科学传统的形成与近代西方社会发展观念的演进

科学革命与产业革命的关联,如保尔·芒图和罗斯托等人研究表明的那样,是一种间接的关系(参见保尔·芒图:<十八世纪产业革命>,商务印书馆1983年版,第159页;W.W.罗斯托:<这一切是怎么开始的>,商务印书馆1997年版,第113页).这是指近代科学的理论成果大规模应用于生产实践,并在推动工业现代化进程方面起决定性作用一直要等到第二次工业革命时才发生.     

基督教与近代自然哲学的起源

基督教对于近代自然哲学的产生与发展具有根本意义。近代自然哲学起源于西欧中世纪的基督教神学，并经历了一个被混同于基督教神学，随后又与之逐步分离的发展过程。分离出来的哲学经过基督教神学的重铸，获得了起初被融入神学时所缺乏的经验内容和方法，形成自然哲学，并成为近代科学生成的直接的土壤。     

对近代科学在西方兴起原因的分析

古代科学 ,产生于世界的许多地区和国家 ,并且基本上是各自独立地发展起来的。但近代科学 ,却只出现在西方 ,是由西方完成的。这里的原因是什么 ,我们分析如下 :一、工业生产的促进工业生产 ,在某种程度上也可以说是资本主义生产 ,促进了近代科学的产生。关于这个问题 ,恩格斯曾指出 :“如果说 ,在中世纪黑夜之后 ,科学以意想不到的力量一下子重新兴起 ,并且以神奇的速度发展起来 ,那么 ,我们要再次把这个奇迹归功于生产。第一 ,从十字军远征以来 ,工业有了巨大的发展 ,并产生了很多力学上的（纺织、钟表制造、磨坊）、化学上的（染色、冶金…     

广谱哲学的科学理性精神解读

经过十余年的发展,广谱哲学取得了许多重要的成果。解读广谱哲学可以发现,贯穿其中的是现代科学理性精神。这种精神是广谱哲学构建哲学的现代科学形态、沟通自然科学家与哲学家的思维方式的桥梁和纽带。广谱哲学把过去凭悟性或内省才能把握的理论转化成了可组合模拟的理论。     

试论宗教改革对近代西方文化转型的意义

16世纪的宗教改革直接导致了罗马教会的分裂,路德使人获得精神上的真正自由,使自由精神、理性精神深入人心：加尔文的新教伦理思想成为资本主义的精神,论民政的思想成了资本主义宪政的基本内容;英国的宗教改革对英国民族国家的崛起、资本主义政治经济的发展以及对近代自然科学、实验科学的兴起,都起了直接促进作用.     

胡塞尔论近代科学的诞生

胡塞尔在其著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》中以现象学的方法为我们分析了近代科学诞生的过程。胡塞尔以伽利略为起点,详尽地考察了伽利略构建近代科学的思维过程并解释其动机。     

科学理性的缺乏--也谈中国科技在近代落后的原因

中国近代科技落后固然有政治、经济、文化等因素的影响,更与中国古代科技自身缺乏科学理性的特点有关。中国特有的哲学没有为中国古代科技发展提供养料,在这种哲学和文化思维下形式的“文人精神”与科学理性格格不入。     

如何看待古希腊自然哲学对近代科学的贡献

从古希腊自然哲学的起源、对象、精神和研究方法三个方面逐一分析了其与近代科学所具有的千丝万缕的关系,阐述了古希腊自然哲学对近代科学的卓越贡献。     

西方近代小说的历史意识

西方近代小说历史意识的自觉 ,对西方近代小说的发展产生重要影响。这种历史意识植根于西方近代理性观念 ,本质上是一种认知意识 ,随 18世纪西方近代历史观念形成而产生 ,在 19世纪成为现实主义小说家一种创作自觉 ,体现于现实主义小说创作强烈的时代性、叙述的历史整体性、历史反思的意义重构及典型化方法的历史揭示等方面。历史意识直接影响到历史小说的兴起 ,并使小说以文学叙事承担严肃的历史言说使命     

科学文化与人文文化对立冲突根源探析

科学文化与人文文化的分裂与冲突是历史的必然,这种文化分裂是随着理性的突现 、文艺复兴、科学革命、科学的分化、学科门类的独立、教育的过份专门化及社会定型化而 出现的。     

把科学精神注入我们的文化基因

在《科学的文化意蕴》专著中,我在论及科学精神的规范结构时这样写道：“科学精神以追求真理作为它的发生学的和逻辑的起点,并以实证精神和理性精神构成它的两大支柱。在两大支柱之上,支撑着怀疑批判精神、平权多元精神、创新冒险精神、纠错臻美精神、谦逊宽容精神。这五种次生精神直接导源于追求真理的精神。它们紧密地依托于实证精神和理性精神,从中汲取足够的力量,同时也反过来彰显和强化了实证精神和理性精神。它们反映了科学的革故鼎新、公正平实、开放自律、精益求精的精神气质。科学精神的这一切要素,既是科学的精神价值的     

