羑里——我国古代最早的国家监狱

羑里,是我国历史上有文字记载最早的国家监狱——殷商的国家监狱,因囚禁过西伯侯姬昌周文王而闻名。 羑里,原是一座小城的名称,亦作“牖里”。在古代,“羑”“ 牗”两字通用,在《尚书大传》、《史记》等古籍上都写作“牗里”。 大约在公元前十一世纪,由于商代的君主纣王(帝辛)荒淫无道,残害忠良、任用奸佞,使得国势每况愈下,导致人     

古代法律如何惩罚盗贼

盗贼这个角色在我们的生活中耳熟能详。在冯小刚的电影《天下无贼》里，黎叔说他最看不起打劫的，“一点儿技术含量都没有”。为何？因为黎叔是“偷儿”，而“偷”里面可是大有文章的。不管是打劫的，还是“偷儿”，在古代，有一个词概括得好，叫“盗贼”。 盗本是“贼”，贼本是“盗” 在现代汉语词义中，“盗”这种行为通俗地讲就是小偷。可是，在古代却完全不同。严格而言，“盗”和“贼”是指两种不同的行为，古之“盗”多为窃盗之人；古之“贼”，皆谓强盗。在中国古代，经常用“贼”来称呼强盗；“盗”则不同，虽然有时它能够同时指称小偷与强盗两种人，但主要是指前者。古之“盗贼”只是偶尔才会指称盗与贼两种人；今之盗贼则往往既指称小偷，也指称盗贼。     

今日宋士杰

京剧《四进士》中有个饱经沧桑、精通法律的老人宋士杰,他顶着巨大的政治压力,为屡遭不幸、沦落天涯的孤苦女子杨素珍鸣冤,历尽艰难,精神感人。在漫漫长夜的封建社会、黑雾沉沉的旧中国,都是“衙门八字开,有理无钱莫进来”。作为曾在衙门服务的老书吏,宋士杰能挺身而出,为杨素珍辩护,实际上他就是古代难得一见的义务法律援助工作者。回顾生平,我有两次特别想到了宋士杰。一次是十年动乱的中期,我因参与反对张春桥及其“御用”写作班子的活动,被打成“现行反革命分子”。“四人帮”的爪牙们当然知道,仅仅反对张春桥,岂能定为反革命?按照当时…     

叶开：打破习惯，得之自然

<正>作家毕飞宇说：“叶开是经验丰富的编辑和同样经验丰富的作家，这两种经验叠加在一起，使他拥有了一种特殊的能力。关于写作，他通透，他使可意会变得可言传。”叶开出了一本新书《修炼好文笔：人人都能妙笔生花》（豆瓣评分9.5），从写作入门、进阶和创意三个方面为我们科普一本有灵魂的小说是如何诞生的。     

康有为的艳福

康有为是近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，以发动康梁变法而著称。他提倡男女平等，一夫一妻制，可自己却妻妾成群，且处处留情，被称为“风流圣人”。康认为这与自己主张的自由婚姻并不违背，他在《大同书》中曾写道“太平大同之世，凡有色欲交合之事，两欢则相合，两憎则相离……”而他与六位太太都没到“两憎则相离”的地步。徐悲鸿还专门为他画了一幅作品《康有为妻妾成群图》。     

中国人的和谐精神

张文珍在2004年12月6日在《学习时报》撰文认为，和谐在中国古代哲学中是以“和”的范畴出现的。较早的记载见于《国语&#183;郑语》。史伯认为：“和实生物．同则不继。”与史伯相同的是晏子，他也是用举例来说理，而晏子的针对性更强，就是君主的治国理政如何才能更合理更科学。君臣之间在更高水平上达到和谐的状态。这一思想被孔子归纳提升为衡量君子与小人的标准：“君子和而不同．小人同而不和”。     

