滇西北悬鱼

滇西北丽江一带的纳西族、白族、汉族传统民居,多以木石与泥土构筑起美观适用的住宅,融入了白、藏、纳西等少数民族和汉族民居的传统,形成独特风格。常见的是鱼状“悬鱼”“三坊一照壁”式民宅,即主房、厢房与照壁围成的三合院。每房三间两层,朝南的正房供长辈居住,东西厢房一般由下辈住用。多为二层楼房,庭院式平面组合,房屋内向院子,因此,山墙及后墙———尤其是山墙,便成为这一带纳西族、白族、汉族传统民居外貌特征的主要反映。在山墙的顶端,压盖封檐裙板中缝,装饰着一块鱼形或叶状木片,名曰“悬鱼”。“悬鱼”多用薄木板制成,一般长度…     

太守与鱼

那时候,羊续还不是太守,他只是一个懵懂少年。羊续喜欢钓鱼,经常背着钓鱼竿,独自走到水边去,有时候是一条静谧的河,开阔处水面深邃,临岸的地方水草丰美,他安然地坐在一截老树桩上;有时候是一个丰泽的湖,像一面巨大的明镜,他会选择一块光滑的石头,一晃半日时辰过去了。     

乔太守的是非

乔太守是我国古代小说中的人物,从小说里走出来后,他就成为了一个历史名人”,直到今天,人们还常常说起他的名字。成就他声名的是他在小说里所判的一个案子。案子的情况是这样的:刘璞与珠姨、裴政与慧娘、孙润与文哥本已订亲,但事有不巧,就在刘璞与珠姨吉期临近时,刘璞却害了一场病,变得人事不省。刘璞这一病让珠姨的母亲孙寡妇犯了难:若允了这门亲事,恐怕“女婿”病重,害了女儿;若不允,又恐“女婿”果真像来人说的那样是小病已愈,误了吉期。思前想后,孙寡妇决定让儿子孙润装扮成女儿嫁过去探个究竟。“新人”嫁到刘家后,刘璞身体仍有些“小…     

羊续之廉不止于“悬鱼”

正羊续是我国东汉时期的著名廉吏,曾任南阳太守。《后汉书·羊续传》记载,府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者,以杜其意。意思是说,羊续的下属曾经给他送来活鱼,羊续接受了,并把鱼悬挂起来,等到下属再来送鱼时,羊续就把之前悬挂的鱼拿给他看,以杜绝他的想     

悬鱼·挂酒及其他

胡锦涛总书记2003年在作“七一”重要讲话时，批评了某些干部利用职权，谋取私利的不正之风。笔者学习这一讲话，不仅联想到两个故事：一日羊续悬鱼：二日张某挂酒。古今这两个故事，对我们皆有教益。     

高太守推理查实 范寿子疑案大白

清朝时期,安徽霍邱县有个平民百姓,名叫范寿子,家贫如洗,其父无奈将他入赘到一顾姓人家做了女婿。范寿子在到顾家的第二年正月十四日突然去向不明,大家四处寻找,不见踪影。范父怀疑其子被害,屡次到顾家吵闹。顾家有一义子,名杨三,性情暴躁,对范父颇为无礼。于是,范父一张状纸告到县衙。县令王某,虽多次审讯,但仍弄不清其中的原委。恰好此时衙门里雇了一个奶妈,与顾家同村,县令就向她打听是否知道顾家女婿的事情。奶妈回答:"听邻居说,好象是因通奸被人杀死。"王县令将此话记在心中,每日严刑拷打杨三。杨三最终供认:因与顾氏通奸,便出主意与顾氏母女将范寿子打死。又叫了顾氏的弟弟和一个雇工,一起把尸体砍成八块,放进锅里熬成汁,泼到土坑里。将骨头烧成灰,以此毁尸灭迹。众人口供相     

由“顾太守焚儿债券”说开去

南北朝时宋国吴郡太守顾觊之,为政清廉,治家严谨,为人所敬重。一天,好友来访时告知,其子顾绰“在外放高利贷、不择手段敛财。”客人离别,顾觊之即警告顾绰“要悬崖勒马”,而顾绰当面是认错,背后却是变本加厉。年复一年,致使乡里多数人欠了他的债。如此下去,怎么得了。顾太守心生一计,以“借钱”为由,将儿子的一箱子债券“骗”出来,命侍从在院中全部烧毁。顾绰哭叫着“不能烧!不能烧!”顾太守仰面大笑