建立和领导绩效的提升。为此,需要正确把握领导力建设在制度形态、作用机制、权威类型、具体方法等各个方面的二重性问题,适当区分和平衡它们的关系既是领导科学,也是领导艺术。     

浅论法律与道德在教学实践中的整合

道德与法律作为上层建筑，起着规范主体的思维、言行和维护社会秩序的作用。目前，道德内在动因推动力与法律外在规范约束力呈现出了一定的不协调性，从而导致了在《思想道德修养与法律基础》课程教学实践中对象表现出意识、行为或评价在一定程度上的混浊。如何实现道德与法律两者的有机协调、互补或聚集，充分体现人们求安全的道德舆论意愿和以人为本的法律精神，使学生既能够正确认识道德与法律的关系，又能够与时俱进地把握道德与法律两者蕴涵的价值及相互联系的发展趋势，具有重要的意义。     

"思想道德修养与法律基础"课中关于"见义勇为"的道德与法律辨析

见义勇为是中华民族古老的传统美德之一，孔子曰：“见义不为，无勇也。”①这一品德和行为在现代社会仍十分重要，也是社会应大力弘扬和提倡的。但是随着经济转轨、社会转型的时代变化，人们的思想、人际关系、社会风气等都产生了巨大变化，导致人际关系的淡漠化和物质化，正义和道德崇尚的缺失，见义勇为成为一个极为沉重的社会话题。针对学生思想中的一些不同认识，我们在教育中要把握三个问题：第一，见义勇为是公民社会责任感的体现；第二，要健全和完善有关见义勇为方面的法律法规；第三，把法律衡量和道德评价结合起来。     

诚信原则是我国市场经济下法律与道德的共同基础

法律与道德作为调节社会的基本规范,它们既相互联系又有区别。任何社会中都有法律与道德的共同基础,诚信便是商业社会中法律与道德的共同基础。因此,我国在构建诚信法律制度时不应忽视诚信道德的建设。     

论高校推进道德模范宣传教育常态化建设——以“雷锋精神”为视角的考察

雷锋精神内涵丰富,在新时期主要表现为爱国、敬业、诚信、友善,雷锋精神在推进高校道德教育方面可以起到非常重要的作用,其有利于提升大学生的思想道德素质;有助于增强大学生对社会主义核心价值观的认同感和践行力;有助于不断夯实社会主义核心价值体系建设的高校基础。通过建立道德模范常态化机制,坚持校内与校外相结合的推进模式等措施,可以有效推进新时期的道德教育。     

儒家《中庸》政治哲学研究——以“道德的政治”为视角

"道德的政治"是儒家政治哲学的整体气质,《中庸》之"诚"是儒家政治哲学的实现过程。"诚"贯彻为两条理路:一方面是"致中和"政治文明理想,另一方面是"君子时中"政治参与。故《中庸》是传统儒家"道德的政治"政治哲学的经典诠释,是"政治的道德主义"与"道德的政治实践"结合的思维典范。《中庸》政治哲学的理论内涵与逻辑,是"道德的政治"儒学研究的重要案例,为当前中国特色社会主义政治文明发展提供了儒家经验。     

“依法治校”中的法律执行力问题浅析——以“行动中的法”为视角

高等院校中,法治目标的实现不仅是立法者和司法者的责任,师生也不是简单的法律目标受众,他们在日常的教授、学习、生活中也有建构规则秩序的能力。以"行动中的法"概念为逻辑基础,重视高校各类主体在法治化进程中的作用,或许对实现真正意义的依法治校能有所裨益。     

浅析我国当前的道德现状及其路径重构——以殷海光“道德重建”的理论为视野

以殷海光在《中国文化的展望》一书中对道德重建的论述为契机,在对我国当前道德现状分析的基础上探讨我国道德重构的路径。这样才能实现"中国梦"文化之梦,才能为"中国梦"的实现全方位地营造一个良好的社会文化环境。