什么是劳动价值论?——从经验常识出发

在如何理解劳动价值论的问题上有许多曲解。劳动价值论不是人们常误以为的没有实证依据的“形而上学假设”,而是从经验常识中提取出来的抽象理论总结。它不是用作伦理主义批判的工具，而是揭示从普通商品生产到资本主义商品生产的客观规律性的科学手段。把经济社会形态的发展看作自然史的过程，这是马克思的社会主义学说优于其他各种社会主义学说的根本之处。随着历史的发展，这一理论确实遇到了新的问题，需要做出令人信服的回答。它最终将会消亡，但它始终具有科学方法上的重大价值。     

社会主义核心价值与基本价值——马克思恩格斯社会主义价值理论探究

社会主义首先是一个价值范畴。马克思、恩格斯的社会主义价值理论认为,人的全面而自由的发展是社会主义的核心价值,公正平等、自由民主、共同富裕等则是社会主义的基本价值。核心价值与基本价值具有辩证的关系。     

社会主义工业化理论的历史演进及其当代价值

社会主义工业化理论是在实践中逐步形成的,其理论基础是马克思、列宁的工业化理论。斯大林工业化理论曾长期成为社会主义工业化理论的经典,它既有历史功绩,也存在理论失误。中国共产党人立足中国实际,对社会主义工业化理论进行创新和发展,形成了一系列富有中国特色的理论创造。重新审视社会主义工业化理论的演进历史、发掘其当代价值,有着重大的理论和实践意义。     

马克思价值理论与西方经济学价值理论比较——白暴力教授访谈

如何科学评价马克思劳动价值理论和西方经济学价值理论是学术界长期争论的问题。《价值价格通论》一书的作者、北京师范大学经济学院教授白暴力认为,马克思的劳动价值理论是科学的完整的理论体系,它揭示了价值与价格的本质是社会生产过程中人和人之间的生产关系,科学地完善了价值实体理论,在生产价格范畴上研究了价格的直接基础,并且探讨了市场价值和市场价格。在现代西方经济学的价值理论中,边际生产力理论是一个虚假的理论,是不能成立的;均衡价格理论和实物价格理论都是对价值价格的一个特定层次的研究,均衡价格理论研究的是市场价格,实物价格理论研究的是生产价格精确值的计算,这些价值理论都不能构成科学完整的价值理论。我们应该在马克思劳动价值理论的基础上,吸收这些理论的合理成分,推进价值理论的发展。下面是白暴力教授就这个问题同本刊记者的谈话。     

马克思财产权理论的再认识

马克思在自己庞大的思想体系中,建立了完整的所有制理论,同时提出了内容丰富的财产所有权理论。马克思主张区分所有权与所有制,消灭异化劳动下的私有财产.他所主张的重建个人所有制是不产生异化劳动的个人所有制。回到马克思,就是要建立公共财产与私有财产一体保护的中国特色社会主义财产制度,实现人的真正自由和全面解放。     

唯物辩证法与社会主义逻辑理论的发展

科学社会主义的原创理论,是马克思运用唯物辩证法对人类一般历史过程和资本主义具体发展状况考察的结果;它们分别体现为以"两大发现"为基本内容的逻辑理论和以阶级斗争、无产阶级专政为基本内容的策略理论两个层次.历史上,社会主义运动一直恪守着马克思的逻辑理论,而根据实践条件的变化不断修正其策略理论.中国社会主义改革对市场经济体制的选择,从突破马克思的策略理论人手,逐渐超越了其逻辑理论的解释范围.中国社会主义者只有依据唯物辩证法重新考量时代条件,才有可能推动社会主义逻辑理论的相应发展.     

