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相似文献
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1.
梁衡 《当代贵州》2007,(10):49-49
正像人们有从茅草房到花园别墅、从粗茶淡饭到生猛海鲜等不同层次的物质追求,精神生活方面也有相距甚远的不同层次的追求。  相似文献   

2.
梁衡 《当代贵州》2007,(16):48-48
阅读是为了创造 前面讲过,初级的阅读只是为满足即时精神消费,高级的阅读则是为了创造,是精神品的扩大再生产,将你吸收的精神食粮转化为新的精神产品。这种创造于科学家而言是一个新课题的突破,于作家而言是新作品的诞生,就算一个平常人.也能够通过从读书中获取的知识来改进手头的工作。  相似文献   

3.
梁衡 《当代贵州》2007,(12):51-51
一个人对启蒙读物的阅读就是给他种下一种基因,规定了他一生的阅读、写作思路和文风。毛泽东、艾思奇这种将政治、哲学举重若轻,谈笑说理的文风,影响了我的一生。  相似文献   

4.
读书 积累 创新(六)——浅谈读书的三种方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
梁衡 《当代贵州》2007,(15):48-48
灵感阅读,还不只是体现在读书上。一切可以启发人的看、听、摸、闻、尝都应是这个范畴。当一个人进入灵感阅读层次后,就如庖丁解牛,“以神遇而不以目视”。手、肩、肘、身无处不可发力使劲。浑身开窍的每根毛都是一根接收天线。  相似文献   

5.
梁衡 《当代贵州》2007,(17):48-48
创造性就是在大量阅读、积累、思考、批判之后与自己实际的结合,关键是找这个结合点,而这个点往往正是创新的突破点。  相似文献   

6.
梁衡 《当代贵州》2007,(13):50-50
大量的,有方向、有计划、能坚持的阅读,是给自己储备知识的干柴,只等时机一到,轻轻一点,就会发出巨大的光热。 拉网式阅读(下)我是中国人民大学毕业的,这是一所强调马列基本理论的高校,工作之后又五次上中央党校.最长的一次脱产两年,读研究生。对政治读物的阅读是够多的了.不是我撒网,是被网在其中了。这给我一个非常好的基础,让我能用原理来研究当前的政治.  相似文献   

7.
梁衡 《当代贵州》2007,(14):47-47
《大无大有周恩来》是我散文作品中分量较重的一篇,前后费时20年。1976年周总理去世.四人帮限制对他的悼念。国内既无碑又无纪念活动.甚至还不能发表纪念文章。直到1978年北京才在历史博物馆搞了第一个周恩来生平展。我当时在太原工作,专程到北京看展览.详细摘记后发表了一篇千字短文:《一个伟人生命的价值》。后来,关于周恩来的资料逐渐公布,然而对于我来说这是一场长达20年的拉网阅读,包括关于周总理的书籍、生平.报刊上记录的他周边工作人员的回忆。  相似文献   

8.
梁衡 《学习导报》2010,(8):40-40
宋人苏东坡说,宁肯食无肉,不可居无竹。“竹”对苏东坡这样的文化人是一种精神。实际上更贴切的是“宁肯食无肉,不可居无书”。正像人们有从茅草房到花园别墅、从粗茶淡饭到生猛海鲜等不同层次的物质追求,精神生活方面也有相距甚远的不同层次的追求。我大致把它分为六种需求。  相似文献   

9.
梁衡 《新湘评论》2010,(8):40-40
宋人苏东坡说,宁肯食无肉,不可居无竹。“竹”对苏东坡这样的文化人是一种精神。实际上更贴切的是“宁肯食无肉,不可居无书”。正像人们有从茅草房到花园别墅、从粗茶淡饭到生猛海鲜等不同层次的物质追求,精神生活方面也有相距甚远的不同层次的追求。我大致把它分为六种需求。  相似文献   

10.
悠着点读书     
赵畅 《前线》2012,(1):58-58
有人说,人类当下正处于极具竞争时代,生活常态是紧张、急迫、匆忙。令人措手不及、眼花缭乱的种种变化,使包括阅读在内的精神生活,也愈加趋向“速度化”了。  相似文献   

11.
读书学习是领导干部加强党性修养、坚定理想信念、提升精神境界的重要途径。文章以习近平总书记关于读书学习的重要论述为蓝本和参考,分别从我们党始终高度重视学习、重视抓领导干部学习的历史传承,读书学习之于领导干部兴国为民的重要性,领导干部身在读书学习中存在的问题以及如何引导领导干部自觉读书学习四个方面论述了领导干部为什么、怎么样把读书学习内化为一种自觉追求。  相似文献   

12.
尚志发 《奋斗》2009,(4):59-59
“繁华亡国”这是对宋代。尤其是北宋国家与文化精神双轨的直率又简洁的概括。  相似文献   

13.
《奋斗》2009,(2):61-61
赵宋王朝开国伊始“尚文抑武”.并不是因为开国之君有多大的文化抱负,完全是出于巩固政权.安定天下的需要。正应了普列汉诺夫那句话:一个侥幸获得权力的人,最主要的是孜孜不倦地经营权力。因“经营权力”而掀起的大宋王朝的读书作文运动,旗手便是皇帝本人。  相似文献   

14.
《奋斗》2009,(3):57-57
然而读书最大的动力,是来自科举考试。真宗皇帝说的这些读书可以得到的名利财色、荣华富贵只有通过科举考试才能得到兑现。于是大宋王朝的读书作文运动掀起了经久不息的波澜。  相似文献   

15.
人类几千年最伟大的思想、最伟大的文明、最伟大的智慧是什么?是书籍。可是,这些物质的书没有办法复制到我们的头脑里去,也没有办法遗传给我们的下一代,只能通过我们去学习,去阅读,这些书才具有价值,我们才能增长知识,才可提升智慧。  相似文献   

16.
读书学习是领导干部提高自身修养和认知水平的有效途径。在现实生活中,那些抱怨抽不出时间读书的同志,说到底是没有将读书学习作为一种生活需要、一种精神追求。因此,唯有视读书学习如饮食而一日不可或缺,做到“日知其所亡,月无忘其所能”,才能抛开功利、摒弃浮躁,成为一个爱读书、肯读书的领导干部。  相似文献   

17.
文学家高尔基曾言:“书和人一样,也是有生命的一种现象。它也是活的,会说话的东西。”读书本质上是人的精神灵魂与书的思想生命的一种不期而遇。这种人与书在生活这片绿地的“相遇”.呈现出不同的境界。  相似文献   

18.
王国维在《人间词话》里把读书学习分为三种境界,第一种境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"第二种境界:"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"第三种境界:"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此三种境界意在告诉人们,读书学习一要志存高远、耐得困苦,二要执  相似文献   

19.
三、撒拉族精神的作用 从发展的角度来分析.一个民族的发展主要包括物质的和精神的两个方面。物质方面的发展在民族发展中起决定作用。因此。要实现民族的发展必须首先大力发展物质生产力。但是,光有物质生产力的发展,这样的发展不但是畸形的而且是不可持续的。因此还必须有相应的精神生产力的发展。从而为民族发展创造必要的精神条件。  相似文献   

20.
读书的定义 什么叫“读书”,动词还是名词,广义还是狭义,是“万般皆下品,唯有读书高”的读书,还是“学得好不如长得好,长得好不如嫁得好”的读书?看来,谈论“读书”,还真得先下个定义。  相似文献   

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