瑶族村规民约的内容与固有习惯法——以广西金秀六巷为考察对象

瑶族是历史悠久、文化丰富的居住在我国南方的民族。本文通过对广西金秀瑶族自治县六巷瑶族村规民约的分析,指出六巷瑶族的村规民约受到瑶族固有习惯法的深刻影响,在主要内容等方面明显体现瑶族固有习惯法的痕迹,瑶族固有习惯法通过村规民约形式在当代瑶族地区发挥作用。     

发展才是硬道理 让发展成果惠及民众

下金厂乡大锡厂村是开展“四群”教育联系进村入户的第一站。我到麻粟坡工作6年多来，每年都坚持抽时间到农户家中住，了解他们的生产生活情况，平时的工作之中，也经常走村入户。因此，这次到大锡厂村中住下，对我来讲已不是什么新鲜事。     

梅花香自苦寒来

当今的社会是知识的社会,没有过硬的科学文化知识何谈建设。于是,参加工作多年的我又拿起书本,走进了山东干部函授大学的教室,开始了自我充实,自我完善的学习之路。人到中年,除了繁重的工作和家务外,记忆力明显下降。而我学的又是法律专业,需要记忆的东西特别多,这些是我最头痛的事。为了克服记忆力差的困难,我要求自己强化记忆,一有时间便拿出教材来读、背诵。对于家庭主妇来说,大概在厨房花费的时间是挺多的。我充分利用这一时间学习,往往一边做着饭,另一边放着课本。有好几次我做饭时,背书入迷,不是米糊了,就是菜少了盐……俗话说:有志者,事竟成。经过努     

记忆深处的手抄书

正那是1977年的冬天,我们参加"文革"后恢复高考第一年的招生考试。考试过后,我和我的同学,同村要好的朋友阿平抱头痛哭。阿平一边哭一边指着书桌上的"课本"说:"这些东西根本没有用啊!"是的,在"文革"后恢复高考的第一年考试中,阿平落榜了。在这之前,为了帮助阿平复习,阿平在城里工作的叔叔     

澄迈人大换届选举准备工作扎实有序

本刊讯(李洪勤)为了切实加强对换届工作的领导,确保换届各项工作的有序开展,昌江县成立了由县领导联系的县和乡镇换届选举工作指导组,全面负责县和乡镇换届选举的指导工作。由县领导联系的县和乡镇换届选举工作指导组共由69人组成,分为9个指导组,于2006年10月9日进驻8个乡镇与县直机关和驻县单位。指导工作从10月上旬开始至12月中旬结束。这次派出的县和乡镇换届选举工作指导组的职责有七项:一是做好思想摸底和宣传发动工作。进村入户,深入到党员和选民中进行思想摸底,了解掌握换届选举重大动态,加强宣传教育,动员和引导党员及选民正确履行…     

瑶族村规民约的制定与固有习惯法——以广西金秀六巷为考察对象

瑶族是历史悠久、文化丰富的居住在我国南方的民族。文章通过对广西金秀瑶族自治县六巷瑶族村规民约的分析,指出固有的瑶族习惯法对村规民约制定目的、具体程序、修订完善等方面具有直接的影响,瑶族固有习惯法通过村规民约形式在当代瑶族地区发挥作用。     

平安指导员工作的若干思考——以天台县为例

2014年,天台县公安局立足当地实际情况,推行了平安指导员工作制度,由政法委牵头,抽调公、检、法、司等部门政法干警到村居(社区)担任平安指导员,定期进村入户落实"五员"职责,指导基层村居(社区)开展平安建设,平安指导员工作取得了良好的成效。进一步完善平安指导员工作,应完善工作推进机制,变"被动工作"为"主动跟进";完善工作对接机制,变"单打独斗"为"合力攻坚";完善问题解决机制,变"应付处理"为"根本治理"。     

瑶族法律文化研究——以广西金秀瑶族为例

瑶族法律文化对构建我国多元法律文化,实现社会主义法治目标具有重大意义。从"民族性"和"地方性知识"意义上来解读法律文化的含义是深入分析瑶族法律文化的理论前提。法律文化中所涵盖的法律制度、法律设施以及法律意识是分析瑶族法律文化的基本框架。通过这一基本框架可以比较完整地估计瑶族法律文化的内在含量。当前我国大一统的法律制度很难为瑶族法律文化提供唯一的发展范式。因此,需要考虑瑶族具体情况,积极推进改革、大力发展民族法律教育、谋求国家制定法与瑶族习惯法之间的协调,从而实现瑶族法律文化的现代化。     

以瑶族文化重塑助推瑶族地区乡村振兴探析——基于广西贺州的调查

瑶族文化的重塑或再建构,就是在充分尊重瑶族文化自身选择的发展规律基础上,实现瑶族文化的传承保护、创新发展。瑶族文化的重塑与瑶族地区乡村全面振兴存在着互动耦合关系,瑶族文化重塑对瑶族地区乡村全面振兴具有促进作用,瑶族地区乡村全面振兴有利于瑶族文化的传承和发展。乡村振兴战略实施背景下,探讨瑶族文化再建构问题,既需要清醒地认知瑶族文化发展的基本状况、时代机遇和重大挑战,又需要清晰地把握瑶族文化再建构的重点内容、基本理念和遵循原则,更需要科学地构建瑶族文化创新发展的运行机制、瑶族文化重塑与乡村振兴互动发展的制度设计。应在两者协同发展的路径优化、保障支撑、机制创新等方面着力,强化两者互动,提高耦合度,形成最大化耦合效应。要摸清家底,夯实瑶族文化重塑与乡村振兴协同发展基石;解放思想,增强瑶族文化重塑与乡村振兴协同发展意识;把握规律,提升瑶族文化重塑与乡村振兴协同发展效能;创新机制,强化瑶族文化重塑与乡村振兴协同发展保障。     

