试论我国在建设法治政府中存在的问题及对策

建设法治政府是建设法治国家的重点和难点,目前在一些地方还存在着对＂法治＂理解不准确,部门主义比较严重,行政监督体制不完善等问题,影响了我国法治国家建设进程。本文指出要破解这些难题,要提高执法者法治意识和依法行政水平,培养公众法律信仰,规范行政法规和规范性文件,完善行政监督机制,强化对行政行为的监督。     

从“钓鱼执法”案谈我国法治之难

＂钓鱼执法＂案的频频发生对于在法治的道路上蹒跚前进的中国来说无疑是一块巨大的绊脚石,在一个法治的国家里需要社会中各个不同角色拥有坚定的法律信仰作为其法治的文化基础,法治才有实现的可能。本文针对上海＂钓鱼执法＂案,论述了民众法律信仰的建立对建设法治社会的重要性。     

浅析中国法治的艰难——以法律意识的现状为视角

建立法治国家,必须在全体公众心中树立法律至上的理念,增强公众的权利意识,加强对党政机关领导干部的法治教育,端正司法人员的法律观念。     

方孝孺“民本法治”思想初探

方孝孺的＂民本法治＂思想是黄宗羲等晚近思想家提出民主法治理念的基础,他结合儒家＂仁政＂理论,主张＂君职＂、＂立法利民＂,这在中国法律思想的发展过程中具有十分重要的意义,是我国当代民主法治建设重要的传统法律文化资源。     

我国法治建设中判例制度的价值解析

法治是一个渐进的过程,不可能一蹴而就,我们需要正确选择一个对于我国法治建设具有重大意义的切入点,从而以点带面逐步成长和发展起来。判例制度以其独特机制推动了法律制度的成长、法治实践的进步以及法治意识的提升,并在法律制度、实践、意识所确立的法治架构中实现依法＂治官＂与依法＂保民＂的有机结合,由此成为我国法治建设中的一个重要切入点。     

民间法现代运作及其影响法治的文化心理学分析——以三则典型案例为视角

即使在我们轰轰烈烈地进行着＂社会主义法治国家＂建设的情况下,民间法依然具有十分顽强的生命力,深深地影响着我国的法治建设。之所以人们仍然偏好以民间法作为自己的行为规范和解决纠纷冲突的参照,这固然有十分复杂的原因,但文化心理原因不能不说是最重要的。为了保证法治建设的顺利进行,我们必须在法律观念、法律制定、法律运作和法律适用结果等不同层面充分考虑承载深厚文化心理基础的民间法。     

试论柏拉图的法治观

丁海笑汪启蒙摘要＂法治＂概念是在历史上产生的,从柏拉图的《法律篇》出现对＂法治＂的阐述后,西方法治思想发生了许多的改变,从指代正义的统治到一种复杂的法治解决方案。本文旨在论述柏拉图的法治思想,并阐述其法治思想对西方法治观的影响。     

西方现代意义上的法治在中国实现的可能性探析

由于中、西方在法律文化思想的巨大差异,中国传统法律文化一定程度上阻碍了西方现代法治理念推行。本文指出＂全盘西化＂法治理念在当代中国不可取,必须要坚持中西合璧,取长补短,充分利用中国本土法律资源,发挥传统法律文化的积极作用,克服其消极影响,建立起符合中国国情的法律制度和中国社会主义法治。     

律师在“法治淄博”建设中的地位和作用

律师是人类社会从人治走向法治的产物,＂法治淄博＂建设离不开律师的参与,律师是＂法治淄博＂建设中的生力军。律师在立法、执法、法律监督等方面具有不可替代的作用,律师通过担任政府法律顾问推进依法行政,通过担任企事业单位的法律顾问完善企事业单位的管理,通过参与招投标,重大事故处理,社会调解,法制宣传为＂法治淄博＂建设提供法律支持,律师本身也应该加强自律,加强管理。     

当前中国加强法治认同建设的现实意义

法治认同是指公众对现有的法律条文、法律制度等法律要素产生的认可和赞同.对目前中国的法治国家建设来说,法治认同可以提供思想基础、合理性基础和社会心理基础.加强法治认同建设,需要加大法律的便利性和人文性、开展全面性的法治宣传教育、规范法律的实施.     