法治漫谈

“法治”（Ruleof Law）是什么？古今中外，概莫一是。中文“法治”一词最早见于先秦诸子文献。《管子·明法》中有：“以法治国，则举措而已”。《商君书·任法》中有：“任法而治国”。在中国古代春秋战国时期，曾经有过“儒”“法”两家关于“人治”与“法治”之外辩。梁启超在1922年出版的《先秦政治思想史》中，分别用“人治主义”和“法治主义”来概括儒、法两家的主张。     

对蔡枢衡先生“洪範”释义之质疑

《尚书·洪範》篇名作何解释,古人早有论断,释为:“大法”。而蔡枢衡先生《刑法名称的由来》①一文却作了一番新解。他认为:“洪範实是攻範,亦即处罚犯罪的简册。“蔡先生论证说:第一, “洪”应释为“攻”,“攻有治义,又有击义”,因此“洪”就是“处罚犯罪”,而洪範九畴的内容都是夏代定罪处刑的记述。第二,範“当为(?)的误字”,(?)是竹名,竹制为简册,简册即古代法典名。     

古代“公务员”如何“增俸”

在中国古代,同样有是否给“公务员”涨工资“增俸”或是降工资“减秩”的问题。总的来说,各个朝代的做法并不一样,但“增俸”基本上都是向基层、普通“公务员”倾斜。 曹魏景初年间“将吏”俸禄“方之于昔五分居一” 工资,在古代叫俸禄。由于古代“公务员”的俸禄大多偏低,故称之为“薄俸”,因为俸禄太薄而辞职的,在古代并不鲜见。先秦时期的《墨子·贵义》中,就记载了一个因嫌钱少而“辞官”的例子。     

周易“讼”卦的法律研究

《周易》作为中华文化的源头之一,对我国乃至世界哲学、天文、历法、数学、文学、史学、政治、伦理、宗教等都产生了重要的影响.而《周易》六十四卦中的“讼卦”更是集中记述当时法律实践活动,它更为集中的体现了中国古代法律思想的发展历程.本文仅就《周易》“讼”卦的诉讼思想及其对后世影响做一评论.     

试评沈家本“学断”二则

清末法学家沈家本,在其文集《寄簃文存》中收有“学断”四则,即:《后魏刘辉之狱》、《宋安崇绪之狱》、《宋檀偕之狱》、《宋阿云之狱》。“学断”的意思,是选取古代具有典型意义的案例而学习断决,即古案今评之意。但沈氏虽选录了四则案例,实际上只对后两则进行了评析,前两则只引录原文而未作评析。     

《第二次握手》文字狱始末(选载一)

编者按：张扬是在国内及海外有着广泛影响的著名作家。他写作的《第二次握手》一书，在“文革”时期以手抄本形式流传全国，因而遭受“四人帮”陷害入狱。是以邓小平同志为核心的党中央拨乱反正的决策挽救了他，是胡耀邦同志亲自过问才使得他得以彻底平反。为纪念真理标准讨论20周年，本刊特将张扬先生正在写作的《第二次握手文字狱始末》以第一时间选载。第一章因《归来》身陷囹圄被捕─—湖南浏阳大围山区─—1975年1月7日1975年1月7日，南方农村阴冷潮湿的上午。男女老少社员们都忙着出工。10点半左右，工间休息时分，生产队队长来找我，…     

你也配?

大贪污犯、原广州市委宣传部长、原《广州日报》大老板黎元江，在被揪出之后，面对铁证如山的事实，不得不承认自己的罪行(他轻飘飘地称为是“错误”)。此人突发奇想，“在表示愿意接受组织(他还有脸用这个词——引用者)上给予的任何处罚的同时，又提出了一个特别请求”：“我从本科到博士研究生攻读的都是国际共产主义运动史，这个专业目前在中国人才已不多了。我手头正在做……《社会主义400年》第三卷，这一卷内容比前两卷更重要……希望给予从宽处理”。如此等等，无非幻想能保全性命，让他写完“比前两卷更重要”的《社会主义400年》第…     

