20世纪关于庄子文化渊源的考论

每一个伟大的思想家的思想都不会是凭空产生的，而是有其思想的渊源，是对前人和同时代的思想先辈学说的继承、批判、发展和创造，是社会环境的影响和刺激与个人的资质禀赋的结合。庄子思想也不例外。20世纪，关于庄子的师承、思想渊源及其与地域文化的关系，是学者们多所探究、讨论的问题。     

徐复观与庄子精神

作为现代新儒学大师的徐复观，何以在艺术思想上独钟情于庄子并称之为中国的“纯艺术精神”呢？时人对此多有争议。本文从徐复观生活的文化背景和时代背景入手，结合徐复观本人的性格、遭遇以及儒道思想的特点，从台湾的历史文化传承、现实专制政治的压迫、儒道思想的相通与相异、徐复观的内心情感四个方面来探讨影响徐复观归向庄子精神的几个因素。从庄子精神的视角去发掘和把握中国艺术精神，这体现了他对中国艺术精神的独到理解。     

浅谈庄子的入世与出世

庄子思想的博大深远已为学界人所共识,但提到庄子之学,有些人仍会误认为其是完全出世之学,而忽视了其出世思想的渊源以及其思想中的入世部分,拟就这个方面进行一些简单的阐发。     

浅谈庄子的入世与出世

庄子思想的博大深远已为学界人所共识,但提到庄子之学,有些人仍会误认为其是完全出世之学,而忽视了其出世思想的渊源以及其思想中的入世部分,拟就这个方面进行一些简单的阐发。     

老庄思想特质的分界

本文认为老、庄思想有本质区别。《老子》侧重于政治哲学范畴，表现出经验独断的思维形式，与兵家理性有渊源关系。《庄子》则从孔子儒家传统走出来，侧重于人生哲学范畴，表现出开放、流动的思维形式。从“黄老”到“老庄”的演变乃基于对《老子》的误读，《庄子》涵盖了《老子》。老、庄都没有形而上的自觉建构，“道”依附于经验层面，并非思想核心，因此现代学者据此把老、庄作为一个思想学派没有把握本质。汉以来的“九家”说已经不适合现代思想发展的要求。     

论庄子的人生哲学及其现代意义

庄子是道家思想之集大成者 ,其思想在中国传统文化思想中占有重要的地位。庄子关于人生哲学方面的论述 ,是其思想体系的核心部分之一 ,至今还对我们自觉追求美好的人生境界有着深刻的启示。     

《庄子·秋水》解读

在《庄子》的《秋水》篇，庄子主要是通过河伯（黄河神）和北海若（北海神）的对话展开自己的思想的，当思想充分展开之后，庄子又通过六个小故事进一步阐发之。本文旨在从河伯和北海若的对话中理清庄子的思想脉络。     

庄子平等思想解说

纵观中国政治思想史,最早具有自由意识和平等意识的思想家首推庄子。庄子的平等思想是中国传统文化中稀有的珍贵遗产,它是建立现代价值体系不可缺少的思想资料。由于庄子的平等思想论者极少,下面就谈谈这个问题。一过去学者一般以“等贵贱,齐是非,一生死”来概括庄子思想,自然是不全面的,但它却道出了庄子思想的某些本质方面。我认为“等贵贱,齐是非”正好体现了庄子平等思想的两个侧面。“等贵贱”是指人类不分     

毛泽东思想与中国传统文化的渊源

毛泽东思想既完全是马克思主义的,又完全是中国的。本文试从中国传统文化是否是毛泽东思想的理论来源、中国传统文化对毛泽东思想形成的影响这两个方面来阐述毛泽东思想与中国传统文化的渊源。     

审美思维与认知目的——孟子、庄子音乐美学思想的对比与认识

孟子和庄子在中国儒家和道家文化中都处于"亚圣"地位,两者在音乐审美思想上的认识论分别是对孔子和老子的继承与创新,深刻地影响着千百年来中国音乐的审美认知。从孟子和庄子对音乐审美的思维特点与认知目的出发进行比较,可以从认识的过程到认识的结果来概括和对比两者的音乐美学思想。     

从“三玄”的内涵次第审视《庄子》在玄学中的价值

文章从“玄学是先秦道家思想长期发展的结果”的内在逻辑出发，以《庄子》在玄学思潮中的地位及影响为切入点，论述《庄子》在竹林玄学和郭象玄学中的重要影响及玄学家们对《庄子》的理解与阐发，藉以窥得魏晋玄学援道入儒、以儒统道的思想性质和方向，探寻庄子在魏晋玄学演变中独有的哲学特质。     