政法口号的另类解读

中国是个口号大国,放眼望去,政治、经济、法律等领域都有许多颇具中国特色的口号。应当说,一些代表了国家主流价值观的口号,比如＂依法治国＂、＂依法行政＂、＂人民代表人民选,人民代表为人民＂等等,对于普及社会民主法治意识、推动国家民主法治进程,     

从公司破产后应否还债谈法律话语权的建立

一起公司破产后拖欠注册资金是否应补足还债的案子,引出公众思维和法律思维的较量。要在公众心理形成和建立法律话语权,必然要把公众认识统一到法律认识上来。由此可以看出,法律话语权引领着法律思维去俯就公众思维中不违背法治思想的部分,依靠这部分形成共识,达到强化法律话语权的目的。     

拷问法治“公众参与度”

2011年的夏天，高速行驶的中国法治列车，不可回避地遇到了一个关键词——“公众参与度”。早在2000多年前，古希腊哲学家亚里士多德便有一段对法治的经典定义：第一，要制定有良好的法律，第二是法律得到公众普遍遵守。前者易于理解，关键在于立法技术。30余年的改革开放后，当代中国已由一个“贫法”国家，变成了一个部门法律齐备、法律体系健全的“富法”国度，在法治建设上取得的成就，可谓举世瞩目。后者则比较复杂，但可以肯定的是，与民众参与度休戚相关。     

谈我国立法价值观的历史演变

新中国立法的开端始于寻求政权的合法性,不可避免地刻上了法律工具主义的烙印。反右斗争的扩大化使法律虚无主义弥漫中国大地,并在＂文革＂期间发展到极致。十一届三中全会是走向社会主义法治国家的里程碑。改革开放初期,法律更多地呈现出一种工具主义色彩。党的十五大报告和1999年宪法修正案正式将＂依法治国,建设社会主义法治国家＂确认下来,法律至上的观念开始确立。     

“法不责众”的法社会学分析

＂法不责众＂是中国老百姓对法律效力范围的直白表达,而法治要求树立法律的权威,确实推进法律的实现。因而法律与＂民意＂的悖论是法治建设中的重大难题,本文旨在对这一社会现象作学理分析并寻求应对机制。造成＂法不责众＂思想的原因包括物质性动因和价值性动因：物质性动因是根本,是利益诉求与现有法律产生冲突;价值性动因是补充,主要是传统人治思想的影响和法律信仰的缺失。最后通过对依法责众的正当性与合理性分析确定应当努力消除＂法不责众＂思想。     

构筑“法德共进”平台的探索与思考

为贯彻落实党的十八大提出的＂深入开展法制宣传教育,弘扬社会主义法治精神,树立社会主义法治理念,增强全社会学法尊法守法用法意识＂新任务新要求,2013年初,山东省烟台市组织开展＂法德共进＂活动,将社会主义法治和社会主义德治有机结合,充分发挥法律与道德在管理社会、规范行为、维护秩序等方面的作用,进一步提高广大人民群众的法律素质和道德修养,推动全社会形成＂重法厚德、     

浅论法官读书的法治意义

在建设＂法治国家＂与＂学习型社会＂的历史进程中,读书既是法官砥砺德性陶冶情操的有效方法,也是获得中国特色法律理念的基本手段;既是培育中国特色法治信仰的必然要求,也是生产中国特色法治理论的必经之路。因此,法官不仅要＂精益求精＂的审判,还需＂持之以恒＂读书。     

让法治成为共同的生活方式——成都市以实施法治大讲堂为载体全面提升法制宣传整体水平

法治大讲堂是成都市实施＂六五＂普法规划、创建全国法治城市、推进法治成都建设的重要抓手和实现途径。2012年以来,成都市组织各级各部门,深入城乡基层广泛开展法制宣讲,有力提升了干部群众法律意识和法治观念,为成都市科学发展、有序发展、文明发展营造了良好的法治环境。民调测评显示,94.5%的群众对法制宣传教育状况表示满意,95%的群众首选法律途径解决矛盾纠纷。突出品牌效应,在构建多级多层平台中推进法治大讲堂。一是打造＂金沙讲坛·法治大讲堂＂,邀请知名法学专家,围绕法治理论和实践热点面向社会开讲;二是打造＂法治大讲堂·少城讲堂＂,邀请法律实务骨干,面向机关干部、企事业经营管理人员开讲：三是打造网上法治大讲堂,     

论以人为本的法律的性质

随着我国在法制现代化过程中逐渐倡导＂以人为本＂的法治理念,我国法律的性质究竟应该趋向硬性、软性还是柔性予以发展,才能更加健全我国的法治发展,是理论界所亟待解决的问题。本文就法律的硬性化、软性化的分析阐释了法律柔性化的可行性。     

解读十八大报告的法治精神

党的十八大报告彰显了全面推进依法治国的时代主题,蕴含了极其丰富的法治精神。本文比较全面而系统地解读了十八大报告的法治精神,重点对＂全面推进依法治国＂、＂法治思维＂和＂法治方式＂、＂科学立法、严格执法、公正司法、全民守法＂、＂进一步深化司法体制改革＂,以及完善公共法律服务体系和生态文明建设的法治保障等论题进行了科学的阐述。文章主题鲜明、内容丰富、深入浅出、通俗易懂,观点富有启发性,值得广大读者一读。