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蔡彦士 《中共福建省委党校学报》2002,(5):41-43
众所周知,邪教是社会肢体上的毒瘤,是现代社会所不容,因此必须营造一个能够有效抵御邪教侵袭的社会环境。文章提出从四个方面创造条件,营造反对邪教的社会环境。 相似文献
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席来旺 《党的生活(黑龙江)》2001,(3):23
毫无疑问,邪教是"法轮功"的本质,它具有其他"邪教"所共有的反人类、反社会、反科学的特点,是人类社会的一大公害.但是,与美国"大卫教"和"人民圣殿教"、日本"奥姆真理教"及乌干达"恢复上帝十诫运动"等世界其他国家"邪教"相比,"法轮功"在其活动形式与追求目标方面,又有自己极为明显的特色,成为高度政治化、国际化的"邪教"组织,被国际反华势力所利用,涂上了一一层厚厚的"政治色彩",沦为国际政治斗争领域西方反华势力的一种工具.这样,使原来作为反动"邪教"组织的"法轮功"问题更加复杂化.可以说,"法轮功"对我们的国家安全与社会稳定具有更大的危害性. 相似文献
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“‘邪教’一般来说 ,是指冒用宗教的名义 ,歪曲或拼凑宗教教义 ,大量搀杂迷信、神话 ,采用不法手段 ,对社会产生危害的非法组织 ,它是一种险恶的社会势力。”(《世界邪教全景透视》 ,钱凤元主编 ,第 2 5 9~ 2 6 0页 )自 80年代以来 ,邪教活动在我国蔓延很快 ,参与人数多 ,影响危害大。如“呼喊派”、“全范围教会”、“门徒会”、“被立教”、“灵灵教”、“观音法门”、“灵仙真佛宗”、“天父的女儿”及“法轮功”等。其中有的是境内一些不法分子建立发展起来的 ,有的是境外渗透进来的。这些邪教组织大都以农村为主要阵地 ,利用农村的落… 相似文献
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荆州市“两会”审议通过的《荆州市经济和社会发展第十二个五年规划纲要》,确定了未来五年我市的政治、经济建设和社会管理等方面的目标和要求,吹响了荆州市“十二五”跨越发展的号角。作为社会建设和管理范畴的防范处理邪教工作,如何适应形势,为荆州社会政治稳定作出应有贡献,是摆在每个防范处理邪教工作者面前的课题。综观我市防范处理邪教工作形势,工作的难点和重点仍在基层。开展“无邪教社区”创建活动,是强根本、同基层的有效措施。“十二五”期间,我们必须全面推进这项活动。 相似文献
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宗教是一种长期存在的社会历史现象.我国允许宗教存在,采取了保护宗教信仰自由的政策.邪教与宗教不同,是现代社会发展中的毒瘤,"法轮功"邪教严重危害着我国的改革、发展和稳定.我们要深刻认识宗教与邪教的区别,把握好党和国家对待宗教和邪教的不同政策,在保护宗教信仰自由的同时严厉打击邪教. 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2002,(6):15-15
作为刚刚摆脱“法轮功”邪教人员的亲友,应从以下几方面去做工作,以巩固前期的教育转化成果。 1.继续揭露和批判李洪志的歪理邪说。亲友对李洪志的歪理邪说要有一些基本了解,并有一定的批判能力。通过对李洪志歪理邪说的批判。让刚摆脱邪教的人员对“法轮功” 邪教的本质,以及“法轮功”邪教对自己、对家庭、对社会的危害有一定的理性认识和自觉认识,进一步增强摆脱邪教的决心。 相似文献
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国外邪教的现状、危害及其整治 总被引:1,自引:0,他引:1
一、国外邪教的现状当今世界邪教问题严重,各国的邪教组织不仅种类繁多,而且参与者甚众。据统计,全球邪教组织约有3000多个,信徒多达上亿人。美洲、欧洲和亚非国家都曾发生过不少邪教灾患,尤其是西方社会的邪教问题由来已久。邪教滋生蔓延有其特殊的社会环境和条件。西方社会物质丰富、教育发达的另一面,却是普遍存在的“物质与精神失衡”现象,对许多人来说,充裕的物质难填精神上的空虚。于是,邪教应运而生,乘虚而入。下面我们简要地看一看一些国家的邪教情况。(一)提到邪教不能不提到美国,因为邪教在美国最为猖撅。近年来… 相似文献
