陈独秀法治思想的发展演变

法治思想是陈独秀思想中一个重要但相对被忽视的方面。五四运动后期,陈独秀完成了从资产阶级民主主义到马克思主义的立场和思想转变,这在其法治思想上集中体现为由五四之前崇尚以民主、平等、自由观念为核心的资本主义法治思想,转向五四运动之后强调“法的阶级性”“劳工专政”的马克思主义法治思想。尽管受客观历史条件以及其自身主观因素的影响,陈独秀的这一思想转变带有明显的不彻底性和局限性,但其法治思想中所蕴含的许多观点仍可为新时代中国特色社会主义法治建设提供重要的思想养分。     

“立国”视野下陈独秀早期民族主义思想的特点——以《爱国心与自觉心》一文为例

近代中国沦为半殖民地半封建社会的现状给陈独秀心灵留下了深重的创伤,他和其他爱国者一样,决心改变中国被奴役的地位。《爱国心与自觉心》体现了陈独秀对立国、爱国问题的独特思考。陈独秀早期民族主义思想独具特色,有积极的进步的意义,也有其自身的局限性。     

陈独秀教育思想的特征

陈独秀不仅是著名的革命家、杰出的思想家,也是优秀的教育家,在教育方面提出了许多富有真知灼见的独到见解,堪称中国新教育的先驱者。陈独秀的教育思想有着鲜明的特征。他学贯中西,中国传统教育和西方新式教育成就了陈独秀,他的教育思想吸收了人类优秀的文明成果,具有自觉的继承性;面对中华民族危机日益加深的局面,陈独秀认为,教育对拯救民族,呼唤国民的觉醒起着举足轻重的作用,他的教育思想具有鲜明的时代性;教育有着促进社会的发展和进步的作用,是社会进步的重要力量之一,陈独秀的教育思想又体现出高瞻远瞩的战略性;陈独秀的教育思想还具有突出的务实性,陈独秀明确提出教育要面向社会,强调只有实行理论与实际相结合的教育方针,才能为国家造就一代新型人才。     

陈独秀推进马克思主义在中国早期传播的路径探析

陈独秀综合运用多种路径推进了马克思主义在中国的早期传播,主要包括:构建以《新青年》杂志为中心的报刊传播阵地;发表《马克思学说》等重要文章予以正面传播;组织翻译出版《共产党宣言》等多种马克思主义著作;通过展开《社会主义批评》等著名演讲进行大众传播;在与三大非马克思主义思潮的斗争中进行批判传播;结合创建中国共产党和领导党的初期革命活动进行组织传播。这些传播路径对推动当代中国马克思主义大众化具有重要启示。     

梁启超民族主义思想论析

从20世纪90年代开始,在中国大陆,民族主义问题逐渐成为研究热点.梁启超是中国现代民族主义理论的奠基者,其民族主义思想和理论贡献理应受到学界的重视,而就已有的成果来看,此方面的研究尚嫌薄弱.梁启超的民族主义思想和理论,坚持国内各民族一致对外的“大民族主义”,他对大民族主义观的坚持源于其明确的国家思想和对国家的认同;其民族主义观念和自由主义观念密切相联又有矛盾,表现出自由民族主义的特征.梁启超的民族主义属于健全的民族主义,在今天依然具有启发意义.     

陈独秀抗战思想的历史嬗变及其原因

陈独秀一贯主张抗日救国,但在如何抗日的具体问题上陈独秀的思想发生了两次巨大的转变。1937年8月出狱前后,陈独秀抗战思想由"打倒国民党政府"转变为"拥护国民党政府领导抗日"、由反对国共合作转变为拥护国共合作;武汉会战前后,在对抗战前途的预测上陈独秀由积极乐观转变为消极悲观、对游击队及游击战的态度由重视支持转变为轻视贬低。陈独秀抗战思想发生转变的主要原因是时局动荡及陈独秀自身处境的变化。     

试论异化思想在马克思早期思想中的演变

异化思想是马克思主义发展史乃至西方哲学发展史上的一个重要范畴。西方的很多大家如卢梭、黑格尔、费尔巴哈等都使用过此概念。对马克思异化思想的研究也是当前学术界的一个热门议题,西方的一些学者认为异化思想是马克思思想的核心,我国有些学者认为异化思想是马克思不成熟的思想,真正成熟的思想是历史唯物主义的诞生,也即后来演变发展而成的实践哲学。在这里,本文暂且不去讨论异化思想是否是马克思的成熟思想,只希翼通过对异化思想的演变过程说明：马克思虽然是伟人,但他的思想同样要经历一个思想前进发展的过程。我们应该用包容而不是苛刻的心态去审视,研究他的思想进程,从他的每一次思想转变中“碰撞”出火花。     

民族主义思想浅说

民族主义学说产生于19世纪的欧洲,这是一种关于政治合法性的理论。民族主义的斗争矛头指向外国人控制的政府,因为当时欧洲的政府形式不具有从国民中产生的主权,它是一个王族拥有的财产,它的归属、大小和完整性是通过继承、联姻或者战争来决定的。民族主义要求进行政治革命,提出了一个"自然疆界"的概念,认为政治的和民族的单位应该是一致的。民族主义把文化当作政治问题,强调政治和文化不可分割。民族主义理论多有悖理,但在当时的历史条件下,它的积极作用是不能否定的。     

