“人本”法学思潮：马克思主义法哲学的新发展——以马克思《巴黎手稿》为基准

“人本”或“人道主义”思想是马克思早年法学思想中体现得最为突出的一种法哲学思想。在《1844年经济学哲学手稿》（或称《巴黎手稿》）一书中，马克思集中对异化与私有制度进行了一种历史辩证法的批判，并在批判的基础上形成了自己关于“人类自由”与“人本”的思想。     

贝尔纳的远见

纪晓岚编了《四库全书》之后,便不想写东西了,因为他发现前人把一切都道尽了。有时抽空读读古人的书,确实会由衷地生出“太阳底下无新事”之感。J.D.贝尔纳是英国著名的物理学家,他写过一本科学学著作——《科学的社会功能》,这本写于1938年的书所表达的对知识产权制度的看法,与现代学者所谓的最新反思,竟然不谋而合。     

高官辩护律师高子程

《悬崖边的辩护》一书的出版，让高子程很恼火。书中提到了高子程代理的一些重大案件以及相关的连带内容。书的作者为“高子程”，但是高子程告诉《法人》记者，自己并没有出相关书籍，并开始准备用法律维权。很少有人知道，这位聚光灯下的”高官刑辩大律师“，在上世纪的80年代，他打交道最多的，不是高官，而是各种矿石。     

中国古代的版权保护

古代中国有无版权？历来聚讼纷纭。哈佛大学法学院安守廉教授在《窃书不算偷》中，力主1710年英国通过的《安娜法》为版权保护之滥觞。反观中国，1910年《大清著作权律》姗姗来迟。知识产权法学者郑成思针锋相对，指出宋代已有保护作者版权的禁令。     

“《大宪章》连续性神话”的知识考古

本文对《大宪章》连续性问题进行了知识考古,展现了“《大宪章》连续性神话”的偶然性、物质性和不连续性。中世纪流传的是1225年《大宪章》而非1215年《大宪章》,而1225年《大宪章》并没有税收和议会章节,这一断裂延续了三百多年。16世纪出版的“伪”1215年《大宪章》被认为是权威文本,并经柯克的解释与1225年《大宪章》相联系。英国人由此认同1215年《大宪章》确立了税收法定和议会主权的原则,并认为相关原则通过1225年《大宪章》从中世纪延续到16、17世纪。“《大宪章》连续性神话”因而成为“税收法定”和“议会主权”的核心证明。19世纪,1215年《大宪章》正本被发现,“伪”1215年《大宪章》被抛弃,但“《大宪章》连续性神话”并未被正视。威廉·斯塔布斯修正了“《大宪章》连续性神话”,使之与“《大宪章》起源神话”一起成为辉格史学的核心,《大宪章》也继续成为英国宪法史的核心。对“《大宪章》连续性神话”的知识考古,是厘清《大宪章》真实与神话的关键内容,也是重构宪法史、法律史和政治史的基础。     

我国历史上的四次焚书

秦孝公“焚书”：公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》记载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，在实际上并没有认真执行，因而对古代文化没有什么大的破坏性。     

中国式问责的渐进之路

1995年《党政领导干部选拔任用工作暂行条例》颁布，出现“责令辞职”一词。这被认为是中国官员问责制的源头。 7年后，中央正式颁布实施《党政领导干部选拔任用工作条例》，其中除了“责令辞职”外，“引咎辞职”也开始被人熟知。2004年，中办印发了《党政领导干部辞职暂行规定》，对于引咎辞职的规定更为细化，共有9类情形适用。     

赌不赢的“老千”人生

港台赌侠电影曾经风靡了整个大陆，一些人一度被电影中那些所谓“赌侠”神乎其技的赌术所迷惑。其中所展现给我们的那些高超赌术，讲通俗一点就是“老千”。妄想一夜暴富的赌徒一心追求高明的“千术”，于是“老千”越来越多，让人防不胜防。《我的老千生涯》是一本类似于反思录之类的书，三十几万字的内容虽然文笔一般，     

律师雄辩的巨大魅力《首届全国律师电视辨认大赛》一书引起社会关注

一本出版将近半年的图书，今天被专家们拿到会上研讨；一本叙述辩论的书，今天引起了专家们的激烈辩论．这本书就是由全国律协组织编辑、浙江大学出版社出版的《首届全国律师电视辩论大赛》。     

