中国电影中人道主义思潮的流变——兼论新生代电影中的人道主义

人道主义在其发展历史中实现了三个阶段的跨越,是以"人的发现"为核心的思想体系.由于中国现代社会的剧烈动荡,人道主义思潮在中国的传播和影响经历了一个相当曲折的发展过程,这一曲折性同样体现在电影创作中.人道主义思潮既是新生代电影创作观念的理论基石,又对其具体的表现内容与创作方法产生指导性作用.新生代的部分影片在一定程度上存在着对人道主义的误读、曲解,以致出现了伪人道,甚至反人道的创作倾向.     

在法制建设中坚持社会主义人道主义原则

<正> 在社会主义法制中,要不要实行革命人道主义,这是一个值得认真探讨的问题。我们的敌人攻击我们人民民主专政是“暴政”,违反“人道主义”;而在我们的队伍中,有些人受“左”的思想影响,把人道主义同修正主义、资产阶级划等号,过去曾经多次不加区别地批判过人道和人道主义。因此,弄清我国法制中要不要坚持社会主义人道主义,社会主义人道主义同资产阶级人道主义有什么区别,有着重要的理论意义和现实意义。     

国际人道主义干涉与国家主权的关系——从理论与实践出发的对立统一关系

国际人道主义干涉和国家主权的关系是国际法中重要的理论问题.国际人道主义的实质是人权的国际保护,而国家主权的特征则是对内的最高权威和对外的独立自主.虽然人道主义干涉对国家主权会有一定的损害,但因为国家主权的相对性,人道主义干涉又有其存在的必然性和合法性.本文指出从理论和实践出发可以发现两者所具有的对立统一关系,所以在实践中我们既要维护国家主权的独立性,又要保证人道主义干涉的合法性,建立人道主义干涉规范化制度,使人道主义干涉成为解决国际问题的有效手段.     

人道主义给死刑判"死刑"

死刑是所有刑罚中最严酷也是历史最悠久的,它是对犯罪人生命的剥夺。然而从文艺复兴时起,人道主义便得到了普遍的关注。人道主义的核心是对人权尤其是人的生命权的尊重,这一价值原则被引入刑罚,甚至被用来考量刑罚,世界上大多数国家基于这一思考废除了死刑。     

周永康:坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者和捍卫者

中国特色社会主义是国家富强、民族振兴、人民幸福的根本保证,是历史的必然、现实的选择、未来的方向.政法机关是人民民主专政的国家机器,要增强政治认同、理论认同、感情认同,始终坚持中国特色社会主义政治方向;要增强自觉性、主动性、坚定性,始终为中国特色社会主义事业发展进步提供强有力的法律保障和法律服务;要增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识,始终做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者.     

弗洛姆人道主义社会主义的空想性解析

在解构马克思人道主义的基础上,弗洛姆建构出人道社会主义的思想,对资本主义社会异化现象进行了深刻批判,反对资本主义化地解释社会主义,确立了社会主义的人道主义目标。本文从三个方面剖析了弗洛姆人道主义的社会主义思想的空想性,以区分人道主义社会主义与科学社会主义的本质区别。     

《资本论》中的异化概念和对人性的分析

近年来,我国理论界有些同志主张“人是马克思主义的出发点”,并以人的异化为中心,宣扬社会主义存在全面异化。有的同志甚至到《资本论》中寻找论据。我认为,他们找错了地方。具有鲜明无产阶级党性的科学巨著《资本论》,恰恰是识别这股错误思潮的一而镜子。对这个问题,胡乔木同志的《关于人道主义和异化问题》一文有精辟的论述,使我们受到了深刻的历史唯物主义的教育。这里,再就以下几个问题谈谈自己的看法,参加讨论。     

惩罚的合理性--福柯对人道主义的批判分析

“惩罚合理性”涉及惩罚在社会中何以能够存在,何以被人容忍乃至接受,何以长期有效运行。福柯通过考察西方近代以来的人道主义惩罚变革,对惩罚合理性和人道主义作了一种批判分析。福柯试图表明,作为人道主义惩罚变革出发点的“人”实际上只是真实的人的副本,是现代哲学基于人的有限认知而对人的一种知识建构;人道主义惩罚变革主要不是出于人类的道德情感,而是出于惩罚权力技术的需要;人道主义惩罚变革导致了身体规训和监控加强的消极后果。福柯有关“惩罚合理性”和人道主义的批判分析促使现代社会反思作为人道主义出发点的“人”观念,反思权力循着理性和人道之名对人的统治。     

和谐社会的社会理想价值

社会主义和谐社会的理论创新传承了人类对理想社会的历史追求,并结合社会主义初级阶段的建设实践,更系统地把握到中国特色社会主义的社会理想的本质特征,从而赋予和谐社会的社会理想以民族复兴的凝聚力、和平崛起的认同力和解决现实问题的掌握力。和谐社会基本要素的结构关系表明,社会活力是建设社会主义和谐社会的核心。     

论刑事人道主义在新旧两派刑事理论中的贯彻

古典学派和近代学派在犯罪论和刑罚论上有着截然不同的主张,在一些方面甚至是尖锐对立的.但是作为西方文艺复兴以后,在反对经院哲学的历史基础上相继形成的两大流派,一样浸润着西方人文精神的营养,从不同的侧面反映着人道主义的光辉.     

