湖湘文化与近代工业企业管理

近代湖湘文化是一个与外界文化不断交融汇合的时时处于流变中的系统,既有它的独特性,又有她的交融变动性。在这一变化过程中,曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、王先谦等作为湖湘文化的代表,以湖湘文化的价值取向和思维方式为基础,吸收西方的先进文化,提出了近代企业管理的新思想,这些思想对现代工业企业管理仍具有借鉴意义。     

论农民城市化进程中的文化适应

对于进城农民而言，两种不同文化模式之间的文化差异与文化冲突是阻碍其真正融入城市的深层原因。进城农民实现职业与身份的转换是农民城市化的重要步骤，但要真正完成市民化过程，还需要实现对城市文化的文化适应。文化适应是个体或群体进入扣融入异文化环境的必经步骤。进城农民在实现地域、职业、身份等的变换之后，必须实现对城市文化的文化适应，这是进城农民真正实现市民化的最后的和关键的步骤。     

近代外商来华投资法律制度

近代中国由独立自主的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建的国家。在这一历史转变时期,率先进入近代化序列的西方国家凭借工业革命形成的经济和军事优势打开中国的国门,中国相沿几千年的常规被打破了,被迫在各个方面做出相应的调整和变化。其中,在来华外商的规制方面表现得尤为突出。列强首先用武力强迫清政府废除长期沿用的公行制度,继而,中国政府其他有关涉外的传统法制也逐渐被破坏无遗。     

论中国近代文化的结构重组

近代文化经历了痛苦的文化重组。从器物文化的接收到制度文化的探寻，中国近代史，是广义的文化冲突史。封建文化依旧为主体，资产阶级文化蔓延，新文化开始诞生。由单一到多元，新的自然学科的涌现，使中国文化发生变异。     

社会转型中的民族文化适应机制

民族文化适应机制包括内在接受机制和外部传播机制,其中包含有各种不同的构 成因素,形成相互联系的整体系统。内在接受机制主要包括该民族传统文化在现实生活中的价值, 群体规范对个体行为的控制程度,以及不同个体行为活动的导向作用等因素。外部机制包括异质 文化对该民族生存发展的客观现实需要和文化心理需要的满足程度。文章结合我国少数民族在社 会转型和文化变迁过程中反映出的一些现象。分析了民族文化适应机制的结构与功能。     

论狩猎采集文化的生态适应

狩猎采集文化对生态环境的适应 ,在处理人与自然的关系上体现了其合理性能 ,其对生态环境的适应方式都是源于对生物资源的合理利用。但这一文化模式也曾引发过重大的环境问题 ,其原因是一种文化在进入新的环境时其调适能力较差 ,容易采用错误的适应方式。这对我国的“西部大开发”至少有三点生态人类学的启示 :西部开发中要注重文化的适应问题 ,正确的文化适应使得人能够在其所生活的环境制约中与其现有资源共存 ;西部开发要注意结合当地生态环境条件 ,积极发展生态经济 ;西部开发要注意保护传统环境知识 ,因为传统环境知识与当代科学技术一样是构成人类知识体系的基本要素 ,保护好它们有利于人类未来的选择     

近代中国企业发展中的动力系统分析

近代以来,企业在中国经济中发挥着至关重要的作用。本文着眼于影响近代中国企业发展的经济性因素,分析了近代中国企业发展过程中的动力系统及其作用机制,寻求造成近代中国企业发展的特殊方式和路径的原因,以为今天的企业实践提供来自历史的借鉴。     

论企业文化在企业可持续发展中的作用

企业可持续发展是社会经济可持续发展的必然要求。企业文化是企业在其价值观或经营理念的指导下形成的企业员工共同遵循的价值判断标准、行为规范、道德准则等。企业文化是企业可持续发展的内在要求、必要保证和巨大动力。建设企业文化,促进企业可持续发展,必须坚持“以人为本”的原则,强化企业制度建设,提高创新能力,重视塑造企业形象、培育企业精神,构建具有时代特征的企业价值观。     

一维文化视角--近代知识分子中西文化比较中的思维囿限

中国现代化运动肇因于中西文化的交流和冲突,因而中西文化问题是中国现代化的最基本课题。近代知识分子对“现代化”同题的认识无不是围绕这一问题而展开的。然而,近代知识分子在中西文化上的比较论争,却都不免非中即西的偏颇,在不同程度上陷入丁一维文化视角的思维误区,从而难以达到对中西文化的正确认识。     

