君子之道与法治国家

在西方，“法治”意味着“多数人之治”(民主),“人治”则意味着“少数人之治”。但在我国古代的“法治”观念里并无此义。却认为法为道之用，因而在法治国家里执政者就是“执道者”。所以只有知道、行道者的“君子”才能承担这一神圣任务。而“君子”在社会里却是少数。所以，“法治国家”并不意味着“多数人之治”,而是“君子之治”。这一“法治”怎么评价?想就此谈点浅见，并与西方的“法治”观念作一比较。     

君子不镜于水而镜于人

春秋战国时期杰出的思想家墨子在《非攻》中有一段话:"君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。"其意思是说,君子不以水为镜子,而以别人为镜子对照检查自己;以水为镜,只能看到自己的美与丑,以人为镜,才能知道心灵的善与恶。这段文字阐述了"以人为镜"是一个人成熟的标志,也是一个人懂得完善自己、理解他人的体现,更是一个人能够立足于世的基本法     

君子慎始无后忧

在强大的法律面前，在高墙铁网之下，几乎没有一个贪官不后悔，没有一个贪官不悔恨自己当初迈错的“第一步”。曾是年轻有为的“法律专家”、前程看好的副检察长徐望实，在狱中痛心疾首地反省自己、剖析自己。同样发出悔不当初的叹息。     

君子与小人

近日，我们几位老战友聚会，闲谈之间谈起了君子与小人。于是，我们几位老战友为君子与小人画起像来。现实录如下：     

《周易》卦爻辞之中的“君子”范畴

君子是中国传统文化之中的重要范畴,亦是《易》学中道德体系的核心要素,既往由于《易传》中君子的大篇幅论述,使得我们对于《周易》中君子的审视往往集中在《易传》部分。但这也导致了我们对于《周易》经文之中的君子形象有所忽略。然而,《周易》的经文与传文在成书年代上有着较大差距,这直接导致了二者的思想有所不同,具体到君子的形象上亦是如此。因而,以《周易》经文之中的君子形象为研究对象,着力探究了君子的早期品德与社会责任,同时,借助于对传统君子行为道德的分析,对于我们今天的道德建设与社会管理,亦有极大助力。     

贪官多佞人 君子慎所树

纵观近年来反腐败斗争中落马的干部,佞幸小人所占的比例相当大,这种现象确实发人深思。 班固《汉书·佞幸传》在记叙了佞幸大臣们的荣辱史后,对他们的命运发出了精辟的论断:“然进不由道,位过其任,莫能有终,所谓爱之适足以害之者也。”是说:这些佞幸之臣的发迹,都不是因为才能高、品德好和政绩突出,所居的官位超过了他们实际     

“君子局长”的情色绯闻

因“转正”要求被拒，日前，缠绵了一年又两个月的情人赵某终于将与山东省淄博市张店区水务局局长鲍振华之间的这段地下恋情在电视上曝光。在充满传播元素的视觉效果之下，社会舆论一片哗然。水务局长鲍振华和情人赵某就此成为名人。“君子局长”的情色绯闻电视台节目中，赵某不厌其烦地展示内裤等证据淄博市政府一官员介绍，鲍振华一直是个谦谦君子，温柔、谦和、低调。这个持续了20年的印象，在6月17日晚上被动摇了。     

法官的君子之道

君子,是几千年来中国传统文化,尤其是儒家文化做人标准的精髓。《论语》中,孔子关于君子的论述深刻而多见。他说:"君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。""仁者不忧",即一个人有了仁义的胸怀,内心仁厚、宽和,就能忽略小节,不计得失,内心坦荡安然;"智者不惑",即在种种迷惑与选择面前,内心有强大的选择能力,明白如何取舍,清醒而不迷失方向;"勇者不惧",即内心足够勇敢、足够豁达,有一种勇往直前的力量,勇敢而无所畏惧。由此可以看出,孔子提出的做人标准不是苛责外     

体育运动的衰落和君子人格的丧失

日前著名主持人韩乔生接受中新社的采访，直言中国足球处于亚洲三流水平。他对2011年在沈阳举行的中国足球出线十周年纪念活动表达出了强烈的不屑。韩乔生认为，在世界杯赛场上从未踢进一球，这样的出线并无光彩可言。2011年12月下旬，在辽宁省铁岭市中级人民法院，中国体育界第一大案、足坛“世纪审判”正在开庭，原中国足协副主席杨一民、原中国足协裁判委员会秘书长张建强受贿案正在审理。     

唐太宗的“独角戏”

贞观六年十二月的某天,唐太宗“龙心大悦”,亲自审讯了390名死囚,并允诺他们各自回家,约定秋后回来就死.秋后,囚犯们果真纷纷归狱.据说太宗有感于囚犯的“诚实”,悉数将其释放.按照历朝的正统说法,自然又得称颂一番：“罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变为君子.盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者.”（罪大恶极,确实是小人了,但是等到了浩荡的皇恩一降,就可以使他们以光速变为君子了.这是因为啊,皇恩一向都是深入人心的,并可以瞬间改变一个人.）     