执法者联手违法"捞"嫌犯

为了让一名贩毒嫌疑人不被批捕,公安干警介绍贿赂,嫌疑人亲属出数十万元钱打点,检察院干部受贿帮忙"捞人".最近,宁夏3名公安干警、检察院工作人员因涉嫌介绍贿赂、受贿锒铛入狱.知法犯法、执法犯法,是什么力量使执法者变成违法者?     

公平正义是化解社会矛盾的根本原则

重视和做好社会矛盾化解是新时期、新形势下我国的现实要求，也是构建和谐社会的必要条件。社会矛盾实质上是最终受一定社会物质生活条件制约的社会关系、利益关系的矛盾，公平正义则是在这种物质生活条件下基本适合生产力发展要求的、达到一定平衡的从而能为大多数人认同为公平、正义的利益关系。实现社会主义初级阶段的公平正义是预防和化解现阶段我国的社会矛盾的根本原则，完善社会主义法制、厉行法治是实现社会公平正义、预防和化解社会矛盾的根本原则和基本条件。     

论虚拟与现实矛盾关系中的生命关怀

虚拟技术的蓬勃发展、给人类社会带来了巨大的变化.网络的普及给人类生存带来便利的同时,也使相应的人产生了分化:虚拟的人和现实的人.虚拟世界改变着人类现实的生存活动,由此便引发了虚拟与现实之间的矛盾.在这矛盾关系中如何将生命关怀体现出来,使人和谐、自由、全面发展,是有极其重要的意义的.     

罪刑关系法定化困境与人道主义补足

刑法适用中的核心问题是对罪刑关系法定化的理解问题。罪刑法定的基础定位决定了罪刑法定原则本身存在着"文字困境"及对合理性的限缩,实践中则为解决这一困境走上了歧路——司法犯罪化。而对于宽严相济刑事司法政策的不当解读则强化了这一思路。刑罚人道主义作为刑法适用中的一项基本价值观,是对罪刑法定原则困境的合理解脱,也是缝合形式刑法观与实质刑法观之间分歧的有效方法。同时,只有将人道主义的价值观作为刑事政策本源性的原则,宽严相济的刑事司法政策才具有时代性内涵,刑事司法权的运作才会在法定性和政策性中找到平衡点。在刑法失范的时候,人道主义的思维是一种补强,是对罪刑法定原则的补足。人道主义的展开是建立在刑法理性基础之上的,不是无休止的宽容或纵容。此外,刑罚人道主义还是刑事司法职业者的一种道德责任。     

佩里教授带你了解美国宪法中的人权

在美国的大学或研究机构中,人权问题常常出现在国际政治和法学两大领域.在国际政治以及外交领域中讨论的人权,通常是“对外人权”.这大抵因为在其学界和政界眼中,人权主要是美国推行全球政策对外输出的一种意识形态,或者是对那些“失败”甚至“崩溃”的国家进行人道主义干预的一种价值工具.     

适应斗争形势需要加强刑侦队伍建设

刑侦队是刑事侦察工作的主力军,要发挥主力军的作用,关键是要有一支能征善战,经得起考验,具有一定政治、业务素质的刑侦队伍,这在当前改革开放建立社会主义市场经济的新形势下尤为重要。首先,公安干警正面临着金钱与奉献、家庭与集体、吃苦与享受等各种考验,能否稳定队伍情绪,发     

文化资本与农民工的城市融人

社会学家布迪厄认为文化资本、社会资本、经济资本三者之间存在相互转化关系.在认同布迪厄提出的其他资本对文化资本具有深刻制约作用的基础上,本文认为,文化资本通过与社会资本和经济资本的转化,间接甚至是直接地影响着农民工这一弱势群体在城市社会生活的经济层面,社会层面,心理层面的融入程度.社会融入更强调社会与心理层面的适应状况,所以本文着重论述文化资本缺失对农民工社会与心理层面融入城市生活的影响.     

被误导的关系：渐进决策模型与理性决策模型

理性决策模型曾经饱受林德布洛姆的批判.这些批判使不少人以为,渐进决策模型和理性决策模型只存在紧张的对立关系.事实上,尽管渐进决策模型是在对理性决策模型进行批判的基础上提出的,但是两者之间也存在着一定的相容关系.无论是从主要内容来看,还是从理论基础和现实基础来看,两者并不完全是对立关系,还存在着相一致的一面.     

浅议刑罚人道主义

人道主义作为一种社会思潮,作为一个伦理原则,深刻地影响着人类的社会制度和社会实践活动,而刑罚人道主义就是人道主义在刑法领域中的体现。刑罚人道主义是现代刑法借以建立的基础性理念之一,为当代法治国家所广泛认可和遵循。但在我国刑罚适用中还存在种种问题。     

人权与社会主义法治

一、前言 发展人权是社会主义事业的重要部分。使个人获得更完善的生存和发展条件，是社会主义最初的也是最可贵的理想。可惜的是，在社会主义制度的实践中，某些时候却背离了自己的初衷，甚至基于种种现实的或虚幻的理由出现压抑个人自由和漠视个人人权的现象，以至社会主义事业因此一度受到严重损害，社会主义也在一些人那里失去了吸引力。……