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在跨文化交际中,时间信息是非语言交际中的一个重要方面,不同民族对时间有不同的理解和态度,不了解其中的差异可能造成交流中的误解甚至矛盾,导致跨文化交际的失败。造成时间信息差异的原因是多方面的,主要有:思维方式不同;传统文化和宗教因素不同;社会发展阶段不同。 相似文献
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陈敏 《中共云南省委党校学报》2023,(2):58-65
在当今时间饥荒的加速变革社会,马克思时间哲学的耀眼光芒愈发凸显。基于对《马克思恩格斯全集》的文本解析可知,马克思将现代社会时间表述为一种与历史特殊性的社会存在相关联的二元辩证时间体系,并由此建构了现代资本文明的“社会—时间”分析框架:资本的时间机制与个体的时间机制、资本内部的劳动时间与流通时间、劳动时间与自由时间以及劳动时间本身的质与量之间的对立统一。这一理论对审视当代人的“时间困境”具有重要的启示:基于社会历史的现实性来理解时间,把时间概念从抽象一般中解放出来,摆脱作为价值衡量标准的时间对人的束缚,进而敞开自由的可能性路径。 相似文献
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时间与时间观的文化学研究:东西方文化比较视角 总被引:1,自引:0,他引:1
张广斌 《中共福建省委党校学报》2009,(3)
文化是时间中的文化,时间是文化中的时间,时间观念具有文化性.通过对东西方文化的时间与时间现念的比较分析发现,东方文化的时间是一种无序的、模糊的、持续的内在循环时间,持过去时间取向;西方文化的时间则是一种秩序的、精确的、即刻的外在线性时间,持未来时间取向.当前,随着东西方交流与合作的不断深入,东方文化传统时间观正在党醒,西方文化的传统时间现逐渐受到其他文化的时间观挑战.冲突与融合将是东西方文化时间现共生的主要方式. 相似文献
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江洪明 《中共云南省委党校学报》2012,(3):38-41
时间学是一门既有工具价值又有目的价值的科学。为了增强思政课的教学实效性,有必要另辟蹊径,以时间学为维度,多措并举,以提高教学时间效益、锻造主体时间人格、提升主体时间境界为预设目的,以着力增强教师时间素质、实现思政课教学时间效益的最大化为现实路径,以切实加强和改进思政课教学时间管理为基本方略,以大力营造蕴涵科学时间观的校园文化氛围为必要条件,深化思政课教学改革。 相似文献
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在《资本论》中,马克思从不同社会主体生活时间分配的维度,对自由资本主义时代的社会关系做了定量分析,区分了社会必要劳动时间、必要劳动时间、剩余劳动时间、自由时间和工作日等五个概念。它们依其本质属性可以分为两组,即劳动时间组和自由时间组,其中,剩余劳动时间名列双榜:从工人方面看,它属于劳动时间范畴;从资本家方面看,它又转化为自由时间范畴。由此,我们可以发现《资本论》及马克思第二个伟大发现的二重内在逻辑根基,以及马克思思想体系隐喻的由劳动到休闲的内在逻辑转换通道。 相似文献
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倪愫襄 《学校党建与思想教育》2004,(12):59-60
21世纪的日本道德教育政策的主张是在“特设道德时间”的基础上,提出了“综合学习时间”的政策,旨在通过学校各教科和活动来综合进行道德教育,达到培养人的生存能力和丰富人性的道德教育目标。道德教育政策的变化是与日本社会现实和教育理论的发展密不可分的。 相似文献
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人们大都有个习惯,在收看电视或收听广播时,总想跟电视、广播对对表,其目的就是用“北京时间”来校正一下自己手表的误差,使自己的时间观念更强一点,少因时间问题而出差错。 相似文献
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或许你身边就有贪官,或许你眼睁睁看着贪官长时间胡作非为而只能暗自气愤,你一定非常渴望法网恢恢、疏而不偏,能够尽陕地将他们绳之以法。这时,你可能会关注这样一个问题:揪出一个贪官到底需要多少年?总不能眼巴巴地看着他们手握大权,挥霍人们的血汗。时间太长了,党等不及,国等不及。民亦等不及。 相似文献
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本文以时间名词、时间副词、介词短语、方位短语和语法手段这五类现代汉语时间表达方式为研究对象,考察其在不同语体中的分布情况。考察发现,时间名词、时间副词、方位短语多出现于日记、新闻等叙事体;语体典雅度影响介词短语使用率;语体通俗度则与"着"、"了"、"过"等语法手段的使用成正相关。 相似文献
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冯骥才 《共产党员(河北)》2016,(35):58-58
一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到“时光”的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你种事物的影像全都重叠地堆在眼前。 相似文献
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作为上班一族,每天的必修课就是追赶公交车。为了尽量不把时间浪费在路途中,我总是刻意把时间安排到最后一刻,好让自己在踏上站台的最后一秒,4路公交车恰好在面前戛然而止,最好上车还有座位,那结局就更完美了。 相似文献
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成国银 《中共四川省委党校学报》1999,(1)
本文提出,建立一个现代化的工业国家,赶上发达的资本主义国家,是毛泽东为之奋斗了一生的理想.毛泽东在不同的历史条件下,提出了不同的时间概念.认识毛泽东的这个思想,其现实意义主要在于:首先,用多长时间实现我国的现代化,必须从我国国情出发,不能从主观愿望出发.其次,我国现代化建设是一个长期而艰巨的任务,会碰到许多困难,不可能在短期内实现,要有长期奋斗的思想准备.文章还论证了,“分三步走”的设想是邓小平在新的历史时期丰富和发展了毛泽东关于我国现代化建设的时间观思想,是邓小平的重要理论贡献. 相似文献
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胡美英 《党的生活(河南)》2017,(4):48-49
一次次,我的目光像透亮的雨滴,滴落在泛着铁色釉光的黑山脊上,与那些生长在山里的传说、故事和沙尘碰撞在一起,腾起一阵阵尘烟。远远仰望这座嘉峪关的靠背山,总以为刀削斧劈的石板褶、陡峭壁立的岩岸,一定与泥土和房子无关,与植物和花朵无关,与飞鸟和流水无关。 相似文献
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程晓松 《共产党员(沈阳)》2014,(6):24-25
东风夜放花千树,春在枝头已十分。
20年的时间,在历史的长河中,不过弹指一挥间,营口地税人却在这短短的时间里,创造了一个又一个辉煌,绘就了一幅又一幅繁花似锦的精美华章。 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2018,(1):57-57
刚买回的猕猴桃如尚未成熟,需要放置一段时间才能食用.不过,最近网上有传言:猕猴桃之所以能存放较长时间,是因为被涂了防腐剂的缘故.一时间,人们疑心顿起. 相似文献