正确理解判断人们政治上先进与落后的标准

江泽民同志在“七一”重要讲话中，从我国社会主义初级阶段的实际出发，在坚持马克思主义基本原理的前提下，提出了关于判断人们政治上先进与落后的新标准。理解江泽民同志讲话，应把握以下几个方面：一、不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准。一方面，要破除“越穷越革命”的观念，不能片面地认为只有那些没有财产或拥有很少财产的人才是政治上的先进分子，而拥有较多财产的人在政治上就是不先进的。在当今社会条件下，“穷人”在政治上并不是必然先进，而拥有较多财产的人也并非在政治上必定落后。另一…     

谈革命理想

同充满活力的青年一样,一个朝气蓬勃的党,一个正在创造伟大事业的阶级,绝不能没有崇高的理想。当我们党还在艰苦的年代为创造新中国而奋斗的时候,毛泽东同志就已经用革命理想来鼓舞全党和全国人民前进了。他说。“我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会     

时代呼唤英雄

人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候 ,能够不为虚度年华而悔恨 ,不因碌碌无为而羞耻 ;在临死的时候 ,他能够说 :“我的整个生命和全部精力 ,都已经献给了世界上最壮丽的事业———为人类解放而进行的斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金的一段至理名言。随着２０集电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》近期在中央电视台的播出 ,一个有着崇高的理想信念和顽强毅力 ,受世人尊敬和爱戴的英雄保尔又栩栩如生地回到了我们的身边。大家不仅要问一声 :“保尔 ,您还好吗？”出…     

让草原醒来——阿鲁科尔沁旗巴彦诺尔苏木30万亩沙源治理工程建设纪实

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

小小居延海 惊动中南海

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

从羊吃老鼠谈起

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

绿断莫林

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

痛定思痛……

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

透视“进退还”

曾几何时,人们漫不经心地享受着大自然的恩赐,悠然自得地陶醉于对大自然的征服,全然不去理会那不堪重负的呻吟!而今,当大自然由呻吟转为警告,由警告而转为怒吼的时候,人们才猛然发现,我们对自己与大自然关系的理解水平并没有超过“古希腊的山羊”(恩格斯语)。人类的智慧如若不能促使人的行为立即改弦更张,下一步等待我们的岂止是温弱的呻吟、无奈的警告,必将代之以猛烈的报复、无情的遗弃!这里从多视角记录了我们对生态环境的关注、观察、行动和思考,故名———     

从对剥削的错误认识和教条式理解中解放出来--重温邓小平关于社会主义本质的论述并论消灭剥削

十年前 ,邓小平同志为了冲破姓“资”姓“社”给人们造成的思想束缚 ,以一个无产阶级革命家所特有的胆略和政治敏锐性 ,高屋建瓴地阐明了社会主义的本质 ,提出了“三个有利于”的根本标准。这极大地解放了人们的思想 ,引导我们确立了社会主义初级阶段公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展的基本经济制度 ,以及按劳分配为主体 ,多种分配方式并存的分配制度 ,进一步解放了生产力。然而 ,当人们一边分享着改革开放和经济发展所带来的巨大成果的时候 ,一边却又不免心生疑虑 :引进外资引来了外商的资本主义剥削 ,发展私营经济 ,又发展了本国的雇…     

公恩私谢不可取

在五、六十年代，当一些同志取得进步、获得荣誉或利益的时候，他们往往由衷地说出感谢党、感谢组织培养之类的肺腑之言。而近年来，这些话听得少了，相反，人们却看到这样一种现象：一些同志晋升了职务，被奖励工资的时候，他们不是感谢党、感谢组织，而是感谢某书记、某科长。有位同志在接受他入党的党支部会议上，感激地握住党支部书记的手连声说：“谢谢书记”。     

论信息资源的经济社会价值

信息资源的科学内涵和独有特点,决定了它的重要价值功能。当某类信息具备了被传播的条件和可能性,从而被人们所感知和接受时,信息就产生其价值,就衍生为一种社会资源。而那些虽然存在,但没有被人们认识的信息,或者虽然被人们认识到了,但却没有现实的价值,这样的信息构不成社会资源,产生不了价值。在现代社会,信息资源价值的不断提升,以及信息资源价值实现的产业化和规模化,使得信息资源成为一种重要的社会资源,从而创造了“信息经济”、“信息社会”这样特有的经济社会形态。     

农科村：中国乡村旅游的发源地

郫县农科村得名于30多年前一个仅有80余户农户、300多亩耕地的农科站。当大多数农民还老老实实在承包地里耕种粮食的时候，农科村人已经独树一帜地栽培起娇贵的花木；当人们大搞特色种植的时候，农科村又开辟了乡村旅游的先河。2006年4月，国家旅游局授予农科村“中国农家乐旅游发源地”称号，这个被人们盛赞为“鲜花盛开的村庄”、“没有围墙的公园”的村庄开创了农民致富不离土的崭新模式。     

