通人情古之大教

东汉末年,时任丞相掾的和洽关于识人有一独到见解:“古之大教,务在通人情而已:凡激诡之行,则容隐伪矣。”人之言行,无不为意志的表达,利益的驱动。利之所在,言行必有表现。处人处事不失其中,保持人之常情,方为真情。有意识地偏离中规,矫行一侧,激诡一端, 喜怒哀乐异于众,七情六欲失其形,其后必有所隐。而其所隐只能是不能明取惟有暗图的私利,且此私利之取得或损他人利益或损公众利益。古今中外,官场民间,言行激诡而走极端者,几人不隐其私利?看看历史上的政客吧。篡政的王莽得势前何等的     

书边余话

读古籍如阅世情,思古人如见今人。历史典籍、名人轶事、先贤语丛中,多有令人叫绝处。信手摘之,细细品尝是为余话。薛西源性好施,尝脱棉袄施贫者。或曰“安得人人而济之?”薛曰:“吾为见者赠耳。”可见,薛先生不仅乐善好施,而且懂得施善济贫之理。“吾为见者赠”,正是从身边做起、从实事做起的经典之论。若说不能人人得而济之则不去施济于人,则无一善可举也;若人人     

幽默大王

理由 B 君,年虽五十仍红光满面,风流倜 傥,因不满为官之苦,遂辞职隐于家中, 养花赋文,落得个清闲自在。 月余,其退休事在局里炒沸。 陈某窃语:"B 公无疾而退,必贪也。 贪足则揩油而溜,明哲保身矣。" 刘某曰:"此公必淫,其秘书多为妙 龄少女,辞职以免暴露尔。" B君闻之,摇头叹曰:"人生进亦忧 退亦忧,其皆为理由乎?"     

法院办公楼的灯

无论多晚下班,当你抬头看看法院办公楼,总会有灯亮着。是的,法院办公楼的灯永远是熄得最晚的,纵使庭下如积水空明,水中藻荇交横,亦通明如白昼。我喜欢灯。燃烧自己,照亮他人,照亮他人前进的路。法治兴,则国家兴;法治强,则国家强。     

善于拒绝

乐于助人是中华民族的传统美德,我要说的拒绝与此无关,不是拒绝他人困难时的求助。执政为民是领导干部的必备素质,我要说的拒绝也与此无关,不是放弃职责而无所作为。我要说的拒绝是对贪欲的拒绝。古人曰:“贪如火,不遏则自焚,欲如水,不遏则自溺。”贪之火、欲之水,从何而来?不少就是来源于没有拒绝。今年5月份,我审查起诉一个受贿120万元的房管局长。他利用职务之便,从1999年开始,先后11次收受9名房地产商的现金和存折(存单)共计120万元。近年来的房地产热,在提升城市品位的同时,也在提升房管局长的价值。房地产开发、办证要找他,贷住房资金…     

有告必理——一项法制原则

如果没有解决纠纷的依据,社会的机体就会溃烂;如果没有解决纠纷的途径和机构,人类的行为就会野蛮。若要有一个健康的社会、文明的人类,就必须让每一个纠纷有得以解决的依据,同时必须让每一个纠纷有得以解决的途径和机构。有告必理为解决纠纷开辟了一条法治之路。在告状难的当今中国确立有告必理原则显得特别重要,然而对有告必理的研究还没有引起我国法学界应有的重视。 本文所称的有告必理是指当告诉人认为自身或他人权益或社会公众利益受到具体侵害时,向有关国家机关提出要求予以保护,该国家机关必须受理的一项制度。     

论商标权的反向假冒

商标反向假冒，是相对于一般商标假冒之特殊的侵权形式。一般商标假冒侵权行为是指未经商标权人许可，将他人的注册商标冠于自己的产品之上进行销售的行为。商标反向假冒是指不经商标权人许可，将他人产品上的商标标识隐去或除去，冠以自己的商标，或者不冠任何商标而将商品在市场上出售的侵权行为。一般商标假冒侵权是假他人商标之名、行销售自己产品之实，商标反向假冒则是假他人产品良好质量之名、行扬自己声望之实，二者表现形式不同，实质都是商标侵权行为。     

领导干部要常怀敬畏戒惧之心

正"天下之事,成于惧而败于忽。"这里的"惧",包含敬畏、戒惧的意思。有所敬畏、戒惧,才能"有所为,有所不为"。领导干部应牢记"手莫伸,伸手必被捉"的道理,做到"见善如不及,见不善如探汤"。要常怀敬畏和戒惧之心,不要心存侥幸。一些领导干部就是因为他们违背了入党时的誓词,对党纪     

见危不助行为之犯罪化分析

近年来新闻惊现街头老人跌倒无人救等见危不助事件，如斯漠视行为导致他人生命健康受到侵害的案件愈发受到人们关注。虽见危不助犯罪化在欧洲大陆国家如法国、德国、意大利等已是不予争论的事实，于我国仍是一个值得商榷的问题。本文欲从见危不助之不作为行为和损害结果间不具必要因果关系角度及见危不助入刑规制不合刑法之缣抑性”原则方面分析，论证见危救助行为属于较高层次之道德义务，将其犯罪化混淆了道德和法律的界限。     