“击鼓鸣冤”的由来

在中国古代,封建帝王为了听取官民谏议之言或冤抑之情,特别在皇宫大门外设登闻鼓,规定若有认为审判不公的,可以击登闻鼓诉冤.负责登闻鼓的官吏听到鼓声则立即出庭受理立案,不得有误. 我国古代典籍对登闻鼓的记载最早见于西晋.《晋书·武帝纪》日“西平人曲路,伐登闻鼓”.《晋书·范坚传》也载:“永嘉年间,殿中帐吏邵广因盗宫幔三张被处以死刑.他的两个儿子认为判决太重,于是“黄幡挝登闻鼓乞恩”.上述说明,西晋建立之初,司马炎便令人设置了登闻鼓,其主要用途是使官民击之诉冤.西晋统治者置登闻鼓以听民冤是受上古“谏鼓”“谤木”之制的影响.《淮南子·立木训》载“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”.最初的目的是为了便于下情上达,防     

《资治通鉴》也是选官用人通鉴

通观一部《资治通鉴》可以发现，司马光对选官用人问题给予了突出关注，并以“臣光日”形式的议论，对中国古代的选官用人原则进行了高度的总结。这些原则是他站在治国理政高度上对用人之道的总结，是对历史的总结。     

何家弘与洪律师

何家弘的祖上是“旗人”,而他本人也算得上当今法学界中一位“奇人”了。他是我国犯罪侦查学专业最年轻的正教授和研究生导师,是北京市选定的“跨世纪青年学术带头人” 之一。但是他不仅在犯罪侦查、证据调查和刑事司法制度等专业领域内造诣颇深,而且在其他方面也很有才华。圈内人都知道,他的专业英语水平堪称一流。无论是笔译还是口译,无论是用英文写作还是用英语讲课,他的能力都绝对令人叹服。别的不说,他在一年零十天的时间内拿下美国的法学博士学位,就连那些“敢于向一切极限挑战”的美国人都不得不对其刮目相看。要知道,何家弘从25岁才开始学习英语！不仅如此,何家弘还挺有文学才华。他的随笔和游记一类的文章很受报刊     

民国史上第一个专职记者

民国史上第一个专职记者是黄远生。他以新闻采访和写作著称于世，并开创了“新闻通讯”这一文体，时人誉之为“报界之奇才”。他先后任《申报》、《时报》、《东方日报》等报刊特派记者、主编和撰述。他所写《官迷论》、《三日观天记》、《外交部之厨子》等通讯，对民国初年政局的黑暗和新官僚的丑态，做了真实的记录和辛辣的嘲讽。     

关公红脸之谜

陈寿《三国志·关羽传》第一句话：“关羽字云长，本字长生，河东解人也，亡命奔涿郡。”姓、名、字都有了。中国古代有种说法叫“山东出相，山西出将”。书中陈寿特别指出他是“河东解人”，河东就是现在山西的运城一带。具体的地方在山西运城西南的解州镇，关键是后面那句话，“亡命奔涿郡”。人家没说他长得什么样，只说他年轻的时候因为犯事，     

港片开始进入“寡头时代”？

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”——用《桃花扇》中的这句话形容港片也丝毫不过分。从辉煌一时到衰落日久，它带给影迷的回念和遗憾还未过去，而它自己的阵痛也在持续，直到这部《寒战》为止，我终于看到了一些微弱的勃起趋势。当各行各业都在进行“寡头式”的整合时（例如视频网站、NBA球队、电影院线等都有类似端倪出现），香港电影也似乎在从这个方向寻求出路。     

行政法文献巨篇——略谈清代五朝会典

就现代行政法而论，行政法是调整国家机关权利义务关系，规范政府官员行为的法律。而中国古代社会，自有“周礼”（周官）以来，就把官吏的行为规范起来，一切都集中在专制统治之下，至今已有几千年的历史。从这个意义上讲，古代是有行政法的，并且和现代行政法相通。然而中国传统法律具有诸法合体的特点，以刑法为主，行刑不分。随着历史的推进，以《唐六典》的出现为标志，古代有了独立的行政法典形式。发展到清代，五朝会典最为完备。五朝会典即是《康熙会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典》及《光绪会典》的总称。“会典”…