公民科学：风险社会下知识专家与民主治理关系的重构

科技社会对民主治理的可行性提出了挑战;而风险社会也使得专家治理面临前所未有的合法性危机。如何处理民主治理和科学治理之间的紧张性关系,关系到民主能否在风险社会得到拯救和复兴。公民科学这一理念的引入把地方性知识以及民众的社会文化理性等带到公共决策中来,很大程度上重构了民主治理与科学治理的关系。     

从“五一口号”到全过程人民民主

“五一口号”是共产党在中国革命的关键时刻,向全国人民提出的夺取新民主主义革命彻底胜利,建立真正民主新政权的行动纲领,开启了中国特色社会主义民主的进程。从“五一口号”的发布,到今天全过程人民民主制度的不断完善,体现了社会主义国家以人民为中心的社会主义发展理念,人民在社会主义的中国充分享受了民主的权利。     

“卢梭困境”与多元主义民主的解决方案——兼论罗伯特·达尔多元主义民主的困境

＂卢梭困境＂内含了多元主义民主政体中实现民主理想所遇到的困难。卢梭是以牺牲个别意志为代价的方式解决了这一困境。与卢梭不同,以达尔为代表的多元主义承认多元组织的个别意志,并将其作为民主社会的必要条件。然而,多元主义民主对于＂卢梭困境＂的解决并没有导致民主的实现,反而陷入了新的困境。     

代议制视阈中的“参与制民主”：兴起、现状与前景

当今时代，“参与制民主”已经由政治领域扩大到经济社会领域，而且扩散到全国、地方和企业三个层次。虽然“参与制民主”弥补了代议制民主的天然缺陷，体现了民主的精髓，但它的作用是有限的，不能过高估计它的价值；它也不可能作为一种独立的民主制度代替代议制民主，而只能作为代议制民主的补充形式。把“参与制民主”与代议制民主相结合形成一种半直接民主的新制度，可能是现代民主的未来发展趋势。     

全过程人民民主的“范式革命”探析

全过程人民民主是习近平总书记提出的具有原创性的民主理念,与西方资产阶级民主相比,实现了“术语革命”基础上的“范式革命”。而这一“范式革命”是世界观、历史观、实践观、价值观辩证统一基础上的根本革命。全过程人民民主的“范式革命”形成了一个基础、两大动力、一个目标的辩证统一体。全过程人民民主的世界观革命是思想基础,为全过程人民民主的“范式革命”提供坚实的认识基础;全过程人民民主的历史观革命是历史支撑,为全过程人民民主的“范式革命”提供深沉的历史动力;全过程人民民主的实践观革命是实践载体,为全过程人民民主的“范式革命”提供持久的实践动力,而全过程人民民主的历史观革命和实践观革命,犹如车之两轮、鸟之两翼,相辅相成、相得益彰,为全过程人民民主的“范式革命”提供悠久绵长的不竭动力;全过程人民民主的价值观革命是最终目的 ,为全过程人民民主的“范式革命”提供价值引领。全过程人民民主的“范式革命”为深入推进全过程人民民主的学科体系、学术体系、话语体系奠定了良好的基础。学术界要在完成三大学术任务和破解四个关键问题中为全过程人民民主的实践纵深推进和学理纵深探讨作出应有的贡献。     

从“弱势民主”到“强势民主”——本杰明·巴伯的参与式民主理论评析

本杰明.巴伯所建构的强势民主理论,是回应自由主义的一种参与式民主理论。巴伯批判在西方占据主流地位的自由主义民主为弱势民主,并未充分实践民主的实质,相反却使得政治生活远离了个人而走向了精英垄断。巴伯主张以扩大公民对社会公共事务的直接参与为核心的强势民主,来弥补自由主义民主的缺陷。巴伯的参与式民主理论对当前中国的民主建设具有重要的借鉴意义。通过扩大公民在社会政治事务中的民主参与,培养民主意识,提高民主能力,走渐进性的参与民主之路,是符合中国国情的政治发展战略。     

