国学与"新国学"精神

“新国学”是在国学的基础上提出的一种以自己独特的文化立场和学术价值判断为基点进行开拓的新概念,是观念的变化,不仅需要观念、心理的认同,还需要学术、文化、主体、实践、审美等方面的认同。在众多的研究者论说中,它实际上就是新“精神”的倡导与实践,主要表现为学术精神、实践精神、主体精神与文化精神。     

汤鹏的哲学思想简析——兼论嘉道年间的湖湘学风

清朝嘉道年间，面对内忧外患的局面，思想家汤鹏以今文经学为指导，将治学与时局相结合，同时主张则古尚变、学习西方，体现了积极面世的态度和经世致用的湖湘学风，引导了研究西学的时代文化新趋向。     

政治文明与服务型政府的"范式"链接

当今,“政治文明”与“服务型政府”都是非常重要的政治语汇与学术语汇,但是两者没能实现理论“对话”与“链接”。基于库恩的“范式”理论,可以从观念层面的价值同构、规则层面的制度互动、操作层面的机制共建三个学术视角,对政治文明与服务型政府两个热点问题实现理论对接,以寻求学术增值与创新。     

"乌纱帽"与学术

"乌纱帽"与学术二者是风马牛不相及, "乌纱帽"学并不等于有学问,此为常识.但现在二者竞结下了不解之缘,颇令人不解. 比如,某地一个社会科学杂志,每期总有些由带"长"的作者撰写的非学术文章充塞其中,名之曰:"学术论文".刊物的位子被这些材料占了,于是那些真正有学术价值的论文倒不得不被打入冷宫.又如:该地成立一学会,从全体理事到各正副会长,大小不等,均由有行政官官衔者兼任. 这种现象令人遗憾.领导干部亲自搞科研本是好事,然而,"尺有所短,寸有所长".十八般兵     

可贵的"放下"

高级知识分子的楷模、中科院院士、哈工大教授、我国的激光专家马祖光,按他的造诣和学术水平当选为中科院院士是理所当然、名正言顺的。但1997年,学校推荐时,他不让上报。1999年第二次推荐,他给中科院写信说"不够条件",要求退同材料。2001年,第三次推荐,是在校党委书记做了工作、听从"党的安排",才签字同意上报的。马祖光将自己的实验成果, 指导学生写成论文,不让署上自己的名字,最后拗不过,只把自己的名字放在最后。他说不能与学生争成果,留一手,在学术上不能做"奸商"。他家一套沙发用了20年。学     

荀子:人"最为天下贵"

春秋战国时期是中国历史上第一次思想大解放学术大繁荣时期.长期活跃于战国时代齐国都城的杰出思想家荀子(约公元前307年-公元前213年),批判地吸收了春秋战国时期许多流派的前卫观点,融百家之长,汇各派之优,并有所创新发展,建立了一个规模宏大的思想体系,成为先秦思想的集大成者.<荀子>一书广博宏深,内涵丰富,涉及哲学、政治、经济、军事以及文化教育等领域,在学术上达到了前所未有的广度和深度.他的思想有些已经超越了孔子.冯友兰说:"孟子以后,儒者无杰出之士,至荀卿而儒家壁垒始又一新."     

"金融安全法治建设"学术研讨会发言摘要

2006年1月14日,本刊编辑部组织召开了“金融安全法治建设”学术研讨会,旨在2005年10月“金融安全与国家安全”学术研讨会的基础上,进一步深入探讨金融安全法治建设问题,以促进我国金融安全立法的进程。以下是研讨会的发言摘要。     

"去行政化"条件下高校内部公共决策机制的重构

"去行政化"是我国高等教育改革的方向.必须实现在高校内部政治权力、行政权力、学术权力、学生权力的重新配置,约束和规范行政权力,提升学术权力,关注学生权力.同时,通过大学精神的培养、理念的变革、制度的创新重构大学内部的决策机制.     

