谁识水西人物美 风流文采映津门——《水西庄》话剧剧本介绍

<正>红桥区政协主席黄禄衡、专委办主任王澍两位作家,利用业余时间创作完成了八幕大型话剧剧本《水西庄》。最近,顺利通过了国家版权保护中心的著作权登记,填补了本市文艺创作领域里,反映"水西庄"这一天津地域文化发祥地之一历史变迁的空白。剧本用全新的视角与理念,全面反映了天津水西庄如何从乾隆盛世期间的诞生到屡经烽火、直至衰败的历史沿革,同时,又浓墨重彩,生动     

车里宣慰司和水西宣慰司的比较

车里宣慰司和水西宣慰司都各自建立了一套具有其民族特点的政治经济制度、宗法等级制度,形成了不同的社会结构、宗教信仰。两地的社会状况既有相似性,有又明显的差异性,车里地区的封建领主的统治权力受到多方牵制,没有形成高度的集权,社会内部阶级、等级之间的矛盾也相对缓和;水西地区的土司统治则表现为商度集权,社会力量得到了有机的统一,显得十分强大,阶级关系和社会等级之间呈现出一种既有强制、对抗性,又不得不依附于封建领主的特点。     

试论安坤事件的性质

康熙三至四年(公元1664-1665年)间,贵州水西地区爆发的安坤事件,是清代贵州史上的重大事件之一。这次事件对贵州的历史,尤其是对彝族土司统治了千余年的水西地区的社会发展产生了重大影响。因此,对于这次事件性质的探讨,并非毫无意义。我省史学界,对水西安坤事件有两种不同的评论。 (见贵阳师范学院编印《贵州史讲义》和贵州人民出版社《贵州古代史》二书)。前者认为这是一次少数民族的抗清斗争,后者     

中央王朝的开拓与少数民族地方政权承袭制度的演变--对明代贵州水西彝族宗法制的再思考

既往的许多研究采用嫡长子为大宗、其余众子为小宗,层层分封的宗法制原则来解释贵州水西彝族的政治制度,本文梳理、考辨有关彝、汉文献,认为水西彝族本来采用的是轮替继承的承袭制度,嫡长子继承制是在明代中央王朝的干预下才逐渐形成的.     

论水西文化的形成及其主要特征

水西是贵州历史上一个特定的历史时期的地方政权的指代,也是历史上一个特定的地理范围,同时还是一个从这个指代的名称形成之前和之后从历史上到今天对某一个地域文化的指代性称呼。水西名称的来历,源自于明代。当时在划分地域和行政区域时,以鸭池河     

《夜郎君法规》时代辩析

本文针对《夜郎君法规》中 ,述及的阶级、等级关系 ,土地占有、使用和租税力役剥削 ,禁止民间藏书等规定 ,以及传统的儒家思想的影响等 ,通过对古夜郎国和水西土司时代社会状况的对比分析 ,认为《夜郎君法规》不可能是古夜郎时代的产物 ,不过是作者据水西土司统治时代社会状况 ,依托附会对统治者进行讽谏而已。     

文房四宝之乡——宣城

宣城位于安徽省东南部,与江浙两省接壤,是东南沿海沟通内地的重要通道。地处皖南山区和长江下游平原的结合部,东连天目,南倚黄山,西靠九华,域内襟山带水,风景绝佳。敬亭、柏视、水西、龙须四山峰峦叠翠;青戈江、水阳江两水相依。宣城历史悠久,人文荟萃,自古便有"南宣北合"一说。自西汉设郡以来已有2000多年的历史,为中国文房四宝之乡、山水园林城市、历史文化名城、皖江城市带承接产业转移示范区一翼。宣城现辖一区一市五县,面积1.23万平     

清代水西彝族土目和彝文田契试析

贵州省毕节地区所辖各县,是黔西北彝族人口居住较多的地方。其中大方县,是清初改土归流后大定府治所在地。历史上,大方彝名慕卧格,是明代贵州宣慰使彝族土司安氏统治的住地,由于安氏土司统治的地区,位于乌江上游的鸭池河(六广河)以西,故称水西。文献记载,水西土司安氏的远祖济火,早在蜀汉时献粮通道,协助诸葛亮南征,受封为     

彝文

彝文是我国彝族自古相传的一种文字,又称“?文”或“韪书”,亦直接称为“倮倮文”“毕摩文”及“西波文”。它是彝族男性巫师毕摩(昆明地区称西波)书符画咒的工具。多以竹片锤碎一端醮鸡血或木炭锅烟写在木板上。近汉地者亦用笔、墨、草纸等书写。其字方形,颇似篆书,像仿照汉字制成。书法有从左至右直行和从右至左横行两种。已发现的毕摩手抄彝文经典种类很多,卷帙浩繁。内容除毕摩的祭祀经和占卜经外,还有许多具有史料价值和科学价值的神话、伦理、谱牒、律历、医药等方面的典籍。其中已翻译成汉文的有《西南彝志》、《洪水泛滥史》、《水西制度》、《水西传全集》、《德布氏史略》、《德施氏史     

陈毅在水西统战工作二三事

水西，江南一个普通的村庄，一个不平凡的村庄。1938年-1940年，陈毅在江苏溧阳水西村的新四军江南指挥部里，运筹帷幄，挥戈决战，与日寇进行了艰苦卓绝的斗争。匆匆几十年过去了，陈司令当年在水西村开展统战工作的生动故事，还在乡亲们的口头上流传着，讲诵着。     

