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一。宗教信仰自由政策是党处理宗教问题的唯一正确的政策实行宗教信仰自由的政策,是马克思主义处理宗教问题的一项基本政策。列宁在十月社会主义革命胜利后不久就明确宣布,在无产阶级专政的国家里,应该使教会同国家完全分离。宣布宗教是私人的事情,实行宗教信仰自由的政策。他指出:“任何人都有充分自由信仰任何宗教,或者不承认任何宗教,就是说,象通常任何一个社会主义者那样做 相似文献
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建设有中国特色的社会主义,无论在理论上,还是在实践上,都是一篇大文章。要做好这篇大文章,首先就要对它有全面准确的理解,否则就会把这篇文章做偏了,甚至做歪了。因此,就这方面的问题进行探讨是有重要现实意义的。一、全面准确理解两个侧面的统一建设有中国特色的社会主义,顾名思义,有两个侧面:一是要坚持社会主义,二是有中国特色。这是统一整体的两个侧面,二者不可偏废。在这里,大前提是要坚持社会主义,而不能搞别的什么主义。有些人怀疑以至否定这一条,断言我国根本不具备搞社会主义的物质基础,以往的失误是制度选择上的失误 相似文献
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彼得洛维奇作为南斯拉夫人道主义哲学家,将人类如何更好地生存作为自身学术研究的航向标。他经历过复杂的第二次世界大战后纷纷效仿苏联模式而后脱离苏联控制的社会历史背景以及经历着一系列以人道主义为宗旨的社会运动的特殊的理论背景。在这样的环境中彼得洛维奇成长为积极的领跑者。进而也造就了他以独到的视角对自由以及自由的本质做出自己的解读。同时,将讨论点结合现实社会得出了独到的理解。他的研究对于人类怎样更好的生活具有深刻的意义。 相似文献
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陈东琪 《党的生活(青海)》2004,(6):4-4
发展观,简单说来就是人们对发展的总体认识和基本看法。科学发展观,就是强调这种关于发展的总体认识和基本看法应当具有科学精神,充分体现科学性。那么,如何才能使我们的发展观具有科学精神,如何才能真正树立科学发展观?我体会,最重要的是强调发展认识来源的客观性、实践性和群众性。客观性、实践性的要旨在于,对发展的认识要反映自然、经济和社会发展过程的客观规律和趋势,要注意求真务实。群众性的要旨在于,对发展的认识要反映广大人民群众的愿望和要求,要代表最广大人民群众的利益。 相似文献
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必须全面理解社会主义初级阶段□周新城我国处于社会主义初级阶段,这是最重要的国情。我们讲一切从实际出发,最大的实际就是在初级阶段如何建设社会主义。总结建国以来社会主义革命和建设的经验,我们可以看到,十一届三中全会以前我们在建设社会主义中出现失误的根本原... 相似文献
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小康,最早源出《诗经》:“民亦劳止,汔可小康。”作为一种社会模式,则是在《礼记·礼运》中得到系统阐述,成为仅次于“大同”的理想社会模式。这以后,小康社会和小康生活,就成为文明古国的千年追求,成为广大人民的生活梦想,但在旧社会,从来没有、也根本不可能实现小康。只有在中国共产党领导下,建立了人民当家作主的国家,才使小康的梦想有了变成现实的可能。1982年9月,党的十二大确定“从1981年到本世纪末的20年,我国经济建设总的奋斗目标是,在不断提高经济效益的前提下,力争使全国工农业总产值翻两番……,实现这个目标,城乡人民的收入将成… 相似文献
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十六届三中全会提出的科学发展观是对马克思主义社会主义建设理论有重要突破意义的全新的发展观.不仅反映了我们党在中国特色社会主义建设实践上和理论上的逐步成熟,也反映了世界范围内发展中国家在发展道路、发展方向、发展方式和发展政策的选择上要面对和解决的诸多根本性问题.因而,这一新的发展观对我国小康社会的全面建设,具有重大意义和深远影响.…… 相似文献
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党的十三大报告提出的生产力标准的理论,是历史唯物主义关于生产力在社会发展中起最终决定作用的原理,在我国社会主义现代化建设和改革、开放实践中的具体运用。关于生产力标准问题,理论界已发表了不少有益的见解。本文仅就以下几个方面谈谈如何全面理解和运用生产力标准的理论。 相似文献
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凯丰,原名何克全,化名开封,是党的历史上一位重要人物。他曾任中共中央政治局候补委员、团中央书记、中共中央宣传部部长等要职。1955年3月,他在党中央宣传部副部长兼马列学院院长任上病故,年仅49岁。因而社会上知道他的人很少,党史学界对他也没有多少认真的研究。但凯丰在遵义会议上的错误却广为人知,致使有的人把他看成王明、博古“左”倾机会主义路线的顽固不化的执行者和卫道士,一个反面教员。这样,凯丰便成了一个有争议的人物。值此凯丰诞辰100周年之际,很有必要予以探讨。笔者认为,史学工作者应当全面地看待和实事求是地评价历史人物,对历史上的凯丰也应如此,不能一票判终身。 相似文献
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先从凯丰的错误说起 毋庸讳言,凯丰是一个犯过错误的人.他一生最大的错误,就是在遵义会议上站在"左"倾教条主义立场上,为博古做辩护. 相似文献
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然而 《中共福建省委党校学报》1995,(10)
重新理解自由与必然的关系然而自由与必然的关系问题,既是一个老课题,又是一个新课题。说它是老课题是指它贯穿哲学史的始终,说它是新课题是因为到目前为止人们对自由和必然关系的理解仍然带有机械论的色彩。表现在:人们不是从相互作用、相互制约、并行发展的角度去理... 相似文献
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社会历史的进步是人类追求自由并实现自身全面发展的过程。实现每个人自由而全面的发展是马克思自由观的核心,是社会主义的本质要求和根本价值目标,也是社会主义制度的优越性所在。人的自由全面发展的实现离不开生产力的发展,推进人的全面发展要同促进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活保持高度一致。 相似文献