日本早期民族主义探源——19世纪初～1868年

没落的儒教共同体文化、神国思想与神道信仰、水户学与“国学”思想学说等是日本早期民族主义的思想来源。海防论、富国强兵论、尊王攘夷论是日本早期民族主义理论层面的体现,而实践层面具体表现为尊王倒幕运动。日本早期民族主义尽管先天不足、后天失调,却基于塑造日本民族精神、挽救大和民族的使命,仍然担负着特殊的政治功能。     

文化民族主义与政治民族主义综述

文化民族主义和政治民族主义是民族主义的主要表现形式。文化民族主义强调对自己国家文化的民族认同感,而政治民族主义强调的是对自己国家政治的强烈的政治认同。主要对文化民族主义与政治民族主义的相关内容进行综述。     

台湾民族主义与中华民族主义

台湾民族主义是19世纪末至20世纪中叶台湾抗日运动的产物,是一种旨在以台湾脱离日本统治,获得解放的政治意识形态和政治行动,它与中华民族同一血脉。抗日战争胜利后,台独分子臆造出来的台湾"民族主义"在历史上是不存在的,在法理上是站不住脚的。它们刻意制造的"民族主义"只是民粹主义,是为分裂国家统一制造出来的政治梦幻。     

文化民族主义与政治民族主义综述

文化民族主义和政治民族主义是民族主义的主要表现形式.文化民族主义强调对自己国家文化的民族认同感,而政治民族主义强调的是对自己国家政治的强烈的政治认同.主要对文化民族主义与政治民族主义的相关内容进行综述.     

马克思主义中国化的思想轨迹探析

人类思想运动是一个辩证的发展过程。马克思主义中国化是马克思主义思想发展史上的一个伟大创举,它同人类一切思想运动一样,同样也经历着一个辩证的发展过程,至今大体经历了三个阶段:从启蒙者的蒙昧到探索者的感悟;从教条主义的樊篱到自由王国的跨越;从理想的迷茫到理性的回归。     

五渡扶桑的陈独秀

陈独秀年轻时便已有“皖城志士”的美称。在时代变革的大潮中，为寻求强国富民的道路，他于20世纪初的14年间，先后5次东渡日本，其中除完成正常的学业外，则是积极投入留日学生的爱国革命运动。他的这段早期革命实践，是他全部政治生涯的基础和起点，他的激进的革命思想正是此时形成的，其中有的思想甚至贯穿了他的一生。     

当代大学生群体思想变化轨迹与规律的探析

在社会发展不同的历史时期,大学生群体思想呈现出变化轨迹。用一种发展的眼光去看待这些变化发展,发掘其中所蕴涵着的主要规律,准确把握当代大学生群体思想变化发展状况,有利于进一步加强和改进大学生思想政治教育的有效途径,切实增强高校思想政治教育的针对性。     

浅谈陈独秀的教育思想及其启示

陈独秀不仅是一位政治家,也是一位教育家,他为中国现代教育事业的建立与发展做出了重要贡献.他主张用民主和科学的精神改革中国传统教育,积极倡导并创建科学与民主的教育体系,从而推动了教育领域反对尊孔、复古的斗争.对中国今天教育事业的改革与发展仍有巨大的启示作用.     

浅谈陈独秀的教育思想及其启示

陈独秀不仅是一位政治家,也是一位教育家,他为中国现代教育事业的建立与发展做出了重要贡献。他主张用民主和科学的精神改革中国传统教育,积极倡导并创建科学与民主的教育体系,从而推动了教育领域反对尊孔、复古的斗争,对中国今天教育事业的改革与发展仍有巨大的启示作用。     

国际关系民主化的民族主义视角分析

冷战后世界范围的民族主义新浪潮,造成许多国家和地区一度政局动荡、经济衰退乃至文化保守,给国际社会带来了诸多负面影响.然而,民族主义具有多重功能.它的再度兴起和演变客观上也推动了复杂多变的国际关系朝着正常化的方向发展:民族国家的增生冲破了沙文主义牢笼,有利于改善长期扭曲的民族关系,民族生机得以复活;国际合作关系的建立引领时代潮流,成为促进国际关系正常化的重要推动力量;各民族国家重新审视国家利益原则,更加重视自身的全面发展.     

党的建设科学化思想的发展轨迹

党的建设科学化虽然是在党的十七届四中全会上第一次明确提出来,但其思想脉络的发展演变却已经历了一个长期的过程。马克思恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛分别在不同历史政治时期、在党的建设不同社会背景要求下,从近乎相同的政治立场出发对党的建设科学化思想进行了建构、丰富、完善与创新。从中,我们可以清晰地透视出党的建设科学化思想发展演变的历史轨迹。     

孙中山民族主义思想再认识

孙中山的民族主义思想乃融会东西方民族主义思想学说加以独见创获而成,具有鲜明的实践特色,指导了中国民族民主革命。这是一笔至为宝贵的精神遗产,值得后人学习继承和发扬光大。在促进当代中国发展与祖国和平统一的历史进程中,自觉地运用孙中山民族主义思想,弘扬民族复兴、民族平等、民族统一的核心价值,有利于发挥中华文化的凝聚作用,形成新的社会动员和社会整合。