共查询到20条相似文献，搜索用时 78 毫秒
1.
根据华北事变以来民族危机加深的形势和共产国际七大的精神,1935年8月1日,中共驻共产国际代表团以中国共产党中央委员会和中华苏维埃共和国中央政府的名义起草了《为抗日救国告全体同胞书》《(八一宣言》),发表在10月1日巴黎出版的《救国报》上。宣言中提出了组织全中国统一的抗日联军的主张。它反映了全国人民的愿望和要求,推动了全国团结抗日潮流的发展。身在抗日游击战争前线的东北党组织受到莫大鼓舞。根据《八一宣言》的要求,从是年冬开始,在各地党组织的领导下,抗日联军陆续着手组建。1935年10月,吴平在海参崴主持了部分东北抗日联军… 相似文献
2.
《江苏省社会主义学院学报》2000,(1)
1999年11月3日《人民政协报》刊登李瑞环同志在“邓小平新时期统一战线理论研讨班”座谈会上的讲话,指出,形象好、人缘好、富有人格的力量是统战干部应具备的一个重要条件。这是因为:统战工作是联系、团结的工作,如果你让别人见了感到别扭,避之唯恐不及,本身就是“裂变”因素,怎么能去联系人、团结人呢?统战工作坚持平等、商量的 相似文献
3.
统一战线是马克思主义理论的重要内容,更是中国共产党凝聚人心、汇聚力量的政治优势和战略方针。抗日战争时期中共江苏省委在抗日民族统一战线方针的指导下依据上海“孤岛”形势的变化,创造性地开展统战工作,通过抗日文化宣传、组织联谊性活动及合法性社团等多种方式来团结民族资产阶级,发展抗日爱国力量。尽管1941年租界沦陷后党组织及抗日力量不得不实行隐蔽和转移,但总的来看这四年的统战工作适应了抗战大局的需要,壮大了抗日救亡的力量,丰富了中国共产党在抗日战争时期开展统一战线工作的具体实践。 相似文献
4.
曹木清 《中国延安干部学院学报》2011,(6):115-120
中国民主政团同盟是抗战时期一些中间党派为团结抗日形成的政党联盟组织。它最初是政党首脑的松散联盟,后来发展为党派联盟,最后改组为中国民主同盟。国共两党对该组织采取的不同政策是促其最后解体的重要原因,但根本原因还在于它复杂的内部矛盾和斗争。该组织发展的历史轨迹显示了,民盟各派别虽不同程度上都有抗日和民主要求,但在国共两党的激烈斗争和影响下,必然因阶级属性的不同而走上不同的发展道路。 相似文献
5.
实践是检验真理的唯一标准。这就是说，任何“主义”、“思想”、“理论”、“讲话”、“批示”的生命力并不在于它身外的权力的力量，也不在于它本身所形成的逻辑力量，而在于它在实践中的魅力。可是，检验真理的道路并没有走完。因为实践毕竟不会自发地进行检验，尤其在... 相似文献
6.
团结作为马克思主义政党的基本原则，是社会主义革命和建设事业不断取得胜利的决定性因素。回顾历史，我们就会发现，什么时候做到了党内党外的真正的团结，我们的各项事业就能取得成功，反之就会招致失败。我们党历来十分重视团结统一，反复强调“党的团结是党的生命”，“团结就是力量”，“要像爱护眼睛一样爱护党的团结”，要“团结一致向前看”。江泽民同志明确指出：“团结就是力量，团结出凝聚力，出战斗力，出新的生产力，革命时期是这样，建设时期也是这样。” 相似文献
7.
王学夏 《理论学习(山东)》1994,(11)
《邓小平文选》第三卷内容丰富,博大精深。在这里我仅就学习“三卷”中有关人才理论问题,谈点粗浅的看法。小平同志以无产阶级革命家的远见卓识,从现代化建设和革命事业成败的高度,对人才问题进行了精辟的论述。他在1985年全国科技工作会议上曾明确提出:“善于发现人才,团结人才,使用人才,是领导者成熟的主要标志之一”(《邓小平文造》第三卷,第109页。以下凡引此文只注页 相似文献
8.
樊瑞科 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2010,(1):15-19
《大众哲学》是马克思主义哲学家艾思奇的代表作，它在马克思主义哲学通俗化、大众化、中国化、现实化上具有开创性意义。《大众哲学》之所以能成为大众的哲学，其必然性体现在：从客观方面看，它抓住了时代主题，反映了现实需要．它阐释的“新哲学”本来就是为大众的哲学；从主观方面上看，是其作者始终站在人民立场，为人民探求真理；精通马克思主义哲学的精髓，联系群众实际；采用通俗化的写作方法，贴近大众生活等。《大众哲学》作为这些主客观因素有机结合的理论结晶。从形式到内容都使之成为大众的哲学。 相似文献
9.
