彭真党建思想论略

彭真在长达七十多年的革命生涯中,把马克思主义基本原理同中国革命实际结合起来,在实践中就如何推进党的建设提出了一系列较为系统全面的思想观点和论断:如坚持实事求是的思想路线,着重解决党员思想入党的问题;始终坚持民主集中制,不断加强党的制度建设;坚持党的群众路线,时刻保持党和人民群众的血肉联系;坚持正确的组织路线,不断加强党的组织建设,等等。这些思想观点和论断大大发展了马克思主义党建理论,并在实践中发挥了重要的指导作用。     

思想政治教育主体论评析

本文以马克思主义的科学主体论论域为基础,从总体上梳理和评析有关思想政治教育主体内涵的代表性学说,在此基础上得出一个相对合理的结论:思想政治教育主体是在思想政治教育活动的动态过程中,实质主体在隐性层面表现为规定教育内容、决定教育方向和性质、享受教育成果、把思想政治教育者作为代言人的政治集团;形式主体在显性层面表现为始发教育信息、组织教育活动、调控教育方向,在与作为客体的思想政治教育对象发生互动时通过提高客体的主体性并对其思想政治品德施加可控性影响的思想政治教育者。     

传统文化背景下的邓小平"和论思想"与辩证观念

“和平共处”理论，“两手抓”方针，“德治”与“法治”思想，“一国两制”构想，先富、共富模式，无不是邓小平借鉴古代“和合”思想和辩证观念的理论结晶。本文从传统文化背景下的邓小平“和论思想”与辩证观念的理论探讨入手，试图揭示其内在的本质联系，为当今构建和谐社会与和谐世界服务。     

思想政治教育主体论论纲

传统的思想政治教育客体论把教育对象视为被教育，即教育主体影响和塑造的对象。思想政治教育主体论则认为，教育和教育对象都是思想政治教育过程中的主体，二是以教育资料为共同客体的一种双主体协同发展的关系。     

论格劳秀斯的国际法思想

格劳秀斯这位享誉欧洲的"国际法之父",在其《战争与和平法》中系统阐述了近代意义上的国际法思想。他从战争的正义性为视角引出自然法理念,探讨了国家起源与契约之间的关系,国家主权的特性与内容,并将主权理论扩大适用于国际交往中,从而演绎出以理性自然法,国家主权论,国际关系规则三个命题构成的国际法理论三部曲。     

论思想政治教育生态系统的自我优化

用生态论观点审视思想政治教育,是思想政治教育思维方式上的一个重要切换。优化思想政治教育生态系统,提高思想政治教育的针对性和实效性,是当前思想政治教育工作面临的新任务。     

中国古代人本思想散论

中国古代传统文化,以儒家思想为主导,具有十分明显的封建大一统格局和专制主义色彩。但这并不否定,在某种特定条件下,变异的社会政治环境迫使其发生一种负向运动和背向调节,形成曲线发展,从而表现出一种中国古代人本主义思想倾向．     

传统文化背景下的邓小平“和论思想”与辩证观念

和平共处理论,两手抓方针,德治与法治思想,一国两制构想,先富、共富模式,无不是邓小平借鉴古代和合思想和辩证观念的理论结晶。本文从传统文化背景下的邓小平和论思想与辩证观念的理论探讨入手,试图揭示其内在的本质联系,为当今构建和谐社会与和谐世界服务。     

思想政治教育主体论再探

思想政治教育主体论是思想政治教育学原理的重要组成部分。它以人的主体性哲学为理论依据,以思想政治教育主客体的界定、主客体的属性特征、主客体关系及以此为基础的思想政治教育模式构建等为基本论域。基于辩证的主客体观,现代思想政治教育主体论应明确教育者与教育对象之间主客体关系的基本定位,教育者主体具有主体性、受动性,教育对象客体具有客体性、主动性,二者既有明确界限又互促互成,由此形成了"主客体互动"的思想政治教育模式。     

思想政治教育利益论的学科厘定

思想政治教育利益论,是在马克思主义思想政治教育学科范畴内,在对思想政治教育的历史、理论和实践考察和探究的基础上提出来的。从学科层面看,思想政治教育利益论的提出和研究,反映了马克思主义思想政治教育学的核心内容,奠定了分析思想政治教育与利益二者之关系问题的学科论域和理论取向。提出和研究思想政治教育利益论,是从唯物主义立场解答思想政治教育问题的理论自觉,这一研究路径和研究视角,对研究当前我国思想政治教育面临的一系列挑战,深化对实际问题的理论思考,具有重要意义。     