坚持学术性永葆生命力——学报"以学术为本"办刊思想的历史回顾

大学学报是进行学术交流、发表学术成果的重要载体,学术性是其基本属性。学报诞生百年以来,坚守＂以学术为本＂,是办刊的一个历史传统。新中国成立以来,尽管前进中有曲折,但学报在坚持正确舆论导向、坚持学术性、培养新人等方面发挥了重大作用。面临新的形势,学报必须走质量办刊和特色办刊的道路。     

"口径悬殊"的较量

两种声音此起彼伏,同样的数据可以在争论中翻手为云覆手为雨,得出完全相反的结论,由于关键性统计数据的缺失、学术口径的悬殊,论战双方都要冒着"与风车作战"的危险。     

梁启超:舆论界之骄子

梁启超1873年生于广东新会县南部的一个小岛熊子乡。他幼年聪颖好学,四岁启蒙,祖父教读。十一岁中秀才,十六岁中举人。十七岁赴京会试后,仍回学海堂继续前四年的学业。后经同学引荐,拜康有为为师,进万木草堂学研今文经学,从此走上了资产阶级改良主义之路。     

论"信、达、雅"的历史发展轨迹

本文就信达雅翻译标准提出的历史渊源及其历史发展的轨迹进行了初步探讨。从历史角度,回顾了近百年来中国在翻译标准问题上所取得的成果,通过纵向的比较、动态的研究,发掘了信达雅之说的学术内涵,从而验证了信达雅是最具有影响力的翻译原则和标准。     

"翁氏藏书"回归记

神神秘秘、是是非非、沸沸扬扬。“翁氏藏书”——一个由一个家族六代保存的私人藏书,在海外飘泊半个多世纪,上海图书馆出资450万芙金购回以后,文化界的议论达到了沸点。赞成之、反对之、感叹之、钦羡之……夹着风,乘着雷,铺天而来。“翁氏藏书”究竟有哪些书,其学术价值如何,又如何跑到国外去的,为什么要出如此重金买回来……一切疑点,当记者在数度访     

"穷人经济学"的三重启示

从去年温总理提出要关注穷人经济学之后,穷人经济学议题引起全社会广泛的讨论和思考。虽然今天还没有严格学术意义上的穷人经济学的著作,但是,相关的大讨论还是给了我们诸多的启示。     

"马克思主义中国化"的学术定位

在学术领域,国外学者对“中国化”问题的研究很早、很多,国内学术界的兴趣自90年代以来也不断增强。但学术界对马克思主义中国化问题,目前还存在许多争论,甚至在怎样“中国化”这样的基本定位问题上还没有达成共识。     

"构建社会主义和谐社会"价值哲学笔谈——陕西省价值哲学学会"价值多元与和谐社会"学术研讨会发言选

党的十六届六中全会审议通过《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》之际,陕西省价值哲学学会于2006年10月在长安大学召开了以"价值多元与和谐社会"为主题的学术研讨会,与会专家学者就构建社会主义和谐社会的价值哲学问题进行了深入讨论。现选择其中五位专家文章摘要刊发,以期对学习、贯彻十六届六中全会决定、深化价值哲学研究有所助益。     

桃源街道"和谐企业工作室"的创新实践

深圳市南山区桃源街道办事处党工委高度重视非公经济组织在和谐社区建设中所扮演的重要角色,通过积极大胆探索,于2008年2月创立了"和谐企业工作室",得到了市区两级党委和政府的高度关注和大力支持,也激起了学术界对此热点的浓厚研究兴趣."工作室"成立以来,国家有关部委、市区有关部门和全国性的研究机构,先后在红花岭工业园区召开现场会和学术分析会达10次之多,分别从不同领域、不同视角研究和探讨促进企业和谐与发展的经验和方法.     

"学报体"文章为什么没人看

人们对"学报体"语言的厌恶和轻视由来已久.早在上世纪八十年代,王蒙就提出要改变中国学术文章的文风和表达方式,但时至今日,这种文体语言的枯燥、乏味和做作,不但没有丝毫改变,反而在课题经费的增多,评职的压力以及学位竞争机制的促使下,沉疴日重,且看不出有任何救治的痕迹,甚至学术中人也在私下承认,这种发表在各类"学报"和所谓的"核心期刊"上的文章,实际读者只有两个:一个是责任编辑,另一个就是作者自己.只是大多数人囿于职称、房子和学位的诱惑,牢骚归牢骚,制造归制造,且终生走不出它的怪圈.     

"高放教授八十华诞学术研讨会"盛况

炎夏刚过,金秋来临,长期耕耘,喜庆酬勤.2007年9月1日中国人民大学国际关系学院联合北京市国际共产主义运动史学会、北京市政治学行政学学会举办"高放教授八十华诞学术研讨会".     

"改革开放与当代世界社会主义"学术研讨会综述

为纪念改革开放30周年,中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会与深圳市委党校于2008年10月18日至20日在深圳市委党校联合举办了"‘改革开放与当代社会主义’学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2008年年会"。专家