不能乱了“方寸”

三国赵云于百万曹军中救阿斗突围,一杆枪,一匹马,如入无人之境,靠的就是“方寸”不乱。若“方寸”乱了,就会手忙脚乱,露出破绽,被曹兵抓住机会,一举击破,不死也擒。诸葛亮虽只以一座空城迎敌,却似心中拥有百万雄兵,琴声似高山流水,丝毫不乱,使司马氏坚信城中埋有重兵,急忙退兵。若“方寸”乱了,手指稍一颤抖,也只有被曹兵生擒活捉的份。由此可见,“方寸”在“成事”中的作用。     

世声

三个臭皮匠可以顶一个诸葛亮，但六个臭皮匠则必须换算成一个诸葛亮、一个司马懿。——“窝里斗”的本质我不知何谓君子，凡事肯吃亏者便是；我不知何谓小人，凡事好占便宜者便是。——李叔同20岁的史玉柱在浙江大学学数学；20岁的马云四处碰壁；     

刊海拾贝

毛泽东看京戏 听京戏评京戏 毛泽东对京戏可谓情有独钟。他在休息的时候,爱看京戏,爱听著名京戏演员的唱片。从内容上则对有教育意义的历史戏更感兴趣。 他在听唱《空城计》时,那种得意之情,逍遥之态,真是表现得淋漓尽致。他说:“诸葛亮之所以敢对司马懿施这一计,是因为诸葛亮太了解司马懿了,知道司马懿多疑,料定他不敢进城,所以才把城门敞开。”又说:“诸葛亮当时也是迫不得已才这样干的。”这时,我突然联想到解放战争,就问他:“主席,你是如何领导全军打败蒋介石800万军队的呢?”他给我讲了“知己知彼,百战不殆”的道理后说:“我对蒋介石太了解了,蒋介石一翘屁股,我就知道他拉啥屎!”     

时代呼唤激情

近读《三国演义》，感慨颇多。诸葛亮五次北伐，劳师动众，均无功而还，给蜀国留下了国力匮乏的隐患。在首出祁山时，蜀国大将魏延提出“兵出子午谷”的战略方案，却被诸葛亮否定。现代军事学家多认为这一战略是当时的最佳方案，这个结论也从司马懿之口找到佐证，司马懿道：“诸葛亮平素谦慎仔细，不肯造次行事。他却不知吾境内地理；若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。”     

将工作分流

《三国演义》第103回讲到,诸葛亮与司马懿对峙五丈原,司马高挂“免战牌”,深沟高垒,坚守不出。诸葛计穷,遣使给司马懿送去女人衣物,意在激其出战。司马懿心中盛怒,面上却佯笑受之,并问:“孔明寝食及事之烦简若何?”使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上者亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦,其能久乎?”果然久不了。不久,诸葛亮终于心力交瘁,星落五丈原。     

看钟繇如何荐贤

诸葛亮率军北伐,相继大败魏军都督夏侯懋,大都督曹真,屡获全胜。在长安危急魏主曹睿万分焦虑之际,太傅钟繇“以全家良贱”保举已被罢官的原骠骑大将军司马懿。曹睿采纳钟繇建议,重新任用司马懿,果然化险为夷,致使孔明屡次北伐终未能成功。 看了电视剧《三国演义》中的这一段故事,不能不赞汉钟繇举贤荐能的胆识。在此之前,司马懿尚未与诸葛亮较量过,能否与蜀军抗衡犹未可知,更何况当     

授权的艺术

三国诸葛亮在上后主的《自贬疏》中道:"街亭违命之阙,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任无方。"诸葛亮忠心耿耿辅助阿斗,日理万机,事事躬亲,乃至"自校簿书"。此让其对手司马懿窃笑:司马懿一次接见诸葛亮的使者,问诸葛亮身体好吗?休息得怎么样?使者说,     

诸葛孔明与识人

诸葛孔明与识人赵兴寒山诸葛亮《心书》中阐述了很好的识人之道，可谓他一生识人的总结。诸葛亮一生痛恨“奸伪悖德”之人。何为“奸伪悖德”之人？《心书》中详细地分析了这种人的特点。一者“结党相连、毁谮贤良”，也就是拉帮结派、嫉妒贤才、陷害忠良。二者“侈其衣服...     

贺龙巧施“空城计”

提到“空城计”,大家都会想到诸葛亮与司马懿的斗智斗勇。其实我军战争史上也不乏这种扣人心弦的案例。本文所讲的“空城计”是我军创始人之一——贺龙元帅的杰作。今年是贺龙元帅诞辰110周年,谨以此文纪念这位卓越的军事家。贺龙巧施“空城计”,大败向子云发生在1929年7月。当     

贪官假正经 妙联揭画皮

小时读“掩耳盗铃”的寓言故事，总觉得这样的蠢者在现实中是不存在的。后来读了史书，有了社会生活的体验，才发现从古到今，这类人是太多太多了。古往今来贪赃的官员数不胜数，但没有一个在被揪出来之前不标榜自已清廉的，他们嘴上念着“阿弥托佛”，双手却不停地搜刮民脂民膏，满以为“愚民”们很容易被“愚弄”。这不和“掩耳盗铃”者一样的愚蠢吗？ 其实，贪官们多是“聪明人”，在读圣哲先贤们的书时，对“苍天有眼”“欺人者必自欺”这类话是深信不疑的，但一起“贪”心，则方寸全乱，很容易被“你知我知天知地知”的鬼话所打动，喊…     

司马懿为何不进"空城"

自中学时读过<三国演义>之后,多少年来,笔者心里一直纳闷:那一向以能征善战且老谋深算著称的司马懿,为什么竟中了诸葛亮的"空城计"呢?难道诸葛亮真的有什么魔力吗? 其实,大凡读过一点"三国"的人,都会对"空城计"产生疑问.只要你稍微地去想一想,就会觉得奇怪.当时,司马懿手下有15万大军,而蜀方正遭惨败,已不可能组织起任何强大的反击了.在这种情况下,司马懿为何不派出一支小部队先行攻入城去"火力侦察一下",或者干脆先将空城团团包围起来再说,瞧瞧你诸葛亮这琴,究竟能弹到几时?     

