令尹子文大义灭亲

《说苑·至公》篇记载:“楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之,闻其子文之族也而释之。子文召廷理而责之,曰:‘不是刑也,吾将死’。廷理遂刑其族人。(楚)成王(公元前671—626年在位)闻之,于是黜廷理而尊子文,使及内政。国人闻之曰:‘吾党何忧乎!’乃相与作歌曰:‘子文之族,犯国法程,廷理释之,子文不听。恤顾怨萌,方正公平”。这则故事说的是春秋时楚国令尹(相当于宰相)子文的亲属犯罪被拘捕了以后,廷理听说是令尹的亲属就释放了。子文不仅没有感谢廷理(相当于最高法官),     

顾培东:做学问切忌矫情

记者(以下简称"记"):顾老师您好,1978年国家恢复高考,您当初报考的是西南政法学院,能谈谈您对西南政法学院的第一印象么? 顾培东(以下简称"顾"):我记得当时用十元钱置备了我的全部行李,到了重庆火车站,学校再用卡车把我们送到了西政.到了学校后的第一感觉是学校破破烂烂.     

“她是我们最信任的法官!” 记吉林省长春市中级人民法院审判员绳继萍

绳继萍1969年2月出生,现任吉林省长春市中级人民法院民事审判第五庭副庭长。她曾被吉林省高级人民法院授予"优秀法官"、"办案能手"称号;曾获长春市"巾帼十杰"、"三八红旗手标兵"称号,并被长春市总工会授予"五一劳动奖章"。2010年,她被长春市委、市政府授予"百名模范女性"称号,2011年,被吉林省委政法委评为吉林省政法系统优秀党员干警。绳继萍是法官群体中的普通一员,朴素的着装、清瘦的面庞,脸上总是挂着亲切的微笑。工作中的绳继萍是动人的,言语间闪烁着智慧和理性,举手投足中透着干练和优雅。在当事人眼中,她是"最值得信任"的法官;在同事的眼中,她是能将时间变得立体的能人;在女儿的眼中,她是朋友,亦是榜样。     

瞭望台

2014年习近平治国理政干成的"十件大事"媒体回顾2014年,认为习近平带领中央新班子治国理政,主要干成了"十件大事":一、全面深化改革破冰,利好新政纷纷面世;二、四中全会胜利召开,依法治国决定出台;三、反腐肃贪重典治乱,打虎拍蝇成就巨大;四、教育实践活动收官,长效机制相应建立;五、深入贯彻八项规定,党风政风持续好转;六、古田全军政工会召开,强军兴军再上台阶;     

“读书在悟”小议

(南宋)严羽《沧浪诗话》云:"惟悟乃为当行,乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟,有但得一知半解之悟。"今悟:读书在悟,悟情、悟趣、悟理。"情者,文之经;辞者,理之纬"(刘勰)。趣者,文之脉。悟得浅,浅尝辄止,始勤终怠;悟得深,大彻大悟,淋漓痛快。     

横岭山中的一朵奇葩——记蓝田县人大代表黑沟村支部书记、村主任陈书贵

翘首回望三秦大地特色产业的开发,横岭山区处处是热火朝天的新景象;一个个风貌崭新的新农村正在逐步形成,昔日脏乱破旧的低矮建筑正悄然远去,浴火涅磐的蓝田县洩湖镇黑沟村有序稳步的走上了历史的快车道。这要从陈书贵说起,他是邻居眼中的能人、妻子眼中的"野人"、群众眼中的强人,也是蓝田县人大代表、黑沟村支部书记、兼村主任。近     

一个德国人眼中的“中国特色”——读雷克新著《中国,特色》

正《中国,特色》作者:(德)雷克出版者:当代中国出版社定价:36.00元"中国特色",在中国已逐渐沦为"政治大词",绝大多数中国成年人即使不会言传也可意会。但是,"中国特色"毕竟是相比于外国而言的,那么,外国人眼中的"中国特色"究竟是什么样的呢?     

两个律师一个家

正"都说生活是一首诗,我们两个律师组成的家的生活就是一首配乐的诗,法律是我们的主题曲,伴随着我们,一直到依然充满激情的未来。"每当别人问起我太太金缨的职业、而我回答"也是律师"的时候,问话人的眼中总是充满了羡慕和同情的:羡慕是因为"律师赚钱多",同情是因为"你们在家里天天开庭累不累啊?"而当我再告诉他们,我太太金缨是另一家律师事务所的主任,是上海市女律师联谊会副会长,还曾是上海市人大代表、现任黄浦区政协常委的时候,问话人的眼中已经不仅仅是同情,而且是"怜悯"了:"可怜的计律师,那你在家里得受多大的压迫和委屈啊?"     

对“对婚姻法第十八条的理介”的意见

本刊第四期发表了张平顺同志的"对婚姻法第十八条的理介"一文后,曾接到几位同志的来稿,对该文提出了不同意见.它们的内容要点综叙如下:来稿一致认为张平顺对婚姻法第十八条"女方怀孕期间,男方不得提出离婚;男方要求离婚,须于女方分娩一年后,始得提出.但女方提出离婚,不在此限"规定的基本精神的理介是正确的.即该条"包涵了照顾母性和子女利益     

京绣赏析

京绣,又称"官绣"或"宫廷绣",它是以北京为中心的刺绣产品的总称,可谓"聚缛细腻而不乱,鲜艳富丽而不俗",和景泰蓝、玉雕、牙雕、雕漆、金漆镶嵌、花缝镶嵌、官毯并称为"燕京八绝"之一,历史卜曾和现在的"苏、湘、顾"并称为"四大绣",可谓是名满天下.然而现在人们却只知"苏、粤、湘、顾"而不知有"京",这实在是一个遗憾.……     

