从优待警在公安队伍建设中的战略地位及运用

多年来,在如何抓好公安队伍建设这一问题上,我们更多地是强调从严治警而相对忽略了符合马克思主义物质利益和精神需求原则下的从优待警这一工作内容。不可否认,从严治警在保证公安队伍正确的政治方向、严明的组织纪律、端正的思想作风、良好的队伍素质具有十分重要的作用。然而在社会主义市场经济条件下,从优待警在公安队伍建设中具有战略地位,是关系到公安队伍凝聚力和战斗力的大事。     

积极开展队伍素质建设年活动 努力建设高素质的公安队伍

公安机关要完成党的十五大赋予的历史重任,不断开创新局面,必须建设一支高素质的公安队伍。日照市公安局开展的队伍素质建设年活动是贯彻落实十五大精神的具体体现,适应了当前形势和任务的要求,是推动公安工作不断发展的有效措施。开展好这项活动关键在强化三个观念,提高三个素质,真抓实干。     

树立人本观念 不断提高警察人文素质

重视个人利益,是现代管理中人本观念的重要内容,也是马克思主义关于人的本质的学说的重要思想。要搞好公安队伍管理,提高队伍素质,必须重视民警的个人利益。人本观念具有丰富的内涵,其核心思想是关心人、尊重人、解放人、发展人。以人为本,才能找准公安管理的工作重点,才能搞好警察文化建设,促进民警人文素质的现代化。     

人民警察核心价值观与公安队伍思想政治建设

人民警察核心价值观教育是公安队伍思想政治建设的根本。目前民警价值观的错位是公安队伍思想政治建设面临的最大挑战,其影响着公安队伍思想政治建设的力度、难度和效度;人民警察核心价值观教育是公安队伍思想政治建设的重要载体,其秉承了科学发展观的精神实质,对接了社会主义核心价值体系的基本内容,彰显了提高队伍战斗力的根本目标;树立和培育人民警察核心价值观可以采取组织的教育引导、个体的自觉修习、实践的凝练提升等措施,这也是加强公安队伍思想政治建设的有效途径。     

浅谈公安队伍正规化的长效机制建设

公安队伍正规化建设是提高公安队伍战斗力、执法水平和整体形象的一项系统工程,必须加强长效机制建设.要充分认识公安队伍正规化的长效机制建设的必要性,从完善制度入手,扎实构筑三大体系,认真把握五个环节,确保其科学性与完整性,并积极予以贯彻落实.     

对新形势下推进基层公安队伍正规化建设的思考

公安队伍正规化建设是新形势下公安队伍建设的当务之急,也是全部公安工作的根本和保证。在深刻理解公安队伍正规化建设内容和重要性的基础上,从"三个过硬"、"三个基础"和"四个层面"方面下功夫,提高公安队伍整体素质,全面推进基层公安队伍正规化建设。     

以信息化发展为契机 全面提升公安队伍管理水平

现阶段,公安队伍建设的主要矛盾是警务工作需求增长与警力资源开发使用效能提高不相适应的矛盾,加强队伍管理与建设是当前开展公安工作的基础和保障。公安队伍信息化管理可以大幅度提高管理工作效率、降低管理成本,进一步规范公安队伍管理。信息技术的大力开发和应用为提升公安队伍管理水平奠定了坚实基础。从全国范围来看,目前队伍管理信息化建设仍然存在一些问题有待解决。公安队伍管理信息化的主要任务体现在建设、应用、管理、培训四个方面,其中应用是核心、管理是保障、培训是基础。     

人民警察必须树立社会主义荣辱观

人民警察作为人民民主专政的重要工具,国家机器的重要组成部分,必须牢固树立社会主义荣辱观,这是由其特殊性质及所肩负的重任决定的;是由其根本宗旨决定的;是保障人民警察严守纪律,严格、公正执法的客观需要;是解决当前公安队伍中的突出问题,促进社会主义精神文明建设和政治文明建设的迫切要求;是提高公安队伍素质的必然要求。     

论市场经济与公安职能现代化、理性化建设

公安职能现代化和理性化是市场经济的内在要求。公安机关应按照社会主义市场经济的政治经济文化要求来建设警察队伍。其建设方向主要体现在以下三方面:首先,政治建警是公安队伍建设的关键;其次,科学建警是市场经济条件下公安队伍建设的根本途径;第三,依法建设是社会主义市场经济建设条件下公安队伍建设基本要求。     

和谐社会背景下公安教育训练的战略地位

大力开展公安教育训练,把公安教育训练提高到战略地位,准确反映了新时期公安队伍建设的客观规律,抓住了公安队伍建设各项工作的主要矛盾,抓住了影响公安队伍建设全局性的关键问题,具有重大的现实意义。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。