杜威实用主义哲学的现实审视

实用主义是19世纪末以来在美国流行的一个哲学流派．对美国的社会生活和思想文化影响巨大．有着鲜明的美国民族特性。即重视生活实践、实用功利而疏于形而上的理论思辨。约翰·杜威是美国著名的哲学家．同时也是实用主义哲学的集大成者。杜威的实用主义把其真理标准建立在效用原则基础上．指出真理之为真理,主要是看它是否对大家或公众而言有效用．以及看它是否能指导我们对付未来的环境。本文就杜威实用主义哲学的现实价值进行了审视,认为杜威的实用主义哲学．特别是他的探索和实验的方法论,理论和实践相统一的实践观,反对一元论主张多元论的社会历史观,反对消极自由,弘扬人性等都对当代中国具有理论和实践的借鉴意义．     

试论杜威哲学中的概念与规范化问题

杜威通常在其专门的哲学著作中使用一砦日常词汇,但赋予它们以哲学的意义,尤其是在批判近代认识论哲学中使用的一些术语.这样的运用存在两个方面的效果,好的方面在于通俗易懂,表现出了哲学的大众化力量,因为他主要是为大众写作和演讲,不大关注于纯粹的理论研究.坏的方面是导致学术研究的规范性问题,如用词模糊而备受诟病,理论阐述不够清晰和明确.这两个方面都是我们当下从事哲学研究需要认真对待的学术问题.     

浅探杜威的德育思想

杜威从实用主义教育哲学的视角出发,对学校道德教育的理论和实践进行了反思,并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路.杜威的德育思想,对于我们正确认识我国德育实际情况具有重要的借鉴意义.     

浅探杜威的德育思想

杜威从实用主义教育哲学的视角出发,对学校道德教育的理论和实践进行了反思,并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路。杜威的德育思想,对于我们正确认识我国德育实际情况具有重要的借鉴意义。     

杜威探究理论的教育意蕴

探究是杜威逻辑学的概念,它的内涵通过"连续性"、"习性"以及"情境"等概念体现。根据杜威的探究内涵发展出来的社会探究模式理论,强调经验优先,在设置情境中注重体验,强调自主学习、反对灌输,在掌握知识时情感并重。探究理论在实践中具有重要的示范作用,有助于社会主义核心价值观教育。     

杜威与克罗齐美学表现理论的分歧

表现在杜威和克罗齐的美学中都占有着重要的地位。对照他们对表现问题的阐述可以发现,两者确实存在许多相似之处,克罗齐也质疑杜威与他的表现理论有着内在的一致性。但是,两者在表现的媒介与过程性上存在着显著分歧:克罗齐认为表现主要在主体的心灵中完成,成功的表现是霎时间被感受到的;而杜威则认为材料媒介介入了表现,表现存在于生命体与环境的交互过程中。     

杜威教育哲学与当代美国服务学习理论

服务学习是近年来美国学校一种有突破性的教育革新,其理论主要源自杜威的教育哲学。杜威的一些体验教育理念诸如情境化学习、反思、体验的连续与互动原则、道德成长和公共参与等为服务学习的诞生与成长奠定了坚实的理论基础。就这些概念和哲学思想进行深入分析和探讨对服务学习的健康发展无疑有着现实的指导意义。     

析杜威实用主义的突出特征

杜威的实用主义很重视行动,其经验论和认识论都是建立在行动基础上的。重视行动必然重视变化。杜威认为变化代表了进步,应该好好加以利用而不是盲目排斥它;杜威的实用主义还把其真理标准建立在效用原则基础上,指出真理之为真理,主要是看它是否对大家或公众而言有效用,以及看它是否能指导我们对付未来的环境。     

实用:法家道德的目标设计论

法家强调严刑峻法,但并未剥夺道德存在的权利.在整体上,法家坚持法、德并重.道德生长不能没有土壤,人性趋利避害的倾向是这一土壤的主要因子.道德生于刑法,刑法依归的是人的不得为非,期在遏制人为非欲望的无限膨胀.人的欲望必须进行合理的调节,才能保证社会和谐的实现;在调节的实践里,道德因素只占有第二性的位置,物质生活是第一位的存在:实用是道德的目标和富国强兵的手段,道德只是富强活性化的因子之一.     