尼泊尔联邦民主共和国与“毛主义”道路

尼泊尔终结君主专制成立联邦共和国，尼泊尔共产党（毛主义）在经历武装斗争后获得大选的胜利，其领导人普拉昌达当选为首届总理。这表明“毛主义”式的武装革命仍会成为现存世界的一种合法性存在。尼共（毛主义）运动能在尼泊尔政治变革中扮演重要角色，这有其特定的经济、社会条件和政治条件；其革命道路尽管从“毛主义”中得到启发，但它强调把马列主义、毛泽东思想的普遍真理和尼泊尔的具体革命实践创造性地相结合，它主张同时用武装斗争与和平斗争两个手段实现党的目标，并最终实现从武装斗争到议会政治的转型。     

从“自然而治”到“自觉而治”：社区自治问题再探讨

社区自治是社会发展进程中,为实现社区品质的提升而采取的居民自我治理的方式。从人类历史的发展进程来看,社区自治的发展经历了从“自然而治”到“自觉而治”的过程,滕尼斯对自然而治的社区治理进行了较为系统的理论梳理,而今天社区的复杂性决定了社区的自治已经不能主要靠“习惯”来解决问题,“自觉治理”成为社区自治的典型特点．充分认识今天的社区自治必须建基于自觉的基础上对于深化我国社区管理体制的改革具有积极的意义。     

审议民主：一种“审议”传统宪政理念的民主观

宪政建立在民主政治制度基础之上,没有良好的民主政治制度,就没有宪政,民主是宪政的基本内容.如果说传统宪政理念是以选举民主为核心的话,那么协商民主则使得宪政民主体制的运作中具有更多公共审议的成分.协商民主并不是代替和否定选举民主,它是选举民主的发展和升华,它提升了人们对民主的认识,为现有的民主格局注入新的活力,更深化了对宪政理念的认识.     

毛泽东“大民主”观对中国民主政治发展的启示

毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中，对中国民主政治建设进行了艰辛的探索，其中蕴涵的重要原则和方法，对社会主义民主政治的发展仍然有着长久的指导意义。“大民主”是毛泽东在晚年提出并付诸实践的民主理论，存在严重误区。考察“大民主”的思想及其实践，总结其得失，对探究其对中国民主政治建设有积极的启示。     

以大数据俘获理性：“数据—知识—决策”框架下的公共决策理性增长逻辑

基于知识的理性决策原则构成现代公共决策的基本取向。哪些要素制约了决策理性,又如何拓展决策理性,成为公共决策研究的焦点问题。本文尝试在大数据背景下对这一问题进行理论解析。基于认知金字塔模型和决策过程理论,构建了“数据—知识—决策”理性决策分析框架,并分别将小数据和大数据两种不同的数据观和方法论嵌入其中,型构决策理性受限和增长两种不同的决策模式。研究发现,在小数据时代,受制于数据稀缺条件的决策者在决策事实感知、决策价值整合、决策规律发现上存在重大认知偏差,无法有效突破有限理性的决策困境。而大数据技术、资源和方法的出现给决策者提供了数据密集的新条件,既能改变决策者依据的数据与事实基础,也能纠正公共决策的价值信号与因果规律的偏差,促进公共决策问题精准界定、决策科学规划、决策智能优化的决策新范式生成。     

村级民主政治转型:从汲取型民主到分配型民主——村治精英类型更替的视角

村治精英类型更替是理解农业税费改革前后乡村治理逻辑变迁和村级民主政治转型的一个重要视角。汲取型民主限制了有抱负的保守型农民精英可以有效作为的空间,在世纪之交乡村治理性危机不断彰显的时代背景下,致使其不得不被动地选择退出村庄政治舞台。分配型民主则为以变革型力量形式存在的中青年农民精英走上村庄政治舞台提供了历史性的机遇,为社会主义新农村建设和乡村社会的民主化进程注入了新的活力。而从汲取型民主向分配型民主转变的实质是村民自治制度实践开始逐渐从"选主体制"向真正的人民当家作主体制转变,具有时代发展的必要性。正是在这样的历史背景下,河南邓州市"四议两公开"工作法的实践探索才显得更有现实意义和推广价值。     