论“特别法理优于一般法理” 以日本修宪作为切入点的分析

以法律效力理论中的"特别法优于一般法"规则及国际私法中的"最密切联系原则"作为原型,可以在多样化的法理学说中提炼出一个普遍性的法理适用规则:"特别法理优于一般法理"。日本修宪问题可以作为检验这个法理适用规则的典型事例。按照"特别法理优于一般法理"的规则,日本国内护宪派所秉持的"永久和平论"是"特别法理",应当优先适用;从世界范围来看,质疑日本修宪所依据的"跨国契约论"是"特别法理",更应当优先适用。至于日本修宪派所依据的"自主修宪论",无论在日本国内,还是从世界范围来看,都只能作为"一般法理"而不能被适用。     

以“礼”为根 以“理”为本 塑造公证员良好形象

一、以"礼"为根,以"理"为本的基本涵义 第一个"礼"共有两方面的涵义:一是礼仪之礼,是指热情服务,礼貌待人,全心全意为当事人提供优质高效的法律服务之意;二是礼法之礼,我国古代文化典籍中的<礼记>即是社会中全部道德规范和法律规范的汇编.     

顾觊之火烧债券

南朝宋吴郡人顾觊之,任山阴县县 令。顾觊之家门和睦,在地方上很有名 望。他一共有五个儿子,其中数第三个儿 子顾绰家中的财产最多,家道极为殷实。 正因为如此,顾觊之家乡不论士子平民, 好多人都欠着顾绰的债。顾觊之对儿子 向乡亲们放债的行为十分不满,曾多次 劝阻,而顾绰总是不听。顾觊之在外做 官,儿子又已自立门户,所以也想不出办 法来制止儿子。     

争当"上等廉者"

明代<从政录>中说:"世之廉者有三:见理明而不妄取者为上;尚名节而不苟取者次之;畏法律保禄位而不敢取者再次之."这个分类颇有些见地,就是今天,对于我们的反腐倡廉教育也不无借鉴意义.……     

警惕权力场上的"期货交易"

近年来,人们注意到 官场上这样一种奇特的 现象:一些春风得意、炙手 可热的政府官员突然辞官 下海到私营企业任职,酬 薪令人咋舌,而此前,并没 有发觉他们以权谋私或贪 污受贿的劣迹;一些领导 干部提前退休后,立马被 私营企业老板聘用为顾 问、高参之类的智囊角色, 坐在家里就能获得一份丰 厚的酬劳。 这是一种新型的"权 力投资",这种投资并不 奢望立即收取好处,而是 表现为"权力期权化",待     

农民工土地权利现状与保护研究

在农民的眼中,土地是他们的"命根子",然而,在新生代农民工的眼中,土地却由"命根子"变成了"鸡肋",由此也带来了农村的"土地抛荒"和"村庄空心化"及其治理中的问题、带来了新生代农民工的土地失权等问题。究其原因,主要是因为土地立法滞后所致,解决的方法就是确立农民和农民工的二元性治理理念,允许农民工的土地进入市场,选择适当的制度方案,建构针对性的法律制度。     

司法实践中“情、理、法”的应用新论

"情"、"理"、"法"的有机统一直接影响着司法活动的政治效果、法律效果和社会效果。完善的法,情和理应是法律的基础,法律应是情和理的升华。"情""、理"、"法"之间不是孰先孰后、孰主孰次、孰轻孰重的关系,讲情理只是一种司法态度、一种司法技术,目的在于对法律的弥补。司法活动应坚持入于情、适于法、出于理",情"要做到懂情、知情和重情",法"要做到明法、敬法和善法,"理"要做到析理、评理和在理,只有如此才能定分止争、案结事了人和。     

民事诉讼中一事不再理制度及其“例外”

民事诉讼以诉讼标的即民事法律关系为判断标准,以既判力和司法权威以及节约诉讼资源为考虑,确立了"一事不再理"制度。一事不再理原则的起源,可以追溯到古罗马时期的法律格言nebisinidem:对同一争议事项,一旦作出终局裁决,即不再进行第二次审理。该制度原则为大陆法系国家所普遍接纳,它符合民事诉讼所追求公正和效率两个基本价值。我国民事诉讼法也确立了一事不再理制度。但在此之上,随着世情时代的发展,日趋复杂的争议类型和种类需要我们对该制度进行反思,观察该制度的"例外"。考量和观察一些从表象看似"例外"的诉讼情形,其本质上是否构成对"一事不再理"制度的冲击,进而在实务立案的关卡口更好的践行该制度或弥补其不足。     

2006年中国反腐倡廉三章

编者按:反腐倡廉年年搞,丰硕成果岁岁新.总结回顾2006年反腐倡廉工作时舆论普遍认为:特色明显,措施扎实,战果辉煌,成效巨大.本期资讯台则邀请段兵、振华二位列数他们眼中2006年反腐倡廉十大亮点,揭出十大贪腐新记录,揪出十大金融"内鬼"!     

文化,司法公正,法院文化与司法文化

"文化"一词久已有之,如,刘向《说苑》中有"凡武之兴,谓不服也;文化不改,然后加诛。"王融《曲水诗序》中有"设神理以景俗,敷文化以柔远。"前者意指文治,后者意指教化。文化概念的含义甚多,历史上有几百种解释,大致可以归纳为三类:广义的文化是指文明,也即人类所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义的文