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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
湖湘文化与湖南文学的审美品格   总被引:3,自引:0,他引:3  
湖南文学自成湘味,在全国独具特色。从湖湘文化的根基上审视湖南文学,将有助于更好地把握湖南文学的审美品格。一、湖南文学的湖湘文化背景湖南文学根深叶茂,在于它的脚下有着丰赡的文化沃土。从历史上看,对湖南文学影响最大的主要有这样几种湖湘文化因子:一是流寓文...  相似文献   

2.
湖湘文化是长期以来在湖南大地上逐步形成、或主要由湖南先贤创造,历经千百年积淀传承,已经打上了深深的湖湘烙印、具有浓郁湖湘地域特色的文化。它除了指那些有文字可考或有实物可证的湖湘学术、名人、山川、风物……之外,主要是指渗透到我们的血脉深处,在某种意义上已经内化成我们的思维习惯,价值取向甚至行为模式的湖湘观念或湖湘精神。从促进湖南发展特别是振兴湖南经济的角度来关注湖湘文化,我们显然更多的应该关注这些精神层面或者观念层面的湖湘文化,因为它虽然看不见也摸不着,但对湖南经济社会进程产生着无形而又巨大的影响。如何继…  相似文献   

3.
吴正锋 《求索》2014,(6):136-140
湖南文学精神文化气喷表现为:强烈的爱国主义精神,浓厚的政治情怀,强健的人格牲力,鲜明的学者化倾向等四个方面基本特征。这一切部与湖湘文化精神的经世致用哲学观念和文化意识具有紧密的联系。湖湘文化精神极大地影响着湖南文学的精神气喷和艺术风貌,但是湖南文学与湖湘文化精神的关系又呈现出复杂性和多样性,从而使其具有复杂的思想内涵和丰富的艺术特征。  相似文献   

4.
超越文本 更新观念——湖湘文化创新应当实现八大转换   总被引:1,自引:0,他引:1  
论及湖湘文化,人们注意较多的是有文字可考或有实物可证的作为“文本”的“湖湘文化”,如独领风骚的湖湘学术,光耀日月的湖湘名人,独具特色的湖湘风俗及奇甲天下的湖湘山水等等。然而,一旦要把湖湘文化与湖南产业或湖南经济一同搬上今天的“论坛”,我们的视域就必须超越“文本”的阈限而注目到渗透在湖湘儿女血脉深处的思维习惯、价值取向、审美情趣、行为模式等“观念”领域。换言之,我们今天所注目的湖湘文化是超越了“文本”的湖湘文化,是作为“观念”的湖湘文化。这种“观念”基乎“文本”之内,超乎“文本”之上,游乎“文本”之外,归乎…  相似文献   

5.
论湖湘文化是具湖南地方特色的文化形态   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈谷嘉 《湖湘论坛》2008,21(6):61-63
湖湘文化是宋代湖湘学派形成后出现的颇具湖南地方特色的区域文化。湖湘学派是湖南有史以来出现的第一个哲学流派。湖湘学派性本论的哲学体系不仅为湖湘文化的形成奠定了理论基础,而且也规定了湖湘文化的特质和价值,构成了湖湘文化的基本精神。  相似文献   

6.
田中阳 《求索》2012,(11):104-106
五四时期的湖南报刊既是对近代湖南报刊火炬的传接,同时,也实现了在新的时代环境中的新的超越,它们都体现了湖湘文化的精神特质,即以政治为本位,以"经世致用"和"原道"作为基本的行为主导方式。但五四时期湖南报刊特异之处的生成,还有湖南本土当时特有历史背景的直接影响,它们成为此一时期湖南报刊生存和发展的重要条件,成为形成其区域文化特性的酿造因素。五四时期湖南报刊与湖湘文化精神互动互应形成高耸不朽的承前启后的历史文化坐标。它承续了湖湘文化精神,并使湖湘文化经历了一次现代的精神转换,使其实现了传统与现代的成功对接。  相似文献   

7.
楚文化对湖南文学思想传统的影响概括地说 ,楚文化的核心是进取精神、开放气度和创造意识。朱汉民先生把湖湘文化的精神说得更细 :忧国忧民、实事求是、通变求新、兼容并蓄、敢为人先等等。这里 ,涉及到楚文化与湖湘文化的联系与区别 ,朱汉民先生认为 :湖湘学派是南宋时期的一个理学学派 ,而湖湘文化则是一种区域性的历史文化形态。楚文化与湖湘文化的关系是 :先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到楚文化中 ;而南北朝及唐宋以来 ,由于历史的变迁发展 ,特别是经历了宋、元、明几次大规模的移民 ,使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发…  相似文献   