“三个代表”重要思想与中国传统文化渊源关系

“三个代表”重要思想是在马克思主义指导下对中国传统文化的扬弃和创新。江泽民对中国传统文化的态度 ,表明了二者的渊源关系 ;“三个代表”重要思想与中国传统文化的主要契合点 ,体现了二者的渊源关系 ;中国传统文化是先进文化的渊源和基础 ,先进文化是对中国传统文化的继承和超越。     

庄子认识论新探——兼论庄子认识论并非相对主义

本文从认识的相对性出发,探讨庄子认识论的特色,认为庄子认识论具有相对性,但并非相对主义.庄子认识论产生于特定的历史条件,其最大特色即是凌轹百家,独标新价值.庄子并不是历史倒退论者、不可知论者,其思想也并不完全是唯心主义.<庄子·内篇>里不见庄子彻底否定文化知识的片言只语,拿外篇、杂篇来给庄子认识论定位并不十分可靠.     

对邓小平对外开放思想的几点认识

邓小平对外开放思想，是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，是十一届三中全会以来我国实行改革开放和进行现代化建设的重要理论指南。本文试图就邓小平对外开放思想，从理论渊源、客观依据、逻辑发展等方面作些探讨。一、邓小平对外开放思想的理论渊源革命导师关于社会开放观和社会主义开放性理论，是邓小平提出对外开放思想的直接的理论来源。马克思恩格斯的社会开放观和社会主义开放性理论，主要包括下述思想。（1）人类社会的历史演进，呈现从封闭走向开放，又从开放走向更加开放的状态。马克思恩格斯在（共产党宣言）和（德意…     

从儒道美学观之比较看庄子在中国美学史上的地位

从儒道美学观之比较看庄子在中国美学史上的地位方然漫长的封建专制政治和文化统治，给中华民族（特别是汉民族）带来了沉重的思想禁锢，以至于在相当长的时期内，人们不愿意从自己观察、实践的结论中去寻求真理，而一味习惯于到书本上去抄袭教条，总是不由自主地将自己的...     

浅析军事熟语的渊源、特性及其应用

军事熟语渊源于诸子百家思想和兵家思想,它有其哲理性、历史性、民族性、习用性等特征,现被广泛应用于政治、经济、文化的现实生活中,从某种意义上讲,军事熟语是中华民族文化的浓缩。     

王夫之与庄子“齐物”思想研究

《齐物论》篇,是庄子思想的核心。从"齐‘物论’"到"‘齐物’论"的论证,体现了王夫之批判庄子境界思想性质,同时改造、吸收庄子提升和论证境界高度的理论思维成果,蕴涵着从"无无"到"有"的境界思想。通过王夫之对《齐物论》篇中几对范畴的具体分析,梳理从"齐‘物论’"到"‘齐物’论"所内涵的思想线索,揭示王夫之与庄子的思想异同。     

庄子怀疑论美学及其当下意义

庄子思想蕴含深刻的怀疑论特征，开创了中国古典怀疑论哲学与美学的先河。在解构与颠覆既定价值观和审美观的同时，庄子追求建立“本真的自我”这一理想主体。“本真的自我”包含“智慧的自我”和“审美的自我”这两个主要内涵。相应地，求证自我构成了庄子怀疑论美学的逻辑基石之一。与此相关，主体批判成为庄子怀疑论美学的重要组成部分，它包含知识批判、话语批判、欲望批判等精神结构。庄子怀疑论美学的当下意义主要在于，启迪人意识到主体与知识的有限性，滋养敬畏自然与生命的伦理情怀，克服消费社会带来的功利与欲望之累，为诗性主体的建构提供充满活力的思想资源。然而，庄子怀疑论美学思想也隐匿某些消极内涵，一定程度上有碍于社会历史的正当发展。因此，我们在借鉴庄子怀疑论美学思想的同时，应对其有所扬弃。     

中国传统体育文化探讨

文章从中国传统体育的产生渊源、中国传统体育的分类以及传统体育蕴含的民族文化元素三个方面，对中国传统体育文化的特点进行了探讨。在探讨其文化特点的同时，也指出了传统体育文化存在的不足。     

历史 文化 审美: 庄子哲学和美学理解的当代视域

历史文化审美：庄子哲学和美学理解的当代视域□李建盛任何思想、观点的理解和解释，任何历史流传物的读解和阐释都有其理解和阐释的理论视域问题。这种理论视域包括两个方面：一方面是指理解者和阐释者本身所具有所选择的用以理解和解释对象的理论视域，另一方面是指理解...