中国近代化纲领的文化学解读

中国人向西方学习,是先从舰炮练兵术引进,再到制度引进,进而到思想文化更新的变革趋势。中国近代化纲领,就是中国文化进行变革和再建的纲领。它在一定程度上完成了近代中国反帝反封建之文化革命任务的前半部分,即通过思想文化启蒙从国家、器用观念,向近代国家观念、民族主义、民主意识等的转变,这种历史文化观念的转变是近代中国反帝反封建之文化革命的历史使命所不可或缺的前提和基础。从文化学意义上讲,中国历史实际上是一部文化冲突、整合与发展的历史。     

中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点北大核心CSSCI

中国近代启蒙运动和思想是在特殊的历史背景下发生和演变的,不同于西方启蒙。在中国近代启蒙思想的历史演进中,形成了特有的历史逻辑和思想逻辑,即不同时代的启蒙思想和启蒙思想转变的内在理路,前者可化分为戊戌启蒙、辛亥启蒙和五四启蒙,后者可以概括为传播现代理念、建构现代国家和塑造现代国民三个方面。这些启蒙思想和内在转变的理路具有不同于西方近代启蒙的特点。     

中国近代妇女救助力量分析研究

妇女救助及解放在中国近代史中留下了浓重的一笔,也为近代中国历史与社会发展奠定了坚实的基础。女性能顶半边天不是自古就有,这与近代各个时期政府和民间力量的推动息息相关,笔者在文中对我国近代妇女救助力量进行了探析,以为近代妇女解放运动研究提供一点思考。     

不平衡发展的历史辩证法：毛泽东半殖民地半封建思想新论

毛泽东通过对不平衡发展的历史辩证法的深刻理解与把握,科学提出了如何认识近代中国政治、经济、社会以及革命发展不平衡的问题。在毛泽东那里,问题的关键不再是如何建立一种对中国社会历史"全部内容"巨细无遗、兼收并蓄的哲学的、经济的、历史的叙事,而是在于如何从封闭历史向世界历史转变、从世界基本矛盾和各民族社会内部特殊矛盾相互制约的理论高度,深层挖掘近代中国半殖民地半封建的社会历史资源。在此基础上,毛泽东带领中国共产党人科学解决了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途和领导力量等一系列根本问题,成功确立了新民主主义革命道路。     

观变 识变 应变——读《百年大变局:世界与中国》有感

一、近代百年世界之变近代百年几次重大历史事件对世界格局产生了深远影响。1917年十月革命的胜利孕产了世界上第一个社会主义国家。1945年二战结束,美苏两强开始争霸。1991年苏联解体,世界格局向“一超多强”转变。尤其引人注目的是1978年改革开放以来,中国经济高速发展,成为世界璀璨明星,世界格局也因之展现新面貌。     

如何把握我国发展新的历史方位?

<正>十九大报告鲜明提出:"经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。"这一重大政治判断,对于我们全面把握我国发展的阶段性特征、实践要求,科学制定方针政策和决策部署,具有十分重大的指导意义。可以从以下几个方面来理解。一是明确我国发展已经进入到实现"强起来"的时代。这是从我国历史发展的维度讲的。实现中华民族伟大复兴,是近代以来中华民族最伟大的梦想,也是近代以来我国历史发展最鲜明的主旋律。中国共产党的成     

简论邓小平防治灾荒的思想

灾荒是中国历史上影响社会发展的一个重要社会问题,而尤以近代中国为重。邓小平亲身经历了我国从旧社会到新社会的转变,目睹到旧中国的灾荒之多、灾情之重、灾区之广、灾民之众、损失之巨,体会到灾荒带给人民的沉重灾难。在长期的革命和建设实践中,他不断总结经验,提出了一些独     

从西北到华北：地域归属认厦与太原城市近代化

历史上太原多被民众认知为一座隶属西北地区的城市,草原丝路及南北农牧贸易是这一地域归属形成的基础;20世纪初随着近代铁路网络初成,太原在西北地区的贸易地位渐被天津取代,同时被逐步纳入以京津为中心的近代华北经济体系。由于心理定势的作用,民众对太原地域归属由西北向华北地区认知过程的转变是滞后的、缓慢的,这在一定程度上影响了太原城市近代化的路径。     

个性价值的道德肯认——康德学说的价值述评

关于康德道德学说的评价,我国许多学者通常认为:康德倡导“义务论”的道德价值,因此是对西方近代社会文化价值目标——个人主义的超越。然而,这一结论有悖于历史逻辑,因为康德作为近代人类的思想巨匠,如若取向与时代认同的价值目标相悖,又怎能获得当时人们的接受?因此,康德理论的价值旨趣,应放到西方近代的历史大背景中去界定。     

论七种新版鲁迅传的新进展

在我国近代历史人物中,鲁迅已经成为传记出版最多的一位了。四、五十年代出版过王士菁和朱正的两种,加上香港出版的曹聚仁的一种,一共三种。八十年代初期,又接连新版了七种     