马克思主义是指引全人类解放的科学理论——纪念马克思诞辰200周年

马克思是人类历史上最伟大的革命家和思想家,是全世界劳动人民的导师。他一生投入反对资本主义制度的革命,并在实践中不断总结历史经验,著书立说,上升为崭新的科学理论,反过来又指导实践。2018年是马克思诞辰200周年。重温他的理论著作,缅怀他的丰功伟绩,探讨在他的思想理论指引和影响下两百年来社会主义运动的飞跃发展和世界形势的巨大深刻变化,对坚持和发展中国特色社会主义,推动人类解放事业,无疑具有重要的理论和实践意义。     

米塞斯对社会主义理论的贡献与局限

米塞斯的中央计划经济非可行性理论认为,复杂的经济活动需要核算价值才能使交换行为得以实现,资本主义就是用资本核算支配生产的经济制度,而社会主义无法形成经济计算,也不可能有合理的生产,计划经济存在种种弊端。从纯理论的角度看,米塞斯指出非市场经济的计算问题是有一定意义的,经济核算的重要性在社会主义建设中得到证实。尽管经济核算和市场效率问题被社会主义国家重新审视,并不等于米塞斯的观点完全正确。他的中央计划经济非可行性理论主要缺陷有三:一是针对苏联计划经济模式,看不到或者歪曲其他社会主义国家的实践,有理论与实践脱钩之嫌;二是他用价格机制批驳马克思的价值理论,对劳动价值论是一种歪曲;三是他不承认也不能解决市场的"无政府状态",而唯市场论并不科学。米塞斯对计划经济和社会主义的整体观点是错误的,但正是他的有力挑战迫使社会主义者认识到,恰当的核算体系对于引导社会主义经济的资源配置具有重要意义。     

马克思"人的全面发展"理论新的时代内涵

经济发展的目的是为了"每个人的全面自由的发展",而不是一小部分人物欲的满足.小部分人对经济物质财富的过度占有,实际上也就变相占有了属于其他人的自然资源.如何缓解个人的生存享用与社会整体长远发展的深刻矛盾,并且在个人能力发达的同时,如何限制每个生命个体的挥霍欲望,这是一个具有当代特点的重大社会难题.因此,再次探讨马克思"人的全面发展"理论的文化语境十分重要.     

马克思“人类梦”的文本解析——《马克思人类解放理论的历史轨迹及其当代价值》评介

正无论理论旨趣、文本主题,还是实践追求、终极价值,马克思孜孜以求的梦想只有一个,那就是实现人类解放。深入研究马克思人类解放理论形成发展轨迹,无论就其理论价值还是实践价值来说都是十分明显的。代俊兰教授所著《马克思人类解放理论的历史轨迹及其当代价值》(中国社会科学出版社2013年版)正是在这方面探索的代表性成果,全书最大风格是运用文本主题解读法对马克思人类解放理论作了"以马解马"的深层     

热话题与冷思考(二十)--关于新时期资本和劳动的若干问题

[编者按]<中共中央关于十五计划的建议>指出:"深化收入分配制度改革,坚持效率优先、兼顾公平的原则,实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度,把按劳分配与按生产要素分配结合起来.鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配.随着生产力的发展,科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式,在社会生产中起着越来越重要的作用.在新的历史条件下,要深化对劳动和劳动价值理论的认识.”为了贯彻这一精神,近来我国学术界掀起了一股讨论"深化对劳动和劳动价值论认识”的热潮.为此本刊记者采访了中国马克思主义研究基金会副会长、中共中央党校副校长刘海藩教授.     

"三个代表"重要思想与科学社会主义理论体系

"三个代表"重要思想为科学社会主义增添了新的理论基石--社会主义市场经济理论,具有与现代社会主义不同的历史和逻辑起点,实现了对现代社会主义理论基本内容的理论更替."三个代表"重要思想不仅升华了马克思科学社会主义的理论体系,而且是指导新世纪新阶段我国全面建设小康社会的行动指南.     

马克思恩格斯的个人自由思想探析

马克思、恩格斯系统地阐述了个人自由思想,提炼了个人自由的本质内涵,揭示了个人自由实现的基础和前提是真正的"共同体",揭露了个人自由具有浓厚的阶级性,指出个人自由是社会发展的基本尺度和最终目标,等等。马克思、恩格斯的个人自由思想在马克思主义理论体系中占有十分重要的地位,对中国特色社会主义个人自由建设的理论与实践有着重要的指导和借鉴意义。     

关于所谓"跨越资本主义卡夫丁峡谷设想"的真相

"跨越卡夫丁峡谷设想"是马克思恩格斯的共同思想,其实质是俄国革命和西欧革命"互相补充"."设想"的真实逻辑是:通过俄国革命引发西欧革命,走共同胜利之路.所以,它仍属于世界革命的范畴,而不是什么"东方社会主义"新理论.20世纪历史的实际发展产生了东方社会主义,对这一道路和今天的改革开放应以历史唯物主义的态度予以总结,而不应该靠曲解晚年马克思思想去打造新的"历史哲学的万能钥匙".     