8.
雷锋精神实质与湖湘文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
彭绍菊 《湖湘论坛》2009,22(5):72-75
1964年,毛主席号召“向雷锋同志学习”,雷锋事迹家喻户晓,雷锋精神促进了一代代人的成长。雷锋是从湖南走出来的,当然其身体里也流淌着湖南人的血脉。湖湘文化就是在湖南这块土地上经过几千年繁衍滋生的文化,也就是湖南文化的精神和内涵。而从各种研究和分析中,我们可以看到雷锋精神和湖湘文化有着切不断的联系,甚至可以说雷锋精神也是对湖湘文化中优秀品质的传承发扬。  相似文献   

9.
在湖湘文化的发展过程中 ,以岳麓书院为代表的湖南书院发挥了巨大的促进作用。一方面 ,书院士人的学术研究与创新提升了湖湘文化的理论思维的高度 ,使湖湘文化能够与时俱进 ,不断立足于中国文化发展的前沿 ;另一方面 ,书院的普及以及文化传播活动 ,促使主流文化向边远地区不断推进及向下层民众传播 ,拓展了湖湘文化分布的广度 ;同时 ,书院的藏书、刻书事业推进了湖湘地区文化事业的发展 ,书院的教学活动又培养造就了大量人才 ,为湖湘文化的繁荣发展奠定基础。一、古代湖南书院的发展概况书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它肇始于唐…  相似文献   

10.
一 湖南社会意识形态的现实特点1.湖湘传统文化和现代正确理论是湖南社会意识形态深厚的文化底蕴。湖湘传统文化的主旨是经世致用 ,而邓小平理论的鲜明特征是实践性与创新精神 ,在它们的正确指导下 ,湖南现代社会意识形态健康发展势所必然。 (1)浓郁的参与观念。湖南人有着强烈的参与观念 ,具体表现为“好为人师” ,以身作则 ,勇于跳出湖南的狭隘地理概念 ,积极参与到市场经济建设的滚滚洪流中 ,成为振兴中华的一支重要力量。 (2 )强烈的竞争意识。在市场经济建设中 ,湖南人的竞争意识逐步增强。主要体现在 :政治上的宜人合时 ,经济上的独…  相似文献   

11.
“湖湘文化”源远流长,有着深厚的底蕴。但是,在1840年鸦片战争以前漫长的古代,湖湘文化与现实政治很少结合,以致湖南没有出现影响全国的大事,属于湖南籍的名人也寥若晨星。到了近代,湖南发生的大事逐渐增多,湖湘文化“忧国忧民”、“力行致用”的本性才得到发扬。至现代,湖南的名人已跃居全国第一位了。正如著名史学家谭其骧称:“清季以来,湖南人才辈出,功业之盛,举世无出其右。”①现在,让我们追踪历史的足迹,来探索湖湘文化与近现代中国革命的关系。(一)  近代湖南人才之盛,始于太平天国时期。自曾国藩建湘军,不但造就…  相似文献   

12.
鼎新湖湘文化 振兴湖南经济   总被引:4,自引:0,他引:4  
南宋时期湖湘学派的创始人之一胡宏提出了“道器不相离”的学术主张,成为湖湘文化传统的一大特色。我们今天研究湖湘文化,也应该从历史与现实、理论与实践、学术研究与经济社会发展的结合上,顺着由“道”而“器”的思路,由湖湘文化传统入手,又超越纯文化的视野,着眼于湖湘文化的当代价值和在当代社会的继承、创新和应用,把弘扬湖湘文化与加快湖南经济社会发展统一起来,在对湖湘文化传统的理性审视中,挖掘、弘扬湖湘文化的精华和现代性因素,并革故鼎新,赋予适应时代要求的新内涵,使之在新的历史条件下焕发生机活力,成为推动湖南经济社会发展…  相似文献   

13.
“唯楚有材,于斯为盛”,正是湖南这块神奇的土地,培养了一代又一代震撼全国乃至世界的优秀人物,也正是这些沾了湘楚宝地“仙气”的湖南俊彦,创造了源远流长、令人瞩目的湖湘文化,定格了中国文化版图上湖南文化特殊的位置。二十世纪更是湖湘文化的灿烂岁月。当我们把视线投向本世纪八十年代初的中国文坛,我们便会很容易地看到,在湖南的版图上正闪烁着耀眼的光芒。  相似文献   