大学生学习道德现状和学习道德培养论析

大学生学习道德存在诸多不足,加强大学生的学习道德教育是大学教育面临的一个迫切问题。要针对学生不良学习道德因素进行矫正,帮助大学生养成良好的学习道德。     

浅议杜威德育方法与我国高校德育工作的结合

杜威非常重视德育，他认为道德是解决社会问题、增进人们幸福的决定性因素。他提出了著名的命题：“道德即是教育”。他还总结和发展了资产阶级的道德教育经验，提出了一套完整的德育方法理论，这些对于完善我国高校德育工作有非常重要的启示作用。     

行政道德特征刍议

行政道德作为社会主义道德在国家行政实践中的具体体现，既具有一般职业道德所具有的鲜明的职业性，特定的对象性，社会的公共性以及实践的操作性等一般特征，又具有鲜明的政治性，外在的强制性和社会的示范性等特殊性。新时期我国行政道德应具有如下特点：道德的主体性，主体的平等性及义利的统一性。     

政治世界的道德思虑——欧克肖特政治思想析论

欧克肖特的政治哲学著述贯穿一种独特的道德意识。围绕个体自由的实现和维护,欧克肖特以对自由的哲学阐释为基础,对政治生活的不同道德取向和立场进行对比论述。透过关于政治世界的厚实而开阔的道德场景分析,欧克肖特揭橥了现代社会中个体自由可能面临的困厄与挑战,检讨了西方政治文明内在的冲突与困境。     

杜威的德育方法对我国当代德育教育的启示

本文对杜威的探究式讨论提高法、活动式训练教学法、德育与各学科有机融合等德育方法进行了探讨 ,并结合我国的国情提出了转变德育理念 ,真正实行“以人为本”的人性化德育 ;进行教学改革 ,由灌输模式变为平等对话的模式 ;将德育贯穿于整个教育过程的始终的德育教育理念。     

江泽民市场经济改革观之论析

江泽民市场经济改革观主要包括改革的目标、指导思想、基本原则、基本理念、基本思路和政治保证等六个方面内容,具有时代性、继承性和创新性的特点。江泽民的市场经济改革观具有重要的理论意义和现实意义。它对中国社会主义市场经济体制的建立和完善有着重大的指导作用。     

弗洛伊德人格结构理论的道德视角

弗洛伊德的人格结构理论认为人格由本我、自我、超我三者构成,这对于研究人的道德发展形态、个体 道德人格和人类社会道德的演变有一定的借鉴意义,对于揭示社会道德问题和推进道德建设有重要启示。     

罗尔斯制度正义与个体道德关系论析

罗尔斯的正义理论以制度正义为核心,这个理论强调制度正义及其原则决定个体道德,却轻视了个体道德对制度正义的作用。他在论证过程中却抛开人的道德特性,孤立地谈论制度德性,缺乏全面思考。从现实的角度来看,对应于全社会范围内作为制度的正义,重视微观个体道德建设,应成为社会公正的道德基础建设思考的现实所向。     

道德理性、道德敏感与道德宽容

道德理性是一种独特的人类理性,属于价值理性的范畴,它是人类在生活实践中形成的对道德及其追求的自觉意识。它指向的是善,诉求的是善,是心灵的秩序、生命的秩序、社会的秩序。道德敏感和道德宽容是道德理性的重要表现。在道德敏感和道德宽容之间应保持一定的文化张力,使之适度,切忌走向偏执,这是道德理性健全的重要标志。     

1921年杜威的广州之行

1919年4月至1921年7月,美国著名教育家、哲学家约翰·杜威(John Dewey,1859-1952)来华讲学,在华活动两年有余,是五四新文化运动时期非常轰动的文化事件。杜威访华时期,恰逢中国南北分立,南北两大政权的对峙已经持续数年之久,但作为学者的他未为这种政治格局所囿:抵华之初,曾在上海与孙中山有过一面之缘;离华前夕,又踏足广东政府治下的广州。杜威与孙中山讨论知难行易以及对广东地区的实地考察,使他对中国问题有着更为全面的观察和思考。     

关于编辑社会道德内化的理论分析

在编辑工作中,选择社会道德中相对独立的内容和地位,正确地认识社会和自我,并自觉地按照编辑道德要求办事,是编辑伦理学研究的核心部分。分析编辑社会道德内化的制约因素和固有矛盾,并揭示编辑自我控制的道德心理机制,对提高编辑的自我控制能力具有十分重要的意义。