论江泽民的科学文化思想

科学文化,在中国的现代化发展过程中具有极其重要的地位和作用,这不仅表现在经济的发展上,同时表现在社会的组织管理、运作关系及机制上。以江泽民为代表的党的第三代领导集体,在领导建设中国特色社会主义的进程中,全面、系统地发展了马克思主义的科学观,形成了比较完整的科学文化思想。江泽民的科学文化思想包括科学文化的内涵、科学文化在社会发展中的地位作用、科学文化的内容结构以及如何对待世界科学文化成果和科学文化的建设等。     

论胡锦涛的文化建设思想

随着全面建设小康社会目标的提出,我国的文化建设也面临着许多新情况和新问题.胡锦涛站在文化大发展大繁荣的视角,对文化建设的战略意义、文化体制改革和加快社会主义文化建设的途径和方法都提出新的理论观点,对于加快建设社会主义先进文化,打造中国特色文化强国具有重要现实意义和历史意义.     

凝聚思想 汇集力量——贯彻落实全省宣传思想工作会议精神

<正>"心往一处想、劲往一处使,不断汇集起推进四川‘两个跨越’的强大力量"。10月28日,在全省宣传思想工作会议上,省委书记王东明就贯彻落实全国宣传思想工作会议精神,部署我省当前和今后一个时期宣传思想文化工作作出了重要指示。王东明指出,全省各级各部门要认真贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神,充分认识国际思想文化领域新情况、国内经济社会加快转型、现代传播技术裂变式发展带来的     

《论十大关系》中蕴含的科学发展观思想

《论十大关系》是我们党从中国实际出发,反思苏联模式,全面探索中国社会主义建设道路的巨大成果。其中提出的一些关于社会主义建设的基本思想,蕴含着丰富的科学发展观思想,对于我们贯彻落实科学发展观,推进中国特色社会主义建设事业有着重要的指导意义。     

胡锦涛文化发展思想论析

胡锦涛文化思想不仅有鲜明的时代性、创造性、前瞻性和实践性,而且内在逻辑结构严密,是科学发展观的重要组成部分。提高国家文化软实力要求创新文化体制机制,构建公共文化服务体系,加快发展文化产业,引导文化产品健康发展。     

论邓小平四十年代初期的文化思想

邓小平四十年代初期文化思想的基本内涵,是革命的新民主主义文化论。他在运用马克思列宁主义普遍原理解决中国革命具体实际问题的过程中,形成了他文化思想的显著特点。邓小平这个时期的文化思想,不仅具有巨大的理论意义,同时也具有巨大的实践意义。     

胡锦涛文化发展思想论析

文化是一个国家和民族的灵魂,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化是国家发展民族振兴的支撑,是国家核心竞争力的重要因素,是社会文明程度和人民生活质量的标志。为此,要努力建设社会主义核心价值体系、建设和谐文化和构筑中华民族共有的精神家园：要改革创新文化体制机制,构建公共文化服务体系,发展文化产业,加强对文化产品创作的引导。     

胡锦涛文化发展思想论析

胡锦涛文化思想不仅有鲜明的时代性、创造性、前瞻性和实践性,而且内在逻辑结构严密,是科学发展观的重要组成部分。提高国家文化软实力要求创新文化体制机制,构建公共文化服务体系,加快发展文化产业,引导文化产品健康发展。     

江泽民农村扶贫开发思想论析

《江泽民文选》收录了江泽民同志关于做好农村扶贫开发工作的几篇重要讲话，是我们党领导农村扶贫开发伟大历程的真实记录。研究江泽民农村扶贫开发思想对于进一步做好新世纪新阶段农村扶贫开发工作具有重要的指导意义。     

马斯洛需要层次论与大学生思想政治教育

2004年出台的《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调大学生思想政治教育工作应以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以大学生全面发展为目标。要想做到促进大学生的全面发展,首先要关注大学生的需要。分析马斯洛的需要层次论,并结合我国大学生的实际,对于做好大学生思想政治教育工作具有重要意义。