中国近代社会的演变与共产主义运动的产生

中国共产主义运动是在中国近代社会演变的特殊历史时期和特定历史条件下产生的。本文试图对这一历史运动的产生与近代社会的演变之间的内在联系进行探讨。一从总体上说,中国共产主义运动是中国近代资本主义发展的产物,它与中国近代社会的演变有着紧密的联系。     

中国共产党选择中国式现代化目标模式的四次重大转折

现代化是人类文明的一次巨大嬗变,它是以工业化为推动,导致传统农业社会向现代化工业社会转变的全球性过程。实现现代化,重构中华民族的生存方式和生活方式,成为近代以来众多志士仁人追寻的理想。谁来承担中国走向现代化的千秋重任?历史必然地选择了中国共产党。中国共产党在80年的岁月中,历经四     

我国企业社会责任的近代变迁及其影响

近代以来,我国企业承担社会责任是一以贯之的,只是在不同历史时期有不同的表现形式。从历史的角度梳理近代以来我国企业社会责任的变迁历程,就会发现其呈现出时代性、结构不平衡性、动态性和继承性的特征。时代的需要、企业性质的变化和社会价值观的微调是促成近代以来我国企业社会责任变迁的因素。政府出台更多有关企业社会责任的政策法规、企业履行社会责任机制的进一步成熟、领域更加宽泛、标准日趋与国际接轨是我国企业社会责任的发展趋势。     

从投资体制六十年之变迁看危机下政府投资的规范性

一、建国六十年来投资体制之变迁 我国投资体制变迁的历史,实质是投资体制市场化的历史,也就是政府投资由全能向有限转变的历史.     

毛泽东读谈梁启超

梁启超,中国近代历史上一个非常特殊的人物,他和康有为等倡导的"戊戌变法"曾经推动了中国近代历史的进程。然而,"戊戌变法"失败后,历史在大踏步前进,他却仍站在原地呐喊,主张君主立宪制,沦为历史进步的绊脚石。历史属于他的时间很短,但他对中国近代历史的影响却不可小视。毛泽东对梁启超其人、其文、其事的阅读和评论,给我们留下了很多耐人寻味的细节,也从一个侧面反映了近代中国思想演进的历程。     

历史虚无主义影响我国话语体系构建的内在逻辑研究

历史虚无主义作为一种反马克思主义思潮,对我国主流意识形态有严重的消解作用。它否定我国的四项基本原则,否定我国的传统文化,否定马克思主义对中国革命和建设的指导,诋毁毛泽东同志的革命功绩,污蔑中国近代历史等,这些颠倒是非、断章取义的行为无非是对我国话语体系的挑战,企图建立独立的话语体系架构,最终通过虚无历史的话语体系颠覆中国共产党的领导,让中国走上"苏联解体的老路"。值得警惕!     

毛泽东对游民无产者认识的历史流变

游民存在于古今中外的社会中。在近代中国社会急剧转型时期,其力量之强大、成分之复杂,前所未有,形成近代中国社会最主要的不稳定因素。能否成功解决游民问题,是任何政权都要面对的社会现实。事实证明,中国共产党抓住了问题的关键,成功地将其消融于新的社会秩序当中。通过解读毛泽东对游民无产者认识的历史流变,大抵可以勾勒出中国共产党对游民阶层政策的转变过程。     

“五四”与贵州青年运动——纪念五四运动80周年

五四运动直接影响下发生的贵州青年运动,是现代贵州青年运动的开端,也是中国新文化运动和五四运动的有机组成部分。它以爱国、进步、民主与科学的思想,继承和发展了贵州近代以来的启蒙和变革,又以违反常态但却符合历史逻辑的步伐,表现了五四运动在经济文化落后的中国西部地区新、旧民主主义革命转变时期的普遍规律,是贵州历史上可以引为骄傲的篇章。     

抗日战争时期中共纪念活动与三民主义

作为中国近代革命的文化符号．三民主义对于中国工人阶级政党——中国共产党来说有着不同历史时期的命运变迁。正像宋进研究发现的．共产党人对三民主义的认识经历了五次转变．①中共对三民主义的科学认知（无论从策略还是国情角度）直到抗战时期才有了新的突破。应该说．在日本对华侵略所造成的民族危机面前．中共民族解放思想的转变促使其实现了对三民主义的再度认同。     

谈如何用中国历史教育青年

邓小平同志在《用中国的历史教育青年》这一重要谈话中简要地回顾了中国近代历史,然后得出结论说:“所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史,我们要用历史教育青年,教育人民。”中国历史,尤其是近代历史,本身就是一部进行爱国主义教育的极好教材。利用好这部教材,不断地向青年进行爱国主义教育,增强民族自信心和民族凝聚力,是思想教育的一项重要内容。本文以邓小平有关思想为指导,着重就如何“用中国的历史教育青年”问题谈几点意见。