近代中国的文化困境与文化使命——从近代中国文人之死看中国文化

在历史文化语境的不断变换中,人之现世生存的价值问题,濒临价值的凌乱与虚无生命何往的问题仍一次次以中国近代文人自杀的形式提示着它们的存在。中国传统文化确乎到了认真思考自己现代使命的关头。仅就在世价值信念看,时下热闹的现代性与后现代性思潮都难以成为汉语思想真正的现代使命。把个我的在世性价值交付给现代性授权的权威,人固然有了一个庄严的归属,却也不堪其重,在深重的压抑感中,人们呼求自由。在后现代生活空间里,人以肉感的沉醉取消价值追寻的高蹈,卸下满身的重荷狂歌曼舞却时感悬着浮游的恐惧、无家可归的冰冷,又无法不在无法承受之轻中渴慕归属。中国文化的现代使命既不是思考如何禀有提供现世沉重的权柄,也不是探求如何使人置身失重的游戏空间,而是为现世提供一个足可承负人的在体性裂伤,足可抱慰徘徊在价值虚无的边际孤苦无告的灵魂的真实价值信恃。     

报纸与中国近代企业

报纸是中国近代史上的新事物,它的产生是近代经济、政治、文化和民众生活水平提高的结果,报纸与近代企业关系密切。企业的发展和大批广告的投放为报纸的兴盛提供了雄厚的经济支持,企业管理、经营的科学化为报纸的企业化、经营的现代化提供了借鉴。报纸通过刊发企业产品广告为企业作宣传,有利于企业树立品牌、建立良好的企业形象,直接促进了企业的发展;而报纸通过对国家大政方针、税收、立法的研讨,通过对抵制洋货、爱用国货,保护民族企业、限制外商企业、规范市场的宣传,制造公众舆论,间接为企业的发展开创良好的国内环境。     

湖南绅士与近代书院文化

湖南绅士与近代书院存在着密切的共生关系,一方面,绅士通过倡办、支持、资助书院而促进了书院的建设,绅士是书院得以形成、发展、繁荣的推动力量。绅士垄断着书院文化的传播大权,成为书院文化的历史传承者和积极推进者,是书院赖以生存的社会基础。另一方面,书院又以它特有的社会教育功能,不断地培养着拥有文化知识的绅士。绅士与书院的这种共生关系,熔铸了书院独特的文化特色,形成了书院自由开放的教学模式,因时而进,培养对社会有用人才的价值追求。湖南近代书院盛行的经世致用学风和尊礼重道的理学思想,造就了近代湖南保守和激进,落后与先进交相辉映的历史局面。     

论企业运营中的文化支撑

在市场竞争日益激烈的情况下,企业经营活动也举步维艰,那么创新经营方式,以丰富的文化内涵蕴含其中,就成为一个新的课题。本文首先对企业经营文化的内涵进行探讨,进而阐述了企业经营中的文化要素,最后为其在实践中的应用提出建议。     

浅议近代中国民族主义的文化内涵

民族主义是伴随西欧构建民族国家历史进程中的自然产物,但对于近代中国来讲,却是在西方列强欺侮侵略的民族危难与社会危机特定历史背景下催生的舶来品。近代中国的民族主义有着不同于西方历史语境下的民族主义的文化特质。其中,禀承着中国传统文化与在不同发展阶段所具有的文化特质成为近代中国民族主义最为突出的特性之一。文化性亦可成为研究近代中国民族主义的合理视角。     

外商企业“四心牌”的家

南宁经济技术开发区是南宁市外商企业的集聚地,外商说:开发区是个“四心牌”的家,在这里投资让人省心、舒心、放心、安心。     

论企业文化建设

在管理工作中,企业文化建设是最模糊同时也是最重要的环节,因为企业文化是企业在运行过程中形成的具有本企业特色的文化观念、文化形式和行为模式,并成为企业全体成员普遍接受和共同奉行的理想、价值观念和行为规范的总和。它对内表现为企业精神,对外表现为企业形象,其作用主要表现为企业的凝聚力、导向力、激励力、约束力和辐射力。企业文化也可以被称作是一种软环境,     

文化适应心理学研究的脉络与新走向

在当今全球化的语境下,国家间、民族间的政治、经济、文化交往日益密切,人口的全球流动正在加速,人们的跨文化交往日益频繁。文化适应问题受到了学界的广泛关注和重视,成为跨文化传播领域的一个研究热点。一直以来,跨文化心理学成为了研究文化适应现象的主阵地,并在理论和实践上做出了重要的贡献,但同时学科发展遭遇了瓶颈。在此本文通过厘清文化适应研究的脉络,阐述了文化适应心理学陷入研究困境的主要原因,并揭示其突破学科研究瓶颈的新走向。     

古代文化在中原近代文化在广东

广东省文联主席、茅盾文学奖获得者刘斯奋认为,古代文化在中原,近代文化在广东。     

建设适应市场机制的企业文化

中国石化仪征化纤股份公司是我国改革开放以来建设和发展起来的现代化的化纤和化纤原料生产基地。在20多年的发展历程中,仪化公司形成了“领导心中有职工,职工心中有企业”的治厂原则,铸造了“自强、求实、创新”的仪化精神,提出了“仪征化纤与世界共经纬”的口号,塑造了“竞争