理歪气壮是制度执行不力

正某县开展机关作风明察暗访,发现个别单位干部上班溜岗办私事。被查的干部理歪气壮地辩解:"女人嘛,拖儿带女,全部家务都要扛,谁没有办私事的时候。"拿着纳税人的血汗钱,不认真履行本职工作,还大言不惭、豪气冲天,真是岂有此理。这不得不让人警醒,如此歪理的"市场"何来?究其根本,制度执行不力,是歪理滋长的土壤,赏罚不力,是"气壮"的源泉。随着经济社会的发展,人们的价值观越来越多元,对于     

君子敏于行，立于诚信——广东君信律师事务所秉承诚信十四载

一间简单的会议室、一杯醇香的普洱茶、几个兴趣相投的朋友，我们的记忆穿过时间的隧道跨越到了14年前……     

知行合一 成就君子风范——以构建律师礼仪为中心

中国的律师事业经过重建二十多年来的发展，取得了令人瞩目的成就，律师秉承“坚持信念，精通法律，维护正义，恪守诚信”的宗旨，积极为社会提供法律服务，切实维护当事人的合法权益，为主持社会公平和正义、化解社会矛盾、维护司法公正、保障法律的正确实施作出了重要贡献，在社会生活的各个层面和经济发展的各个领域，凸显了律师的作用。于此同时，律师队伍本身也得到了明显的壮大，持续推进的“五大体系建设”和律师文化建设使律师队伍建设更趋科学化．合理化。律师的社会地位和经济地位也得到了明显的提升。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，肩负着与国家和其他社会力量一起推进社会民主与法治，促进经济发展和社会进步历史使命的中国律师，承担着使人的生存价值得以充分尊重、使社会正义得以依法伸张的重任。因此，中国律师必须以独特的理念、品位、素质和精神面貌去迎接新的机遇与挑战，并最终实现社会理想。由此，研究律师行业的可持续发展是业内人士关切的话题。     

静气与躁气

正诸葛亮《诫子书》里有这样一句话:夫君子之行,静以养身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,须静也;才,须学也。非学无以广才,非志无以成学。这是诸葛亮对人生经验和静气的一种总结和体会。宁静致远。生活中不可忽视的一课是:常常安静下来,听听自己内心的声音。静,有助于我们对人生前途深远的思索,希望和理想的蓝图也常在静静的思考中臻于成熟。胸怀静气,才能让人保持清醒头脑,深谋远虑,鉴天地之精微,察万物之规律;让人淡泊名利,心态平衡,心有定力,不     

谈“君子”型劳动关系及法律制度的构建

劳动关系是工业化时代一种最基本的社会关系，是衡量社会是否和谐的重要标准。劳动关系及相应法律制度问题，不仅涉及数以亿计劳动者权益的实现，还涉及科学发展观的落实与社会主义和谐社会的构建，是个具有重大现实意义的课题。     

第六届“全国十大杰出青年法学家”之 王轶：文质彬彬，然后君子

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说：质朴胜过文才，就会显得粗俗野蛮；文才胜过质朴，就会显得浮华虚夸。质朴和文才配合适当，这才是一个君子。记者想到王轶的时候，脑中闪现的就是孔子的这句话。认识青年法学家王轶，是从他的课堂开始的；讲台上没有一页讲稿，一堂90分钟的民法课却在他的口中行云流水般地讲下来了，其间不但没有任何阻滞，甚至连一点与主题不相关的内容也没有。     

天行健，君子以自强不息——记广东天行健律师事务所主任王少敬

“天行健,君子以自强不息”。踏进广东天行健律师事务所的大门,第一眼看到的就是这十个醒目的大字。这是王少敬律师的人生座右铭。开办律师事务所,王少敬就把“天行健”注册为所名。他崇尚刚毅坚卓、发奋图强的处世精神。在他的身上透着一股永不言败的豪情。要么优秀,要么不做。从1993年取得律师资格,王少敬始终坚守自己的信念。坚韧、悟性加上良好信誉使他成为当地的知名律师,他所领导的广东天行健律师事务所连续三年被韶关市司法局评为先进集体,他个人亦多次被评为先进工作者和优秀党员。读书改变命运中学时代,王少敬律师就是一名刻苦读书…     

不生伤身之气

聊天时，朋友阿存苦笑着告诉我：“我爸每年过生日，我都要送他一台电视机。” “都不换一下？”我说，“也太没创意了。” “我本来也想换个花样，”阿存说，“但是，他常看电视越看越生气，气得拿东西砸电视，所以他的电视常坏掉。上个月，他看某某人的评论节目，又拿酒瓶砸电视了。这样也好，我完全不必为送什么伤脑筋。”     

2012人们的满意与不满意

“2012中国社会态度与社会发展状况调查”日前发布，对社会景气与社会信心的数据分析表明：目前中国社会景气指数为63，社会信心指数为75，人们对未来的发展预期明显好于对现状的评判。     

正风提气聚人心 增速提效促发展——埇桥区交通运输局“正风气提效能”工作卓有成效

按照市、区开展“正风气提效能”活动要求，我局高度重视，健全组织领导，加强宣传教育，规范工作制度，严明各项纪律，树立优秀典型，推动工作落实。