刘凤瑞 《陕西社会主义学院学报》1997,(2)
三、邓小平统一战线思想科学体系的主要内容邓小平统一战线思想包含着丰富的内容,它由一系列相互联系的基本理论观点,组成了这个科学体系的逻辑结构.邓小平同志统战思想的主要内容,可大致归纳为以下十六个方面.1.关于统一战线的本质是团结大多数的论述.1950年,邓小平同志在《克服目前西南党内不良倾向》一文中指出:“统一战线是马列主义战略策略原则的具体运用,它的本质就是团结大多数,孤立敌人.”(《邓小平文选》第1卷第155页)1951年,邓小平同志在《全党重视统一战线》一文中更明确指出:“统战工作有其策略性,但更主要的是它的战略性”.(《邓小平文选》第1卷第187页)就是要广泛团结工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级和社会各阶层人民.党的十一届三中全会后进入新的历史时期,邓小平同志关于团结大多数的战略思想则更为广泛.1982年,邓小平同志在《爱国统一战线前程远大,大有可为》一文中说:“我们的统一战线比过去任何时候都更加扩大了,不仅包括全体社会主义劳动者,还包括拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者,是最广泛的爱国统一战线.”(《邓小平论统一战线》第250页) 相似文献
10.
熊新亚 《上海市社会主义学院学报》2005,(5)
中国共产党的抗日民族统一战线成功实践的经验为:必须抓住中日民族矛盾这个主要矛盾,正确处理民族斗争与阶级斗争的关系;必须处变不惊从全局考虑,处理重大突变事件;必须坚持既统一又独立,坚持党对统一战线的政治领导权;必须团结一切可以团结的力量,扩大和建立以国共合作为基础的最广泛的抗日统一战线;必须要有一整套灵活正确的抗日民族统一战线的理论和政策;必须在独立自主的基础上联合世界上一切反对日本侵略的国家和力量,结成最广泛的反法西斯抗日统一战线。 相似文献
11.
顾玉龙 《安徽中医药大学学报》1989,(2)
“神转不回”出自《素问·王版论要》,恽铁樵《群经见智录》曾把它称之为《内经》之“总提纲”,由此可见它有着极其丰富和精深的内涵。 本文试从圆道说对“神转不回”的蕴涵作如下探讨。不当之处,欢迎批评指正。 一、“神转不回”和圆道说的基本意义 《素问·王版论要》曰:“揆度奇恒,道在于一,神转不回,回则不转,乃失其机。”《内经》中“神”的含义十分广泛,而这里的“神”,是指五脏六腑之神机以及其外在表现,它可以从色脉上加以诊察。如两目精明,面色光华,六脉调和,语声有力等现象统称为“有神”,这就意味着健康。因此,“神转不回”之“神”是人体生命活动和生理机能的抽象概念。在常态之中这种生理活动的总 相似文献
12.
肖淑萍 《湖南省社会主义学院学报》2021,22(2):27-30
运用文化的力量凝聚人心、汇聚力量,是中国共产党领导的统一战线的优良传统和成功经验。新修订的《中国共产党统一战线工作条例》在指导思想上对做好新时代文化统战工作提出了内在要求,在各领域工作中对做好新时代文化统战工作提出了具体要求,在统战部门自身建设中对做好新时代文化统战工作提出了根本要求。深刻领会、准确把握、切实践行《条例》要求,进一步做好新时代文化统战工作,是从政治高度认识、发挥统一战线法宝作用的重要任务。 相似文献
13.
中国特色廉政文化建设的若干思考 总被引：1，自引：0，他引：1
腐败已成为国家政治生活严阵以待的一部分,它不仅因为执政党将反腐败视为生死存亡的斗争,也不仅因为人们越来越多的受到腐败现象的困扰,还在于人们承受着各种官员腐化堕落事实的刺激。在反思其现象易发多发的土壤与条件时发现,中国是世界公认对腐败处罚最为严厉的国家,也是世界上出台“不准”或“规定”最多的国家。为什么党内的腐朽力量与健康力量的博弈越来越复杂,腐败与反腐败的斗争愈演愈激烈?为什么目前大案要案层出不穷,案值和涉案人员级别均居高不下?回望近年来的反腐败历程,我国现阶段腐败滋生蔓延的势头之所以没有得到根本上的遏制… 相似文献
14.
