“东方国家决定论”是对马克思主义革命论的伟大发展

十月革命以后,列宁鉴于西方国家的革命形势日渐低落和东方殖民地半殖民地国家的革命运动日益高涨,形成和提出了“东方国家决定论”的战略思想。这一理论是对马克思主义革命论的最伟大发展。 首先,把马克思主义同十月革命后的世界革命实际相结合,用新的理论突破了马克思主义的“西方国家决定论”。马克思和恩格斯在论及世界社会主义革命的发展战略时,往往仅限于论及西欧、北美先进资本主义国家的革命,如他们说的:共产主义革命     

“西方马克思主义”

“西方马克思主义”作为一股思潮,已经产生和发展了半个多世纪。长期以来,其理论观点被资产阶级视为“马克思主义”,而被工人政党斥为“修正主义”。只是在1968年发达资本主义社会中发生了“五月风暴”,奋起造反的青年学生和工人把“西方马克思主义”奉为自己的思想武器以后,它才引起人们的广泛注意,并且被一些人称为“发达资本主义社会的马克思主义”。     

“西方马克思主义”劳动异化论评析

“西方马克思主义”是根据马克思《1844年经济学哲学手稿》的劳动异化思想来展开其劳动异化理论的。“劳动异化”是马克思《手稿》中着力分析的一个范畴,马克思通过对工人劳动特性的分析,得出在私有制条件下,工人劳动具有异化性质的结论,并以此展开对资本主义的批判。“西方马克思主义”认为,虽然在当代资本主义社会,工人的劳动与马克思生活时代的工人劳动相比,具有许多新特点,但在仍然是一种异化劳动这一点上却是一致的,只是其具体表现形式,以及对工人阶级在肉体上和精神上所造成的恶果有所不同而已。所以他们认为,马克思的“劳动异化”范畴仍适应于当代资本主义社会,但必须根据当代资本主义社会的新发展,加以“修正”、“发挥”。     

我的“西方马克思主义”研究历程——兼论有关“西方马克思主义”的论战

西方马克思主义研究,直到我国改革开放后才有所开展。虽然西方马克思主义研究在我国的开展具有偶然性,但在实际上,必然性在强烈地发挥着作用。《西方马克思主义》一书的出版在我国西方马克思主义研究史上具有里程碑的意义。随着研究的不断深入,在我国引发了一场历时多年、扩展到海峡对岸的有关西方马克思主义的讨论和论战。因此,系统翻译西方马克思主义原著,彻底弄清楚它的性质,分析它的哲学基础、全面揭示其基本理论显得十分必要。     

“西方马克思主义”简介

“西方马克思主义”不单纯是一个地域性概念,而是一个意识形态概念。它主要是指第一次世界大战后在十月革命取得胜利而中西欧革命相继失败的背景下,从西方资本主义国家中产生出来的,要求“重建”马克思主义哲学的思潮。 人们公认匈牙利哲学家卢卡奇、德国哲学家柯尔施、意大利理论家葛兰西是“西方马克思主义”的创史人,问世于本世纪二十     

论马克思主义理论的“中国气派”

毛泽东思想是“有中国气派的马克思主义”。评价毛泽东思想这样一个思想理论体系的气派,理当更多地侧重于它的气势。对这个问题的探讨关系到对毛泽东思想的理解,也关系到对邓小平理论的理解。 　　一、“中国气派”的马克思主义是马克思主义中国化的必然 　　“中国气派”最先见于毛泽东在 1938年 10月中共六届六中全会上的讲话,毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来,就是要学会把马克思列宁主…     

对马克思主义的“不断革命”论的再认识

怎样正确认识马克思主义的“不断革命”论,应当说是一个尚未完全解决的理论问题。有人认为,把“不断革命”论当成马克思主义的一个基本原理,是马克思学说发展史上一个“惊人的误会’。事实上,情况并非如此。第一,“不断革命”论确是马克思和恩格斯的一个重要思想,它在马克思学说发展史上是不容“否定”的;第二,“不断革命”论也和马克思主义的其他基本原理一样,确实反映了革命发展和社会进步的客观规律,而客观规律是不能“抛弃”的,对于这样的一个复杂的理论问题,采取轻易否定的态度是有害的。应该承认,     

论作为信仰的马克思主义

马克思主义信仰是科学的信仰,是迄今为止人类信仰史上最伟大的信仰。从信仰角度梳理和研究马克思主义经典作家对马克思主义信仰的使用,深入思考马克思主义信仰的科学内涵与特征,是马克思主义理论研究的重要课题。     

马克思主义不间断革命思想与毛泽东“无产阶级专政下继续革命”理论辨析

无产阶级专政下继续革命理论,是上世纪50年代中期开始的二十年间我们党的基本理论。作为一般理论命题或政治哲学命题,它符合马克思主义不断革命的思想,是可以成立的。但当时它被赋予了在社会主义制度下一个阶级推翻一个阶级的文化大革命那样政治大革命的特定含义,则成了错误的左倾理论。现在有的同志主张为它恢复名誉,重举它的旗帜,这是不可取的。不过联系现实回头去看,当年毛泽东阐发这一理论时提出的许多宝贵预见,却有着极大的警示意义,足资我们认真借鉴。     

如何界定“西方马克思主义”

贺翠香撰文认为“,西方马克思主义”概念在西方学者那里本身也不是统一的,主要有两种不同的界定和用法:一种是以科尔施、梅劳-庞蒂为代表的,特指植根于西方,以卢卡奇的《历史与阶级意识》为标界同第三国际的马克思主义,特别是同列宁主义相对立的理论。另一种是英国学者佩里·安德森的界定,他从马克思主义发展史的角度用它指称包括从卢卡奇到阿尔都塞等来自德国、法国、意大利等欧洲国家的第三代马克思主义者的理论。20世纪80年代,我国西方马克思主义研究的开创者徐崇温先生在引进和介绍这一概念时,将西方学者的上述两种用法综合起来,“将西…     

