卦蕴天机：蒋介石与迷信

民国时期的许多军阀和政要都信奉迷信，他们在政治、军事、生活中遇到重大事件时，常常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动，然后再做出决策。蒋介石一生依托神鬼风水之说决定行止，可谓民国政要迷信之魁。     

论迷信流行的根源

论迷信流行的根源□毛建儒《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：“在社会精神生活方面存在不少问题，有的还相当严重。一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长；封建迷信活动和黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起；……”封建迷信的沉...     

靠制度刹住“官员迷信”歪风

正2016年1月1日,新修订的《中国共产党纪律处分条例》正式实施,该条例一个显著特点,是对党员干部组织、参与迷信活动作出明确的纪律处罚规定。这些年来,一些党员干部"不信马列信风水,不信组织信个人,不问苍生问鬼神"的现象并非个例。宁夏回族自治区政府原党组成员、副主席白雪山严重违反政治纪律,党员意识淡漠,     

抗击非典：人类必胜的战争——永无止境的人类与病毒之战

自然界的任何物种，包括人类本身都存在变异，变异是生物适应环境和维持生存的一种重要方式，是生物进化的规律。但不同物种变异速率不一，病毒是变异率比较高的微生物。一方面病毒的复制频率很高，遗传物质很容易在复制过程中发生突变；另一方面病毒在宿主体细胞内复制繁殖，必须要遭到宿主免疫系统的攻击(称之为免疫压力)，因而变异则成为逃避免疫杀伤的最好方式。因此即使我们不使用抗毒药物，病毒也会像流感病毒一样自然地发生变异，由此可见，病毒变异并不是可怕的事情，而是人类历史中常见的事情。     

抗击非典：人类必胜的战争——我们完全有能力最终战胜疾病

因为从历史的视角来看，随着人类知识的积累、认识的加强，征服、控制瘟疫的时间正在缩短。     

滑稽的现代迷信

作家蒋子龙有一句名言——“人生的全部学问就在于和时间打交道。”     

推进信息公开 打造“阳光政府”

贵州省政府信息透明度排名高于北京、上海等经济发达地区,说明政府透明度与地方经济并无直接关联,关键在于地方党委政府是否重视,是否扎实推进工作。     

政治关联与非营利组织透明度:自媒体监督的调节效应

作为经济体系中的第三部门,非营利组织的信息披露问题备受瞩目.行政合法性是影响组织生存发展的重要外部资源,政治关联作为组织获取行政合法性的重要渠道而影响其信息透明度.同时,以微信公众号和微博为代表的自媒体平台的普及,使大众从信息披露的"旁观者"转变为"参与者",为解决非营利组织信息披露的委托代理问题提供了更有效的方式.在...     

敢问“信息公开路”能否再快些——如何使“透明度”不再是口号——由省级行政机关信息透明度排行榜引发的思考

日前,由上海财经大学完成的2010中国省级行政机关透明度排行榜,以100分为满分计,我国省级部门机关透明度的平均成绩只有3．21分．得分最高的福建也只有16．57分,这说明我国信息透明度情况整体滞后。     

不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相,他心胸阔达,方正廉明,被武则天看中,提拔为宰相。他初任这一职务,也碰到过有人向他告密的事,告密者不是别人,而是武则天。     

不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相,他心胸阔达,方正廉明,被武则天看中,提拔任宰相,他初任这一职务,也碰到过有人向他告密的事,告密者不是别人,而是武则天。那天,群臣退朝,武则天独将狄仁杰留下,先是拉了一会家常,提及狄仁杰在汝南的政绩,连连夸奖,     

不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相,他心胸阔达,方正廉明,被武则天看中,提拔任宰相,他初任这一职务,也碰到过有人向他告密的事,告密者不是别人,而是武则天。那天,群臣退朝,武则天独将狄仁杰留下,先是拉了一会家常,提及狄仁杰在汝南的政绩,连连夸奖,     

数字时代党的交互型信息工作的方法

积极建设,增强信息透明度。首先要将决策过程透明化。从课题的提出到决策的制定和执行,都需要用信息化的手段进行记录。然后将涉及群众切身利益的记录公开,将决策的听证从群众代表听证变成全民听证。     

一些官员迷信的真实动机

蒋韦 华薇在8月8日的《中国青年报》上撰文指出：清华大学公共管理学院廉政与治理研究中心主任任建明在接受记者采访时指出，官职升迁的不确定性己经成为诱发一些干部迷信的动机。关于官员迷信的原因，传统解释主要破．是这些官员共产主义信仰缺失，祈求神佛保佑掩盖腐败行为。“这些见解有些道理，但我对传统解释并不满意。”任建明说，共产主义的哲学基础是无神论，如果说官员迷信的动因主要是共产主义信仰缺失，那么只要加强共产主义教育就能解决问题。而现实情况是，空洞的教育不少，而部分官员依旧迷信。“我觉得传统的解释并不充分，由此得出的政策建议就更无意义。”     

辛亥革命前夕的迷信批判综论

在辛亥革命前夕的社会启蒙中,对迷信的批判达到了一定的力度和深度。从剥离神权外衣、破除专制、救亡图存的角度出发,时人对天、鬼神、风水等迷信进行了有针对性的批判,体现了思想革命与政治革命齐头并进的态势。这些批判是近代新文化运动的重要一环,在开启民智、解放思想、传播科学等方面产生了巨大作用,推动了革命高潮的到来,为推翻清王朝、创立民国作了思想上的准备。     

毛泽东的反迷信思想探析

毛泽东破除旧迷信的思想主要包括：五四时期，为着“赛”、“德”两先生，反对封建迷信的思想；土地革命时期，领导农民破神权，反迷信的思想；延安时期，反对“三大害”的思想；建国初期，反对会道门的思想。毛泽东反对现代迷信的思想主要包括：反对主观主义，包括教条主义和经验主义的思想；反对妄自尊大，“认为社会主义国家里一切都是好的”的思想；反对崇洋媚外，“说西方是先进的”的思想。     

让迷信包围着的阎锡山

山西五台山有一座大孚灵鹫寺，阎锡山每次经过这里都要到寺里去烧香拜佛。他之所以那么虔诚地到该寺去叩拜，是因为听其母亲说，曾经梦游灵鹫寺，并从寺中把他抱了出来，后来就生下了他。因此，阎锡山相信自己不是个凡人，是庙中的神灵转世，是来拯救万民于水火的。只是，这个“神灵”最终连自己也没有从水火中走出。另外，这个新军阀最忌讳地名。抗战爆发后，他带着第二战区党政要员来到陕北洛川，本来是住在这里的，因为洛川即为“落川”，而阎锡山的字是“伯川”，于是就转移到了宜川，宜川太适合他了。1940年，阎锡山将战区司令部移驻山西吉县的南村坡。     

毛泽东与陕甘宁边区的反迷信斗争

抗日战争时期,为打败日本侵略者,争取抗战的胜利,毛泽东领导中国共产党人在陕甘宁边区实行新民主主义的政治、经济政策的同时,还动员一切力量实行了新民主主义的文化教育政策,掀起了轰轰烈烈的反对封建迷信的斗争。把反对封建迷信纳入党的文化纲领　　陕甘宁边区向来落后闭塞,荒山野岭,地广人稀,农业原始,交通不便。落后的经济导致文化教育的落后,文盲率高达99%。在分散的农村,方圆几十里找不到一所学校,穷人子弟入学无门。就连八路军留守兵团的干部战士中,文化水平也普遍较低,大多不能读书、看报。人民文化生活十分贫乏,卫生条件极差,人畜…