“以衣喻人”由古至今

由于政治、经济和习俗等方面的原因,古代的服饰以颜色、材料或质地等鲜明的特性,显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业,因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称,有的甚至通用至今。巾帼:本是古代妇女头上的头巾及装饰物,借以代表女性,源于《晋书》。当时诸葛亮代魏多次向司马懿挑战,司马懿不予应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑司马懿还不如一个女性。自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”,故代指女性。黔首:秦时平民用黑巾裹头,故代指平民。黄衣:道士穿的黄色道服,故代指道士。青衿:古代读书人常穿的衣服,曹操的《短歌行…     

领导干部要善养静气（随笔）

诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。非宁静无以致远。”修身治学需要平心静气，对党员领导干部而言，干事创业也同样需要平心静气；不平心静气，不仅不能成就事业，甚至会贻误事业，正如《菜根谭》中所说：“性躁粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”     

司马懿比诸葛亮会教儿子

三国时的司马懿,是个充满争议的人物。一方面,他多年来苦心经营,为建立西晋、统一全国奠定了基础;另一方面,他精于权术、老谋深算．诡计多端,诸葛亮碰上他也没辙。有网友评价,你可以不喜欢司马懿,却不得不承认他是一个人物。司马懿还有一个突出的优点——善于培养人才．尤其会教儿子。三国时代,名将之子的成就少有比肩父辈的;但司马懿之子司马师、司马日召却称得上例外,他俩长于行伍之中,综合素质上成,且各有所长,接续开创了西晋的基业。这一切,都与司马懿的栽培分不开。     

古人将秤锤称为“权”

俗话说：“一朝权在手，便把令来行。”权力对于有些人来说可能是至关重要的，不过，在运用权力时，应该做到诸葛亮所说的“吾心如秤”，这是诸葛亮一生都严格遵守的原则。诸葛亮在《街亭自贬疏》中提出“自贬三等”的请求，主动承担蜀军在街亭大败于曹军的责任，充分体现了诸葛亮一心为公、执法如山的政治作风，因此才赢得了后世百姓的敬仰和怀念。     

为失察追究制度叫好

当前选拔任用干部，实行干部考核失察追究责任制，不失为一项良举，应该大力推行。 　　历史上，因选人用人不当而追究选人者责任的事例不少。三国时期，诸葛亮就是在选人用人方面不当而主动请求处罚的一位开明的军事家。 　　秦岭之西，有个要塞，名街亭，是通往汉中的咽喉。司马懿引兵出关，准备夺取街亭。马谡便向诸葛亮主动请缨，立下军令状去守街亭。哪知马谡骄狂自大，自恃熟读兵书，既不顾诸葛亮的指数，又不听王平副将的劝阻，结果痛失街亭。对于这位违犯法纪的败军之将。诸葛亮尽管平时与他情同手足，但为着法纪的尊严，最后还是决…     

从“诸葛亮挥泪斩马谡”看带兵之道

三国时期,诸葛亮率军北伐曹魏,与魏将司马懿战于秦岭之西的街亭。街亭虽小但位置重要,是两军争夺焦点。诸葛亮在选派守将时,错选参军马谡,致使街亭失守。事后,诸葛亮为严肃军纪挥泪将立了"军令状"的马谡问斩,并自请处分降职三等。诸葛亮挥泪斩马谡,充分展现了其从严治军的带兵之道,值得当代带兵人学习借鉴。铁的纪律不能为感情所左右。诸     

在高层建筑中遇到火灾怎么办

①沉着冷静。不要自乱方寸，乱跑乱撞。②不要轻易乘电梯。电梯往往因断电而造成“卡壳”，电梯门直通大楼各层，火场上烟气涌入电梯极易形成“烟囱效应”，在电梯里随时会被浓烟毒气熏呛而窒息。③不可乱钻、乱躲。高层建筑火灾中千万不可钻到床底下、衣橱内躲避火焰或烟雾，这些都是最危险的地方，又不易被发现，难以获得及时营救。     

要以德服人

我们常说,要以理服人,无论大官小官,权力多大,都得讲这一条.在通常情况下,只要你把理讲明说透了,人们会理解和接受的.“要以德服人”,并非对以理服人的否定或取代,其目的在于突出或强调一下,让“服人”的人多讲点德和多有点德,不要空讲理、蛮讲理罢了.“德”者,指“德行”、“品质”和“德政”之类.理,便是大道理了.一个人,尤其是“公仆”者,无德硬讲理,理也黯然失色,人们心不服,面也不服.只有德正,人们才口服心服.诸葛亮对刘备忠心不贰,大概与三顾茅庐之德有     

毛泽东为何要挥泪斩“马谡”

"挥泪斩马谡"是我国历史上三国时代的一个著名典故。当时,西蜀诸葛亮与北魏司马懿率领两国军队进行激战,而地处甘肃省庄浪县一个叫街亭的重要据点的得失成为胜负的关键。西蜀大将马谡自告奋勇带兵去把守街亭,诸葛亮心中虽然有些担心,但是,马谡表示愿立军令状,若失败就处死全家,诸葛亮才勉强同意他出兵,并指派王平将军随行,还交代在安置完营寨后必须立刻回报,有事情一