三资企业法与公司法由并行趋向并轨的探讨

中国关于外商投资企业的立法实践可追溯至1979年《中外合资经营企业法》的颁布，其后《外资企业法》和《中外合作经营企业法》相继出台，这三部法律及其配套行政法规被概称为“三资企业法”在渐成体系的外商投资企业法律规范中居于核，心地位。与之相较，规范内资企业的《公司法》问世于上世纪90年代，《合伙企业法》、《外商独资企业法》能够被适用更是迟至90年代后期。     

《鵩鸟赋》与《世兵》篇之异文考

对于《鹖冠子》一书，学术界主流观点认为：“黄帝书”很多观点和语句与《鹖冠子》相同，确证后者是先秦古书。本文贾谊《鵩赋》与《世兵》篇的异文着手，试图解决贾谊是否因袭先秦古书问题。     

“官人”：本意“为官之人”

“官人”本意是为官之人，一般是对为官之人的尊称。如《苟子》一书中有“官人益秩，庶人益禄”的说法。《旧唐书高祖本纪》有“官人、百姓，赐爵一级”，显然“官人”是区别于普通百姓的官僚阶层。顾炎武在《日知录》卷二十四《官人》认为：“是唐时有官长，方得称官人也。”     

中国节水节电成习惯西方"奢侈排放"应反思

“林文正到家时，已是满身大汗。他是一名退休工程师，住在一幢没有电梯的住宅楼的五层，而他所在的城市南京被认为是中国四大火炉之一，到了夏季就闷热难耐。但林文正仍然只把家里的空调温度设定在26摄氏度。”英国《金融时报》不久前一篇有关中国人二氧化碳排放的文章中这样介绍一家普通中国人的“排放生活”。     

诺贝尔奖得主曾考倒数第一

英国人约翰·格登因细胞研究获得了诺贝尔医学奖。不过，英国《每日电讯报》称，格登在求学期间，曾被老师称为“笨得完全不应该学习自然科学”。     

《(服鸟)赋》与《世兵》篇之异文考

对于《鹖冠子》一书，学术界主流观点认为：“黄帝书”很多观点和语句与《鹖冠子》相同，确证后者是先秦古书。本文贾谊《(服鸟)赋》与《世兵》篇的异文着手，试图解决贾谊是否因袭先秦古书问题。     

浅议看守所留所服刑问题

留所服刑罪犯是指被判处拘役、有期徒刑在交付执行刑罚前，因剩余刑期在1年以下而留在看守所执行刑罚的罪犯。我国《刑事诉讼法》、《监狱法》、《看守所条例》对留所服刑罪犯有明确规定：《刑事诉讼法》第213条第二款规定：“对于被判处有期徒刑的罪犯，在被交付执行刑罚前，剩余刑期在一年以下的，由看守所代为执行”：《监狱法》第15条规定：“罪犯在被交付执行刑罚前，剩余刑期在一年以下的，由看守所代为执行”；     

《心香泪酒祭吴宓》“争议”涉及的法律问题透视

一、一个值得注意的问题《南方周末》１９９８年２月２０日登载了法学家梁治平《批评的界限》一文（以下简称“梁文”），在学术文化界及海内外引起广泛关注。张紫葛著《心香泪酒祭吴宓》（以下简称《祭吴》）一书“争议”，被称为“９０年代一大学案”①，现在围绕争议本...     

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老民警莫名其妙受辱2001年3月31日,瓦房店市公安局52岁的老民警吕启超像往常一样坐在办公室里看文件,一个同事走进来,对他说:“老吕,昨天我在图书馆看了一本叫《追梦女人》的书,那里边写到了你。”听说自己被写到了书里,吕启超有些兴奋,放下手里的文件盯着同事问:“是吗?快说说     

蕴律 云南刘胡乐律师事务所访谈录

在我国最早的一部百科词典《广雅》中，“蕴”被解释成“聚”，而今天提及此字却源于一本律师事务所的所刊——《蕴律》。11月，云南进入晴多雨少的季节，灿烂的阳光照在身上很是温暖。伴随着暖阳，记者走进了云南省名列前茅的一家律所——刘胡乐律师事务所，一本《蕴律》、一批朝气蓬勃的律师、一个整洁素雅的办公场地随之映入眼帘。     

您记住相良了吗

许多读者都读过《西游记》，知道孙悟空、猪八戒、唐僧，但可能不记得书中还有个相良。相良不容易被人记住，因为他不是《西游记》里的主要人物，甚至不一定算得上配角。他仅仅是一个“老汉”，一个“穷老汉”。