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干政工就意味着清贫。金钱不是你的追求,名誉并非你的目标。你信奉的是:工作着是美丽的。干政工就意味着单调。枯燥的理论需要你刻意钻研,繁琐的思想工作需要你耐心疏导。异地风光的考察那是别人的事,浪漫潇洒的歌舞厅那不是口袋羞涩的人能去的地方。干政工就意味着少被人理解。苦口婆心的教育常被人说成多管闲事,通霄达旦的劳作也被误为是不创造价值的多余。干政工就要学会忍受。无理责骂、恶意诽谤不说,有时还得赔上一张笑脸。干政工就要沉默地跋涉。你写的文章署的是别的名字,你取得的成绩记在别人帐上。你只管播种不管收获,丰收… 相似文献
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信任一个人有时需要许多年的时间。因此,有些入甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人。倘若你只信任那些能够讨你欢心的入,那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜。倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃。 相似文献
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"你对人好奇吗?来借本真人书吧"、"你想认识我们吗?请借阅我们。"瑞典马尔默市立图书馆大厅里的大型看板对读者提出这样另类的邀请。欢迎读者阅读的,不是"只能看、不会说"的沉默书籍,而是会走动、会说话的真实人类。 相似文献
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“你”是谁?当古希腊的哲人们争论“始基”、“自然”时,苏格拉底就提出:“认识你自己”!“你自己”──“你”,无疑是指“人”(“个人”、“众人”、“人类”)。那么,哲学要揭示的,究竟是什么“样”的“你”?一、超越“死亡”:哲学的“人文”指向“你”的“本质”问题,是与“死亡”问题密切相关的。“你”即使作为生活中的“同一个人”,也具有三种“不同”的“意义”:就“自然时限性”言,“你”是“必死”的人(“必死”表征“你”的“时限性”);就“社会时代性”言,“你”是“会(懂得──怎样去)死”的人(“会死”表… 相似文献
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自得与沉默致郑于鹤●王朝闻耳聋,打电话不如写信方便;但写信,不能像当面交谈那样便于立即知道你的反应。我感谢你对我失误的补救与安慰,先送来的石膏像还没有干透,又送来同型艺术珍品的铸铜。昨天傍晚,在房角微光中偶见这只铜像,引起了很有趣的幻觉:仿佛还是50... 相似文献
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每个人的心理都有或多或少地存在着不同的弱点,就像是太阳上的黑子、白玉上的瑕疵,成为你前进道路上的羁绊,还会干扰你的思维和判断,甚至会影响你的人际关系和处世态度。 相似文献