省人民政府关于白腊坎至黔西高速公路设站收取车辆通行费有关事宜的批复

正黔府函[2016]315号省交通运输厅、省发展改革委:你们《关于白腊坎至黔西高速公路设置收费站收取车辆通行费等有关事宜的请示》(黔交呈[2016]133号)收悉。经研究,现批复如下:一、同意白腊坎至黔西高速公路经有关部门验收合格后交付使用。按照国家有关规定,设置泮水西、金沙南、中建、中坪、永粲共5个匝道收费站收取车辆通行费。     

且伴雪芹哭先生

<正>一代红学大师周汝昌先生以95岁高龄驾鹤而去。先生自春节以后身体就明显衰弱,不断有令人揪心的消息传来。但当他真的起身西行,还是让我们感到震惊。周汝昌先生在国学、红学、书学乃至西学方面的成就,已有很多文章做了介绍,更有他本人几十本著作煌煌然摆在那里,自然无须我来饶舌,这里仅想以此小文纪念他对水西庄研究的关心与支持。     

高原湿地建设样板

正虽然从面积上看贵州省湿地仅占国土的1.19%,属湿地小省,但由于特殊的生态区位,贵州湿地系统对建设长江和珠江流域生态屏障具有无可比拟的重要意义。贵州省从保护与发展的并行轨迹中后发赶超、跨越发展、后来居上,为全国湿地保护和建设提供了系列样板:保护黔西山地生物多样性的草海湿地;保护黔中丘原饮用水源的城市湿地阿哈湖和鸳鸯湖湿地;保护黔西高原水源涵养的娘娘山湿地;取缔乌江网箱养殖的典范白鹭湖湿地;独具特色的水系连通湿地水西柯海;闪耀着山     

民主革命先驱者——彝族安健

在中国近代史上,先父安健是贵州少数民族中一位有代表性的革命民主主义者。父亲安健,字舜卿(又名舜钦)彝族,贵卅郎岱县(现为六枝特区)人。先世为水西土司,明奢香后裔,本人乃清末附生。先父虽出身于这样的家庭,乃因愤疾清政府的腐败无能,土司制度的黑暗腐朽,却能突破封建世俗的禁锢,家族势力的封锁,在他二     

2019年10月份大事记

<正>1日市委副书记、市长张国清,市人大常委会主任段春华,市政协主席盛茂林,市委副书记阴和俊出席在天津礼堂前广场举行的天津市庆祝中华人民共和国成立70周年升国旗仪式。升国旗仪式后,在天津礼堂集体收听收看了庆祝中华人民共和国成立70周年大会、阅兵式、群众游行现场直播。2日市委书记李鸿忠,市委副书记、市长张国清到水西公园检查国庆期间公园景区安全保障工作,调研我市生态环境建设情况。     

从《西南彝志》看彝族先民的自然观

《西南彝志》彝语原名《恩布散额》,有源流的意思。作者是古代罗甸水西热卧土目家的一位慕史(歌师),姓氏已无可考,人们习惯称他为“热卧慕史”。他把彝族的文献和民间的各种传说,搜集、整理加工而著成《西南彝志》。从书中记载的一些事情来看,成书约在清乾隆年间。全书有彝文三十七万多字,四百多个标题,是一部记载彝族历史较为全面的史书。全书的内容有:上古混沌时期万物的出现与发展;人类的起源与发展;彝族早期部落     

古彝圣地 奢香故里:大方县

正大方县位于毕节市中部,乌江上游六冲河北岸。大方县气候宜人、山川秀丽、胜景天成。境内有国家级风景名胜区九洞天;有洪家渡水电站蓄水后形成的高原湖泊——支嘎阿鲁湖;有神秘幽远的油杉河原始自然风光……大方县是古老的彝疆,居住着一个崇龙尚虎、智慧勤劳的古老民族——水西彝族,这里曾经创建了一个古老的土司王朝——罗甸王国;养育了一代伟大的彝族女政治家、巾帼英雄——奢香夫人。大方县     

孟建柱的江西之舞

2004年5月28日,坐在江西南昌的一辆出租车里,司机自豪地向记者介绍这座城市的容貌,突然没来由地说了一句:"我们支持孟建柱！"他的脸上洋溢着真诚的笑容。一个星期之后,记者奔走于江西九江,也同样在一辆出租车里,当得知记者刚从南昌而来时,司机不无羡慕地说了一句:"听说南昌出了一个姓孟的好官。"     

@胡冰蜀黍:我的微博经历

<正>随着4月17日微博的成功上市,我妈终于很严肃地对我说:看来你玩微博真的不是瞎搞搞的。四年后的这一天,她终于消除了对我的偏见。2009年8月,新浪启动了微博测试,作为资深网虫的我开始走上了一条"不归路"。微博有句很牛的广告语:"你的一条微博可以改变世界!"起初我对这句话的理解是:"你的一条广告可以治愈脑残!"转眼4年多了,我惊奇地发现,微博不仅改变了我,也"微"力无边地"修改"了大家的生活源代码。     

水西柯海 神奇独特的天然岩溶湖泊湿地

正黔西水西柯海国家湿地公园是由喀斯特高原地区连片分布的诸多海子形成的天然湖泊湿地,是贵州唯一申报的海子群湿地公园,具有很高的保护和科研价值。贵州是一个典型的喀斯特地貌区,石灰岩组成的岩溶地貌约占全省国土面积的61.9%,石灰岩最大的特点是可溶性,对湿地的形成与发育非常不利。而在贵州省毕节市黔西县南部约10~15公里处,分布有以柯家海子、龚家海子、甘家海子、螺蛳塘、大海子、小海子、榨孔塘等为主体的喀斯