不能把“社会主义初级阶段”混同于“共产主义社会第一阶段”——与方生同志商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
《理论前沿》１９９８年第２１期发表的方生同志写的《认真学习有中国特色社会主义经济理论》一文 ,提出这样一种见解 :马克思所讲的共产主义社会的第一阶段 ,就是我们现在所说的社会主义初级阶段。这种见解不符合马克思的原意 ,也离开了“社会主义初级阶段”的本意。方生的原文是这样讲的 :“马克思说 ,共产主义社会的第一阶段是刚刚从资本主义社会产生出来的 ,‘因此 ,它在各方面 ,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。’这里讲的既是刚刚从资本主义社会产生出来的共产主义社会的第一阶段 ,那就是我们所说的社会… 相似文献
15.
不少人或许认为,言行一致只是个人的道德信用问题。其实,对一个共产党员来说它并不仅仅如此。《中国共产党章程》第三条明确规定党员必须履行八项义务．其中之一就是“维护党的团结和统一。对党忠诚老实,言行一致．坚决反对一切派别组织和小集团活动,反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。”这说明“言行一致”关系到维护党的团结和统一,关系到对党是否忠诚。从这一意义上说,共产党员要保持先进性,就要解决言行一致的问题。这不仅仅是党章对一名党员的要求,也是实践“三个代表”重要思想的前提条件。共产党员只有言行一致．才能赢得人民群众的信任与支持。 相似文献
16.
《河北青年管理干部学院学报》2021,33(4)
青年爱国统一战线的形成肇始于延安时期,是抗日民族统一战线的重要力量之一。《中国青年》复刊为青年爱国统一战线的形成与发展提供了思想、组织、方法指导,成为中国共产党团结和引领青年有效参与抗日的精神引领和组织保障,是中国革命运动中的一个重要事件,对党的青年组织工作具有重要意义。 相似文献
17.
刘耘 《江西行政学院学报》1999,(Z1)
《诗经》是中国诗歌的开端。这非常有限的３０５篇作品以其精湛的艺术震撼着中国几千年生生不息的生灵。它不但烛照了从周初到春秋约六百年间一个时代的生命勃动，生存斗争，生离死别，生息繁衍，并且以它涂层的意蕴为现代审美意识增添了独特的情趣。作为文学，《诗经》的价值在于它全面地展示了当时社会各阶层人物的命运和心态，这种展示夹带着原始文学的感性冲动，带着整个封建文学所无法相比的坦诚、勇敢、粗犷和沉痛。即使是作为贵族文学的“雅”和“颂”也带有以上特色。这里主要以“国风”为论述对象，这些民间歌谣活脱脱描绘出一幅幅… 相似文献
18.
冯进军 《山西社会主义学院学报》2018,(2)
1937年11月太原失守后,临汾成为北方的一个重要的抗日中心。面对日本侵略者的疯狂进攻,阎锡山的晋绥军纷纷溃散,地方官吏也远遁到大后方。阎锡山亟须保存实力并充实抗日的有生力量,接受了中国共产党建立抗日民族统一战线的主张,成立了山西民族革命大学。民族革命大学的成立,受到全国抗日军民的瞩目和支持,成为华北抗日前线的革命熔炉。其前期确实具有统一战线性质,为抗日队伍培养了一批政治工作者,在发动组织群众、团结爱国力量、坚持抗日斗争中发挥了一定作用。但随着它的动荡迁徙,特别是1939年12月"晋西事变"后,阎锡山逐渐加紧了对民大的调整和控制,它的统一战线性质逐渐发生了变化,直至沦为阎锡山控制的一个普通培训班。 相似文献
19.
王哲 《重庆社会主义学院学报》2006,8(2):42-45
1937年抗日战争爆发后,为了誓死抵抗和坚决打击日本帝国主义,国共两党捐弃前嫌,团结御侮,共赴国难。但当抗战逐步深入,八路军新四军获得迅猛发展,敌后抗日根据地迅速扩大和巩固的时候,蒋介石从他的阶级利益出发,从1939年1月国民党五届五中全会起,积极推行“消极抗日,积极反共” 相似文献
20.
党的十九届五中全会强调,实现“十四五”规划和二〇三五年远景目标,必须坚持党的全面领导,充分调动一切积极因素,广泛团结一切可以团结的力量,形成推动发展的强大合力。擘画“十四五”、开启新征程,党的集中统一领导是最重要的前提和最根本的保证。 相似文献