马克思休闲思想的当代意境

马克思的休闲思想主要蕴含在关于自由时间及其价值的论述中。在新的社会历史条件下,马克思的休闲思想理应具有新的意蕴和境界。自由时间是生产力发展的产物,它只是休闲的必要条件,而非充分条件,休闲只是自由时间的一种度过方式,它有着自身的价值规定性。在我国社会主义社会,劳动的本质属性发生了根本的变化,休闲不仅成为可能,而且已成为自由时间价值的实现形式。     

马克思恩格斯对中国社会主义的预见

马克思、恩格斯运用唯物史观科学预见了"中国社会主义"的出现.他们在创立科学社会主义时,阐明中国闭关自守状态被打破后卷入世界历史的发展中,正走向革命;有了 1848年革命的斗争实践后,他们更坚定革命胜利的信心,预言了中国社会主义的胜利和"中华共和国"的前景;他们同情和支持中国人民救亡图存的斗争,断言世界将看到整个亚洲新纪元的曙光.马克思、恩格斯的预见最终由中国共产党人实现,中国特色社会主义道路是中华民族伟大复兴的康庄大道.     

马克思对自由主义的批判——基于政治思想史和政治经济学批判的再思考

马克思主义与自由主义的关系问题是政治哲学讨论中的一个经典命题。但是,随着马克思主义研究的推进以及对自由主义的理解的变化,这一经典命题亦需重新探讨。剑桥政治思想史研究的相关成果,特别是对以私有财产为基础的市民社会的发现与回应,构成了从洛克式自由主义关注自然法到哲学激进主义(功利主义)强调"第二自然"的历史语境。正是在市民社会解剖即政治经济学批判的意义上,马克思通过批判古典政治经济学的劳动价值论而开创了剩余价值理论,从而阐明了自由主义理论在"自由"和"自然"的问题上的逻辑背反,揭示了现代资产阶级社会的对抗性历史本质,实现了他对自由主义的科学批判和根本超越。     

"对马克思提出跨越卡夫丁峡谷的辨疑"之辨疑

依据马克思的有关文献,"卡夫丁峡谷"借指资本主义制度及其导致的灾难和危机.在一定历史条件下,俄国农村公社有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,这是马克思明确提出的科学设想.这一设想主要论及的是个别国家实现社会非渐进式发展的条件性、可能性,用"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的提法是符合马克思的本意的.俄国十月革命所开创的落后国家建设社会主义的实践,既非对马克思"跨越"设想的直接验证,也非与其绝对无关,而是一种深化和发展了的实现形式.     

马克思恩格斯的市场经济理论与社会主义市场经济

马克思、恩格斯通过对市场经济发展的历史、市场经济与资本主义、市场经济与社会主义关系的考察和分析,创立了市场经济理论。马克思、恩格斯市场经济理论是马克思主义理论的重要组成部分,是唯物辩证分析方法的具体运用和发展,是马克思、恩格斯政治立场的具体体现。马克思、恩格斯关于市场经济的理论观点和政策主张,对于我们理解市场经济的起源、本质、构成以及运行,对于理解资本主义与市场经济的关系、社会主义与市场经济的关系具有重要意义。     

"乌托邦的终结"与马克思哲学的当代意义

当代德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞以一名马克思主义者和新左派思想的倡导者而闻名,他早年曾是海德格尔的学生,做过胡塞尔的助手,但比起他的老师们来,马尔库塞具有更浓厚的现实批判精神,他在黑格尔的意义上解读马克思的哲学,将马克思的社会主义学说与审美的乌托邦思想结合在一起,并将其引向社会批判,认为马克思哲学的功能和价值在于诉诸自由理性的实现和对现实的否定,这一点继承了马克思的理论批判精神,同时,他在现实的意义上提出了"乌托邦的终结"的思想,依此阐释马克思主义哲学的批判意义.