14.
在近代湖湘文化的研究中,湖南人口问题是一个比较重要的问题,湖湘文化在中国近代史中的地位不言而喻。同样,湖南人口结构、增减及流向在近代湖湘文化中的研究地位亦不言而喻。本文将根据笔者所能搜集的史料,在学术界已有研究成果的基础上,对清代湖南人口的基本走向作...  相似文献   

15.
胡艺华 《传承》2009,(12):158-159
湘女文化具有特殊的历史地位,是湖湘文化的重要一脉,也是中国女性文化的重要代表,更是中华文化的一朵奇葩。推广湘女文化是传承和弘扬湖湘文化、推动湖湘文化创新的必然要求。推广湘女文化是培育湖南女性文化特色品牌、推动湖南文化产业发展的现实需要。要着眼于文化强省的战略需要全面推广湘女文化。  相似文献   

16.
青年毛泽东酷爱哲学,对哲学有过精深的研究,这已是众所周知的历史事实。然而,青年毛泽东哲学思想的形成与湖湘文化有过极为密切的关系,湖湘文化代表人物的哲学思想对青年毛泽东产生过重大的影响,这一点却鲜为人提及。我们说青年毛泽东哲学思想的形成与湖湘文化关系密切,理由如次。首先,湖湘文化的代表人物——从古代湖湘学派的创始人胡宏、张栻,到近代湖湘文化的继承者王夫之、魏源、曾国藩、谭嗣同、杨昌济——都是我国历史上著名的哲学家,他们的哲学思想对整个湖南乃至全国都产生过巨大的影响,这种影响不能不波及列酷爱哲学的青年毛泽东。  相似文献   

17.
湘女文化具有特殊的历史地位,是湖湘文化的重要一脉,也是中国女性文化的重要代表,更是中华文化的一朵奇葩.推广湘女文化是传承和弘扬湖湘文化、推动湖湘文化创新的必然要求.推广湘女文化是培育湖南女性文化特色品牌、推动湖南文化产业发展的现实需要.要着眼于文化强省的战略需要全面推广湘女文化.  相似文献   

18.
湖南电视在全国独树一帜,被誉为“湖南电视现象”。这是湖南电视人的自豪,也是湖南人民的骄傲。按照江总书记“三个代表”的思想,从文化的层面上,审视一下湖南电视现象的内涵、产生的深层原因以及这一现象的人文效应,对探求湖湘先进文化的前进方向是不无裨益的。   一、湖南电视是湖南文化的载体,又是湖湘文化的组成部分。   电视是文化传播。湖南电视立足湖南,面向的受众和服务的对象首先是湖南的父老乡亲。按照接近性的原理,湖南的父老乡亲最关心的是其周围的物质文明、精神文明和生态文明的环境。受众需求是电视赖以立身发展…  相似文献   

19.
吕特 《湖湘论坛》2001,14(3):81-82
毫无疑问,湖湘文化作为中国传统文化的一部分,主要特征应该是理性主义。但作为一种地域性文化,湖湘文化还有其鲜明的地方特色,它主要表现为一种浓郁的非理性色彩。如果把湖湘文化与作为中国传统文化的主流儒家文化或者说中原文化对比的话,那么这种非理性色彩就更加明显。本文试从文化渊源、历史传统以及现代意义等方面论述湖湘文化的这一特征。 一文化渊源 早就有人注意到地理位置对一个民族文化形成的重要意义。湖南这一特殊的地理条件对湖湘文化形成具有重大的影响。湖南位于我国的南部,相对于中原地区土地肥沃、食物比较丰足的情况…  相似文献   

20.
张琦 《求索》2011,(8):113-114,117
中国地域辽阔,中华文化博大精深,每个地域的文化经过的发展、变化,慢慢地形成了地方鲜明的特色。不同的地域文化背景下,所孕育的人群具有不同的思想观念和价值取向。近代湖南人才辈出,湖南地域人格中百折不挠的奋斗精神、以"天下为己任"的爱国主义精神和"敢为天下先"的创新精神,与湖南特定的地域环境和湖湘文化的历史传承和生生不息分不开。  相似文献   

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