孔子的“大”和“壮美”与西方“崇高”美学的异同

孔子的“大”和中国的“壮美”概念与西方美学中的崇高理论相比较,虽有相通之处,但还是有本质区别的。首先,西方美学认为凡是对象的巨大都会引起主体自身力量的崇高感,而在孔子的“大”中并不能引起这种崇高感;其次,孔子所说的“大”,更多地体现了一种道德意识。大”和“壮美”的区别在于“:大”可以使人产生敬畏的心理,而“壮美”却并不使人敬畏或崇拜;再次“,壮美”和崇高范畴亦是不能等同的。从以上的分析,我们可以清楚地看到中国的哲学与美学从古代开始就朴素而明确地肯定了人与社会、个体与自然的统一,始终认为各种对立因素是能够而且应当统一起来的。这是中国哲学与美学的伟大之处。     

忆邓政委的几次批评

每个人的内心深处,差不多都有自己所最崇拜、最爱戴或是最敬仰的人,假若有人问我:“你崇拜的人是谁?”我会不假思索地告诉他:“邓小平!”中国贫穷落后,“文化大革命”更把它推向深渊,几乎到了毁灭的边缘。是他———一个被世界各国政治家用无数最崇高最美好的赞词来颂扬的人,是他———一个有智慧,有远见,有勇气,有胆略,有坚强意志的人,是他———一个实事求是,无私平凡的人,在短短十数年中,勇敢果断、特立独行地提出新的建树性的思想、理论,把中华人民共和国的面貌焕然改变。政治稳定,经济繁荣,人民的生活改善;中国人讲什么,外国人都要竖起…     

杭州会迎来进一步的高质量发展——读王国平“关于生活与创业的对话”有感

读王国平同志的文章 ,我谈两点感想。一、这是官员的文章 ,但不是官样文章。从内容上看 ,它概括成就 ,总结经验 ,针对误区 ,就事论理 ,昭示方向 ,在此基础上提炼出具有个性化的城市发展模式———和谐创业。从作派上看 ,它升华经验 ,而没有堆砌概念 ;它勇于探新 ,而非强差人意 ;它领会中央意图 ,而没有正确的连篇套话。它仅仅是一篇朋友式的“对话”而已。可是在人们的心目中呢 ,这篇“对话”从内容到形式它不失为一篇平实、深刻、大气的好文章。它从一个侧面让人了解了杭州的管理者所学所思所虑和所为 ,让人推及了杭州几年来巨大变化的根本…     

漫话“同志”

在艰苦的战争年代里,不少人曾因在最困难的时刻遇见自己的同志而激动得热泪盈眶;在十年动乱中,又有多少人因受迫害失去了“同志”的称号而痛心、悲愤!谁能领略这种感情,谁就能懂得“同志”二字的深邃含义。伟大的国际主义战士白求恩把“同志”比做亲兄弟;鲁迅则把为中国人民的生存而流血奋斗者引为自己的“同志”。可见,“同志”是一个多么崇高、亲切而又光荣的称呼,难怪有人曾这样比喻:一声同志,比冬天的阳光还要温暖,比芬芳的甘露还要沁人心脾!“同志”,这个称呼,不仅反映了我们革命队伍内部人与人之间相互友爱,而且也表明了在我们社会主…     

“三个代表”是实现当代共产党人最高价值目标的根本途径

江泽民同志指出：“对于当代中国共产党人来说，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这是我们最崇高的人生追求。没有这样的理想、信念，就不可能成为一个真正的共产党员。”共产主义是当代共产党人的最高价值目标，“三个代表”是实现当代共产党人最高价值目标的根本途径。     

党和人民需要牛玉儒这样的好干部

牛玉儒,一个为党和人民事业鞠躬尽瘁的优秀领导干部倒下了,但他的感人事迹和高尚精神铸成的丰碑正在立起来,矗立在全党同志和广大人民心中。“向勤政为民、鞠躬尽瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切怀念。党需要这样的好干部,人民需要这样的贴心人。我们应该学习他,宣传他,让千千万万个牛玉儒式的好干部涌现出来。”———胡锦涛同志的重要批示表达了全党同志和广大人民群众的心声。牛玉儒同志的事迹感人至深。学习牛玉儒同志的先进事迹,在被深深感动的同时,也触发了我们对一些问题的思考。现实生活中,不少人担忧,在发展市场经济的条件下,…     

邓小平同志是全党求真务实的光辉典范

“三落三起———无私无畏的崇高境界”、“实事求是———坚持真理的超群勇气”、“走自己的路———勇于创新的革命胆略”,邓小平同志七十多年政治生涯和主要业绩,为全党树立了求真务实的光辉典范,他身上集中反映了彻底马克思主义者的高尚情操和独特的人格魅力。