本与末

有位弟子,总爱在人前炫耀自己。一日,师傅把他带到一棵树前,问：“这棵树的枝头美吗？”     

巴与蜀，同与异

在许多外人看来,巴山怀抱的重庆和蜀水流淌的四川没有太大区别。事实上,这两地的文化、个性不尽相同,甚至还发生过充满火药味儿的“口水战”。不过,巴与蜀本是同根所生、性格不同的一对,虽屡有小打小闹,但从未伤过和气。     

锁与钥匙

一日,锁对钥匙埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门,而主人喜欢的却是你,总是每天把你带在身边。”慧而钥匙也不满地说：“你每天呆在家里,舒舒服服的,多安逸啊！我每天跟着主人,日晒雨淋的,多辛苦啊！”     

农夫与草帽

曾见一农夫,耕地之余,于田埂小憩,瞅着手中残破的草帽心想：扔掉算了,这草帽也太破了。不料此时一阵风吹来,草帽随着调皮的风翩翩飞起,气急败坏的他翻埂越沟地追赶,     

曹操与老同学

许攸跟曹操是老同学,两人关系很铁。许攸喜欢叫曹操“阿瞒”,“阿瞒”是曹操的小名。两入还经常在一起谈论志向。     

饮茶与读书

饮茶饮得全身通泰飘然如仙是茶道,读书读得全心舒畅视界澄明是书道。     

抬头与低头

我们从小接受的教育是“永不低头”、“永不言败”。否则,你就是懦夫。其实,为人处世的真正法则是,正确摆放自己所处的位置,抬头面对危险,低头处世做人。     

看画与看人

当我们观察一个人的时候,远看注意姿态是否婀娜,举止是否从容;近看又注意衣着是否恰当,相貌是否端正;面对面谈,则注意言辞是否高雅,才学是否充实。     

两片海与两种人

巴勒斯坦有两片海：一个叫加里利海;另一个叫死海。这两片海来自同一个源头——约旦河。但是,这两片海的景象却截然不同。     

夹缝与“二月天”

孔夫子把自己比作夹缝中的人。他在去世前说：“殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也……而丘也殷入也。”意思是：殷人殡于两楹之间的夹缝,而我是殷人,也处在夹缝之中。     

“悦众”与“有众”

生活中,常听有人感叹：“现在,怎么做的事越多,落的意见越多呢？”这里面的原因,非一句话能说清。但不可忽视的一点是,人们的要求越来越高了。     

“奉献”与“敬业”

奉献,一般是指不求报偿地付出。所以,我们把为别人、为集体、为社会做了有益的事情,却不求回报、不图名利的精神,称之为奉献精神。如果一个人,只是做了他份内该做的事儿,完成了他本该完成的工作,这能不能算具有奉献精神呢？笔者以为这只能叫做忠于职守,如果他做得很出色,也只能称得上具有“敬业精神”。     

经典细节

阅读中注意到细节,乃学力增长的某项标志。本人不幸,少年遭逢“文革”,八年失学,高考恢复后恶补,直至中年（40岁以后）才在阅读中注意到细节。     

漫说友谊

一个用得最多的词,也就拥有了更多的含义,将这些不同地方冒出来的友谊,做一个比较,也许我们会更多地体会到汉字的魅力,更多地发现在友谊背后的许多景象。     

心的落点

冬季,如果人在茫茫的雪地上行走半天,就会有患雪盲症的危险。令人费解的是,即使你戴上墨镜,挡住阳光落在雪地上反射出的光亮,你仍不可避免地要患上雪盲症。     

透明的地球

如果我们想知道地下深处是什么样子,该怎么办呢？打钻孔取出岩芯,但这只不过是“一孔之见”罢了：我们也可以像医生检查患者身体那样对地球来个“CT扫描”,但这样的范围也十分有限。假如,我们的地球能像水晶一样透明,那地下的一切情况岂不是一目了然了？     

相信自己是一只雄鹰

一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡,这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。     

舒缓，再舒缓一点儿

紧张忙碌的生活,让人越来越感到疲惫乏味,越来越困惑于自己的价值追求。近年来,肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐．开始影响国人。在北京、上海、广州等一线城市．一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活,     

筷子悟语

一支筷子在深夜跳出筷子筒,藏在橱柜后面。筷子想,明天,主人一定会为找不到我而焦急万分的。     

对称美

恨有两种形式：默默的恨为了记住;喊出的恨为了排遣。蚊子咬了狮子一口,从此以为自己成了英雄。今天让位于明天,明天又被后天夺取。这便是人类政治历史的全部内容。胜利是把句号变为一朵花;失败是把旬号变为一片药。