实实在在为群众排忧解难

近年来，洪山区财政局紧紧围绕“一个党员一面旗．服务群众当先锋”这一主题，积极开展“进村入户办实事”、“扶贫济困送温暖”等活动，实实在在为群众排忧解难，进一步密切了党群干群关系，使机关党建工作成为看得见、摸得着的群众满意工程。     

浅谈瑶族文化的守护与传承

瑶族文化是中华文化的一个组成部分，弘扬和传承瑶族文化，对未来瑶族地区社会、经济发展有着深远而又深刻的意义。随着世界经济全球化的加快和现代文明的发展，许多珍贵的非物质文化遗产受到严竣的挑战和严重的冲击，世居我国南方的瑶族受到影响不小。本文从瑶族文化的内容、保护的现状和传承着手，探讨瑶族文化守护和传承的策略。     

广西瑶族服饰文化的“红色”印记

广西瑶族是广西世居的12个民族之一,在广西81个县市中,有69个县市都有瑶族人居住。瑶族服饰文化历史悠久,以其浓厚的民族特色成为一道亮丽的风景线,其服饰样式、服色喜好饱含着瑶族人民的情感、历史、文化。     

泰国瑶族的政治生活

作者从人类学的视角出发 ,以细腻的笔法描绘了泰国北部瑶族社区的行政体制、审判程序及瑶族传统民间道德法规与国家法律之间的互动 ,勾勒了一幅生动的泰国瑶族政治生活画卷。     

“项目进村”过程中的非均衡利益博弈及其逻辑

非均衡利益博弈是“项目进村”引发的新一轮村治困境,乡村社会对进村项目的拒斥、项目资金利用的低效率、“项目进村”对原有乡村社会秩序的破坏是其主要表征。农民阶层分化产生的身份落差感是催生非均衡利益博弈的内部动力;村级治理能力不足使非均衡利益博弈失去了外在的权力束缚和制度规约;农业凋敝造成的外来资源红利不均衡分配强化了非均衡利益博弈的外部激励。但是从根本而言,这是一个政治民主化和制度完善的问题,关键是要将“项目进村”与村民自治制度的发展和完善结合起来。     

民国时期瑶族民间“会”制种类探略

民国时期瑶族"会"制的种类繁多,有娱乐型的"会",有经济型的"会",有为公益事业服务的"会",有迷信民俗类型的"会",有军事政治型的"会"。各种"会"的举办,便利了瑶族的生产生活,加强了瑶族的团结,丰富了瑶族的文化生活,但一些耗资巨大的"会"的举办,浪费了大量资源,增加了瑶民的负担。     

整体主义与多样化需求的现代性关照——评《公平与和谐:瑶族教育研究》

《公平与和谐:瑶族教育研究》一书围绕"公平与和谐"这一核心问题,将瑶族教育问题置于构建和谐社会的大环境之下进行研究,综合多学科的理论和研究方法,以强烈的问题意识和责任意识对整体主义与多样化需求进行了现代性关照,可谓一部难得的学术佳作,是新时期瑶族教育研究的一个成功范例。     

人民调解员如何对待瑶族习惯法——广西金秀一起误砍林木赔偿纠纷调解过程实录

在一起误砍林木赔偿纠纷案的调解中,人民调解员实用主义的对待和运用瑶族习惯法,有意识的运用瑶族历史上的石牌规范,考虑村规民约新的规定,在纠纷解决中顺应瑶族民众的习惯法观念进行说服、劝解,取得了较好的社会效果。     

政治空间萎缩、“行政—服务”替代与村庄治理再造——基于基层治理空间的分析视角

基层治理有效的前提在于选择合适的基层组织形态,基础在于厘清基层治理空间属性、特征及其发展形态。基于基层治理空间的分析视角,通过中西部一般农业型村庄基层治理实践的田野调研表明:当前基层组织治理实践中,政治类工作减少,行政类工作和服务类事项增多,"行政—服务"替代机制发达,自治组织行政化和政治组织服务化趋势明显,基层组织去政治化突出,由此完成了基层治理空间再造。基层治理究竟向何处去?面对治理任务密集进村所产生的组织需求,对于中西部一般农业型村庄而言,治理资源稀缺是其刚性约束,正规治理不是中西部农村治理模式的未来。简约高效的组织形态依旧是值得大胆探索和深入研究的治理议题。     

瑶族文化遗产价值研究之我见

瑶族文化遗产既有人文景观的精华，也有这一少数民族文化特有的传统知识及其艺术表达。瑶族文化遗产的价值是通过瑶族人民的劳动实践创造的，是遗产本身所固有的，具体体现为存在价值、历史价值、艺术价值、教育价值、科学价值和经济价值。     

特殊的考验

正那一年,我初中刚毕业便到省城去打工,在一个门窗加工点当小工。这一条街都是加工点,有许多和我一样从农村出来打工的孩子,相似的经历、相同的感受,让我们彼此很快认识。一天中午,我正埋头吃饭,旁边门市点的小工刘伟过来和我聊天,我们一边吃一边聊,刘伟见周围没人,