买卖合同风险负担规则的规范分析——“交付主义”说的质疑

在买卖合同的风险负担规则上,“交付主义”被学界认为具有超出“所有权主义”的诸多优点,是未来合同法的发展趋势.但根据对我国有关买卖合同风险负担规则的规范分析,“交付主义”难以涵盖我国立法的总体规则体系,学界对“交付主义”存在盲从和崇拜,具有多处谬误.应当对现行买卖合同风险负担规则进行简练和精准的新界定,即除非合同当事人另有约定,在标的物为不动产时,依“交付主义”;标的物为动产时,依“所有权主义”;当事人存在过错时,依“过错主义”.     

抗战时期的鲜英及其“民主之家”

抗战时期,在“爱国”和“民主”的旗帜下,弃政从商的鲜英以实业经营所得长期资助、亲自参加民主运动,其私家花园更成为享誉一时的“民主之家”,为民主的发展留下一段佳话。     

协商民主：“共和”话语中的文化与实践

共和不仅是一种政治思想文化,也是一种政治制度实践,是政治学话语体系中的基本内容。在共和话语语境中探析协商民主问题将会是深入研究现代中国政治发展的理论逻辑进路。在百年共和历程中,协商民主被诠释为全国各党派共同参与的政治协商会议,其政治制度形式的形成具有浓厚的国情历史因素,本质上是一种阶级共和取向的混合政体,但在不同的中西共和文化差异中有不同的语义理解。协商民主在政治实践中强调制向共和的转变,具有自己独特的政治价值,其灵魂取决于何以实现混合政体。协商民主在我国社会主义国情下最终体现为全社会共同富裕、实现阶级依赖的政治理性集中体现。     

发展：从“硬道理”到“第一要务”的内涵与嬗变

本文力图从“硬道理”和“第一要务”的科学内涵与嬗变的探讨中 ,着力说明党的两代领导集体在发展问题上的理论创新和思路 ,说明从“硬道理”到“第一要务”所反映的我国改革开放与现代化发展的轨迹和我党理论及政治思维的成熟 ,进而说明深刻理解邓小平理论和“三个代表”重要思想的时代精神、理论价值和指导作用的重要性和意义。     

“民本”与民主：传统民本思想的历史考察及对我党执政的启示

传统“民本”思想是中国传统政治思想之一，历代政治家对这一思想都作出理论阐释并付诸实践。尽管“民本”与民主两者有区别乃至对立，但从“民本”思想的历史考察中可以发现，传统“民本”思想对我党与民主党派的关系、党的群众路线等政策的制定和执政理念的确立都有着启示作用和重要意义。     

试论“三三制”民主政权与政党制度的新视角

中国共产党为了顺应民主的潮流,在抗日根据地建立了“三三制”政权。“三三制”政权是以民主为轴心的具有统一战线性质的政权,其政权结构以共产党领导为前提,并包容多党多派的多元成分。“三三制”政权开拓了政党制度的新视角。     

“主义譬如一面旗子”的形成历程

在毛泽东由民主主义者向马克思主义者转变的过程中，“主义譬如一面旗子”思想的形成是其中一个重要环节。历经主办《湘江评论》、“驱张运动”、“湖南自治运动”等磨练，毛泽东逐渐意识到必须寻找一个“为大家共同信守的主义”，树立一面“旗子”，才能“根本解决”中国的问题、改造中国。正是以此为契机，毛泽东从一个激进民主主义者转变为马克思主义者，走到了马克思主义的“旗子”下面。     

“尚忍”价值观与民主政治的悖论

政治文化具有滞后性特征,因此,某些传统政治文化对我国现代民主政治仍然有着不可忽视的影响。在古代,中国传统的“尚忍”价值观的流行是有一定的社会背景的,而在今天的中国,这种价值观的存在则不利于中国民主政治的发展,是我们应该坚决摈弃的。