西方“面孔”下的东方“灵魂”

在制度和理性无法到达之处,唯有文化能够凝聚人心。文化与公司究竟有着怎样的渊源？日本如何一步步形成自己独特的企业文化？1951年,日本商人松下幸之助第一次踏上了美国土地。     

略论西方生态学马克思主义理论

生态学马克思主义是当代西方马克思主义重要流派之一。其基本理论观点是用生态学理论去“补充”和“发展”马克思主义，企图超越当代资本主义与现存的社会主义模式。生态学马克思主义给我们带来了诸多启示，由于特定的历史条件和现实原因，它不可避免地存在着理论视阈的局限性。     

革命的“必然性”及其“限度”——论马克思的“革命观”对西方“近代革命逻辑”之超越

西方近代革命逻辑肯认,革命的必然性源于不可避免的阶级斗争,而其限度应是建构合理的政治自由制度,其余的问题都应在制度的框架内解决。这具有很大的真理性。然而,美中不足的是,它未能见及,在阶级斗争表层现象的深处,隐藏着决定阶级斗争的社会基本矛盾运动质底。马克思的革命观揭示了这一质底从而超越了西方近代革命逻辑。依据马克思的革命观,革命的限度不应仅是建立合理的政治自由制度,而是根据社会矛盾运动的客观要求而不断解决人类面临的必然性问题。因为一个再合理的制度也不能根本解决由社会矛盾运动所帯来的无止境的必然性问题,据此,该制度也会由原先的合理而走向不合理。所以,人类在建立合理的制度之后,除了要求在制度的框架内解决社会问题外,还应该要求在法治的前提下,能够通过民主的程序而不断完善甚至改革制度,以此来不断解决面临的必然性问题。     

论马克思主义意识形态的科学性——兼析西方的“意识形态非科学理论”

意识形态从本质上来说是一个中性的概念,它既包含有肯定的方面,又包含有否定的方面。对于全部意识形态来说,否定的方面意味着某些意识形态是虚假的、反科学的,具有保守的功能;肯定的方面则意味着某些意识形态是客观的、科学的、具有进步的功能。最早将意识形态区分为“科学的”(即肯定方面)与“非科学的”(即否定的方面)是列宁。列宁认为,如果一种意识形态是建立在客观的自然法则和同样具有客观性的社会规律的基础之上,并能正确地认识和揭示人类历史发展的客观规律和必然趋势的话,那么这种意识形态就具有科学性。“任何科学的意识形态都与客观真理和绝对自然相符合。”(列宁《唯物主义和经     

论西方新马克思主义社会理论主题的若干转向

近20多年来,由于社会主义处于低潮和资本主义借助全球化在世界范围的扩张,以及由于后现代主义的兴起及其对传统思维方式的颠覆,西方新马克思主义社会理论的主题发生了很大的变化,主要体现在:新未来主义的兴起;阶级的替代研究;从国家视域转向其他视域;对网络的研究;政治经济学与其他学科的交叉研究等.把握这种变化,有助于我们从一个侧面了解资本主义的现状及其发展趋势,同时也有助于我们了解马克思主义在当今西方世界的影响及研究动向.     

评西方马克思主义的国家理论

国家问题是资本逻辑下影响民生和社会的核心问题。长期以来,人们是在国家与市民社会(经济社会)框架内讨论国家问题的,由于忽视了生活世界或人类社会这一合法性基础,因而从根本上扭曲了马克思的国家理论,助长了钱权勾结和资本形而上学。本文分三个阶段,分别讨论了西方马克思主义主要代表人物的国家理论,以说明他们虽然侧重点不同,但围绕着一个核心问题,即国家的合法性基础,从总体上展开了国家与市民社会,国家与人类社会的关系,尤其是公共领域和生活世界的探讨,成为马克思主义国家理论在当代的新的生长点。     

马克思主义关于东方农民问题的理论

马克思主义经典作家指出,俄国农民被旧制度置于"活不成也死不了的境地";由于英国的殖民统治和掠夺,印度农民"被投入苦海".由此在俄国革命过程中,农民"是真正的革命民主派";在东方其他国家,农民已经接受了苏维埃的思想,可以在这些国家建立农民苏维埃.从马克思、恩格斯关于俄国农村公社应该得到全社会帮助的思想里可以获得东方新政权帮助农民的思想启示;列宁则就新政权从生活上和生产上帮助农民提出了一系列重要思想.     

“中国特殊论”颠覆西方经典理论

近30年来中国超常和超速的发展,导致流行的一些西方理论正在不断地被证伪。这代表了社会进步,也预示新理论诞生“。美国例外论”成功地解释了美国式的道路,而如果中国发展能够持续成功“,中国特殊论”也会得到全世界的认同。     

“西方马克思主义”历史观介评

“西方马克思主义”是西方主要资本主义国家中研究马克思主义的主要流派之一,是第一次世界大战后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物。匈牙利共产党人卢卡奇、德国共产党人科尔施和意大利共产党人葛兰西,一般被认为是这个学派的创始人。卢卡奇的《历史和阶级意识》、柯尔施的《马克思主义和哲学》以及葛兰西的《狱中笔记》被认为是这股思潮的理论基石。第二次世界大战后,“西方马克思主义”在发     

学习马克思东方革命理论的若干思考

一百多年前,马克思、恩格斯在创建共产主义学说,思考未来社会主义的发展道路时,曾提出过东方革命理论,即东方经济文化落后国家在一定历史条件下,可以跨越资本主