畸形蟋蟀产业链

十万“虫人”大军蜂拥产地,小县城“虫”收益近亿元,全国因“虫”产生的收益更是相当可观。全国有上百个蟋蟀(也叫促织、蛐蛐)研究会,会员人数相当庞大。蟋蟀已经成为一种产业,形成了自己独特的财富链。蟋蟀赌博案件已经成为很多地方公安机关打击的重点。畸形的产业中很多人的命运注定要因为一只小昆虫起起落落。翼日进宰。宰见其小,怒诃成。成述其异,宰不信。试与他虫斗,虫尽靡;又试之鸡,果如成言。乃赏成,献诸抚军。抚军大悦,以金笼进上,细疏其能。既入宫中,举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额……一切异状,遍试之,无出其右者。每闻琴瑟之声,则应节而舞,益奇之。——(清)蒲松龄《促织》片断     

戒酒篇

某君,年少壮,性嗜酒。逢酒必饮,每饮必醉。每醉必出滥言,行妄举。 近博览布告,见罪者之半皆酒后失德所致。由此,碎杯破盏,滴酒不入。 或问之日:“君何以禁酒若此乎了”答:“人皆避祸殃,而祸端酒一也。” 众皆点首赞之:“引以为戒,真智君焉!”戒酒篇@王亲民$辽宁省法库县人民法院     

中国古代廉政建设的若干经验(续)

三、举贤任能,选拔与培养勤政为民的清官廉吏素质高、操守好的官吏是廉洁清明政权的基础,对整饬官风,保证封建政治正常运行具有十分重要的作用。因此,历史上凡是开明的君主及其统治集团中的代表人物总会在不同程度上重视选拔与培养清官廉吏。1.“治国之道、务在举贤”的重才思想早在西周时期,太师姜尚就提出了“治国安家,得人也。亡国破家,失人也”的思想。管子从历史经验中认识到,圣王之治,“非得人者,未之尝闻”;暴王之败,“非失人者,未之尝闻”。“人,不可不务也,此天下之极也”。墨子认为,治国者“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士…     

打印遗嘱的法律性质和效力

随着计算机技术的普及,打印遗嘱在生活中越来越多见,但我国《继承法》对打印遗嘱却未有规定。应根据打印遗嘱形成的不同方式(如立遗嘱人亲自打印,立遗嘱人委托他人代书并打印,立遗嘱人手写遗嘱后为求美观再委托他人打印等),确定打印遗嘱的性质和效力。对遗嘱的效力认定应以真实性和尊重立遗嘱人意志为原则,对于遗嘱在法定形式上的瑕疵应允许通过其他证据来弥补。     

脑清片自杀中毒死亡1例

1案例 某女,20岁,某日20时人住某宾馆,第二日6时许被他人发现在房间内死亡.尸体仰卧于床上,衣着整齐,床头地面见白色水性呕吐物,枕头下日记本内有一写"我要走啦"的纸条,现场足迹静电吸附对比未见他人足迹.     

张之洞平生＂三不争＂

“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩。可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产。勿入下流。”     

保证公证若干问题探讨（下）

五、信用委任可否公证 信用委任。是指委任人委托他人．以他人之名义及为着他人的利益向债务人提供信用的契约。④如甲委托乙贷款给丙，乙是债权人．丙是债务人，如果丙到期不能偿还债务，甲承担保证人的责任。我国现行法中尚无信用委任制度的规定。然而，实践中却存在与信用委任相近的企业委托贷款行为并申办公证的现象。     

散文里的草木气

正印象里的李利忠是个多面手,古体诗词古雅端方,楹联气势如虹,杂文老辣如姜,尤其是关于百年浙人、民国名流的随笔,更见其勤苦与功力。却一直忽略了他的散文。这次集中品读了他的散文集新作《百年一瞬间》,以为其随笔、诗词、楹联和杂文有文化气,散文则有草木气。中国文章一直有草木气,远则先秦古谣,《诗经》《楚辞》,近则沈从文、汪曾祺,但当代人文章里的草木气已然散淡许多了,哪怕写花草树木也多有狗肉气。我以为,草木气不单是山川禾稼之     

论民事责任的过错原则

过错原则,或称为过失责任原则,指行为人因自己之过错而致他人损害应负赔偿责任,反之,如行为人无过错则不负责任.大多数国家的民法都确认过错原则为民事责任的一般原则,我国民法理论和司法实践也承认过错原则在民事责任中的重要地位.(一)早期的古代法,如蛮族法典、古罗马法都采取结果责任原则,或称为加害原则,即行为人致他人损害,不论其有无过错都应负赔偿责任.     

改革完善法院工作机制 构建基层和谐司法平台

孔子曾经慨叹：“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”大概意思是说：“至于谈到听审判案,我和他人没什么两样,不过我（不同于其他人）的理想是这个世界上没有诉讼!”先秦儒家的这种“和合”、“厌讼”思想深深影响了两千年来的中国社会进程,至今仍作为一种“文化-心理”现象对人们的观念、行为和制度建设发挥着潜移默化的作用。     

“邹忌讽齐王纳谏”断想

“邹总规齐王纳谏”，说的是邹忌以自己与城北徐公比美这件事所蕴涵的道理，来劝说齐威王广开言路。读罢这则故事，笔者感触最深的是邹忌寝而思之所得出的结论：“吾妻之美我者，私我也；妥之美我者，畏我也略之美我者，欧有求于我也。”由此笔者想到了现实生活中的一些领导干部，就他们自身而言，也有洁身自爱的良好愿望，然而缺乏邹忌寝而思之的精神，往往对身边亲近的人陷于盲目性。有的把身边少数人的偏见当做“正见”，尚有的一』点从善之愿一遇到这些人的讽刺挖苦，便赶忙弃之一旁，成了他们谋取私利的工具；有的把身边少数人的甜言蜜…