从中国科学的发展看浙江精神

<正>浙江作为江南的一部分是中国古代科学最发达的地区之一,也是中国近代科学主要发源地。浙江知识分子与江南其它地区知识分子一起,率先引进西方科学。在那个伟大的历史年代里,浙江海宁人李善兰、浙江湖州人张福僖、浙江慈溪人舒高     

理性和非功利性:科学、科学精神的实质内涵

科学精神是人们在科学活动中所具有的意识和态度 ,是科学工作者意志、信念、气质、品质、责任感、使命感的总和。科学是关于理性的学问 ,本质是求知而非求利 ;科学不仅仅是一种建制 ,其宝贵价值更见之于科学精神 ;科学内含“自觉的意志”与求真求新的理性 ;科学家的精神气质 ,科学共同体的行为规范、价值取向和道德准则 ,是全社会所必须具有的精神     

科学精神与人文精神不可分

在科学界 ,从事科学技术工作的人都知道 ,自然科学之所以能在短短几百年时间里发展成今天这样一个学科门类齐全 ,而且各学科间可以相互贯通 ,可以相互佐证的严密严谨的庞大科学体系 ,其最主要、最有效的鉴真识伪的思想武器就是科学共同体始终坚守不渝的科学精神和科学理性。而从另一方面说 ,在人类社会长期的实践发展过程中 ,不论是国内还是国外 ,大凡出现了大弯路、大误区的时候 ,也大都是人们自觉不自觉地背离了科学精神与科学理性的结果。这两个判断 ,实际上已被大量的科学实践和社会实践反反复复一再证明了。在我看来 ,这也正是我们要探…     

文艺复兴与近代科学革命--兼驳片面解读"李约瑟之谜"者

16世纪中叶,以哥白尼天文学革命为标志,宣告了近代科学革命在西方的诞生。科学革命意义十分深远,它与政治、思想领域的革命一起极大地促进了西方文明的发展,并迅速形成西方优势地位。近代科学革命发生在西方不是偶然的,它是多种因素综合作用的结果。文艺复兴对近代科学革命具有巨大的推动作用,同时,也从另一个角度对李约瑟之谜给出解读。     

科学哲学论域下实证理论的学术论争与展望

自实证会计理论产生以来,关于其科学哲学本质和科学哲学定位的争论一直伴随其发展历程,而争论主要集中在逻辑实证主义和证伪主义。本文通过对科学哲学论域下实证理论学术论争的反思以及对科学哲学的评述,明确了其科学哲学本质为逻辑实证主义而非证伪主义。同时,对理论研究方法论的展望与探讨应当积极适应科学哲学的后实证主义转向这一趋势,重视非理性主义,关注社会心理因素,探索和实践符合当前科学哲学发展趋势的超越实证方法的会计理论研究方法论。     

什么是科学精神

“科学精神”一词当今不仅频频出现在学人的论著中,而且也经常流露在社会公众的言谈中。但是,究竟什么是科学精神,并非人人耳熟能详。     

从科学与人文的博弈看文学的地位和意义

本文对科学理性与人文精神这一对范畴进行辩证分析，指出创造物质文明、建设道德理想是社会的双重需要和人类的二重人格，但就个体而言却很难兼顾。人文知识分子是以反弹琵琶的方式对社会发展的伴生物进行清理。在中国，文艺更以其强大的精神力量而具有特别重要的地位。     

科学精神与东西文化

一近百年来科学的收获如此其丰富 :我们不是鸟 ,也可以腾空 ;不是鱼 ,也可以入水 ;不是神仙 ,也可以和几百千里外的人答话……诸如此类 ,哪一件不是受科学之赐 ?任凭怎么顽固的人 ,谅来“科学无用”这句话 ,再不会出诸口了。然而中国为什么直到今日还得不着科学的好处 ?直到今日依然成为“非科学的国民”呢 ?我想 ,中国人对于科学的态度 ,有根本不对的两点 :其一 ,把科学看太低了 ,太粗了。我们几千年来的信条 ,都说的“形而上者谓之道 ,形而下者谓之器” ,“德成而上 ,艺成而下”这一类话。多数人以为 :科学无论如何如何高深 ,总不过属于艺…     

真正用科学理性来指引

<正>当前,从上到下出现了一种普遍现象,那就是一种信仰的缺失和思想的空虚,思想没有寄托没有依托。这是因为现在是中国几千年以来最大的转型期。问题如何破解?前几年,我们讲科学精神、科学理性,实际上我们做的大量工作主要是灌输科学知识,以为这就是弘扬科学精神、科学理性,实际上这是两回事。前些年提出科学发展观,但是真正着力的不是科学思想和科学理性,因此我认为这个问题值得深思。从上世纪90年代末期我就在思考把科学精神的内涵具体归纳出来,让我们能记住它,理解它、实