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反邪教是一项长期的思想政治任务 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪末到本世纪初,邪教在世界范围内泛滥,引起了世人的极大关注.它的发展和蔓延严重扰乱经济秩序,危害社会稳定,威胁国家安全,已成为社会肌体的一大毒瘤,是当今世界各国公认的一大公害.大多数国家政府纷纷高举法律之剑向邪教开战,一场反邪教斗争已在世界范围内展开.…… 相似文献
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为数众多的民众对邪教的痴迷,说明对邪教传播的大众心理基础应予关注。在现实层 面上,大众阶层的信仰迷惘、传统意志力的坍塌和转移、群体无意识的激活,正是邪教得以 产生、发展和蔓延的心理基础。社会的发展不会消解人们对稳定的精神家园的追寻,科学信 仰的培育和引导,是使民众少走非理性弯路的迫切需要。在社会转型时期,尤其应关注全民 的心理健康教育。 相似文献
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2001年1月23日 ,北京天安门广场发生了几名“法轮功”人员集体自焚事件。随后 ,湖南常德的一名青年在北京万寿路自焚。“法轮功”已成为社会肌体上的一毒瘤 ,我国政府对它采取了取缔措施。处理和解决“法轮功”问题 ,是一场严肃的思想政治斗争。随着斗争的深入 ,李洪志和“法轮功”的反科学、反社会、反政府、反人类的本质 ,越来越被更多的人看清。像“法轮功”这样的邪教 ,并非我国才有。据有关资料 ,全球邪教约3000多个 ,信徒数千万人。这些邪教的教主及其组织 ,在世界观上 ,都宣扬唯心主义和有神论 ,否定一切科学真理 ,同现代… 相似文献
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一 反邪教的斗争,不是一个国家的孤立行动,而是当前国际斗争的重要组成部分。特别是人类正在经历千僖年交替的时候,世界各地产生了许多专门宣扬“世界末日”、“教主膜拜”与“超人拯救”等谬论的邪教,企图通过愚弄与掌握群众,达到其控制政府,征服世界,改变社会面貌的目的。 据有关资料不完全统计,全世界邪教组织有 3300多个,信徒近 1亿人;美国因有 1300多个邪教组织,被戏称为“邪教王国”,不少震惊世界的邪教惨案发生在美国。在西欧和南欧 18个国家中,有 1317个狂热教派,英国有 604个。法国内政部情报司的调查表明,… 相似文献
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一、迷信和邪教是人类社会的一对孪生怪胎
信仰本是人类特有的一种精神活动,是人区别于动物的主观能动性的表现,它对人们的生活、劳动、行为等具有一种支配作用。迷信虽然也是信仰,但它则是引导人们走向歧途的一种信仰。这种信仰在自我精神状态中表现为一种盲目崇拜心理,它根植于对被认为至高无上、无所不能的彼岸世界的“权威”屈从。 相似文献
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我们与“法轮功”的斗争是长期的、艰巨的。我们要在广大人民群众中,尤其是在高校的青年学生中继续深批“法轮功”的邪教本质,深揭“法轮功”的欺骗手段,寻找治愈、预防“法轮功”这类疾病的药方,根除邪教滋生的土壤。 大凡世界上的邪教都具有反人类、反科学、反社会、扼杀生命的特征。而李洪志所编制的“法轮功”邪教比其他邪教有过之而无不及。邪教“法轮功”主要有以下特征:宣扬“世界末日”制造恐怖气氛;神化教主,大搞教主崇拜;反对科学、鼓吹迷信;大势聚敛钱财,坑害炼功群众;践踏人权,残害生命;扰乱社会,抗拒政府。… 相似文献
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《中共四川省委省级机关党校学报》2013,(4)
邪教是冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。邪教是反对社会正统体制的极端教派,具有反人类等特征。邪教的盛行是中国非宗教历史文化传统的另一方面,是中国社会张力宣泄的另类渠道。这是中国历史文化造就的一个奇妙悖论。 相似文献
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本刊综合 《四川党的建设(农村版)》2014,(7):64-64
<正>今年5月28日,"全能神"邪教在山东招远制造的血案,再度唤醒世人对邪教的警觉。邪教是一个世界性的难题,对社会造成极大危害。各国政府对于邪教从不手软,不遗余力地进行打击。美国政府坦克镇压"大卫教派"美国是各种邪教滋生和积聚的大本营。根据美国加利福尼亚州伯克利大学心理学教授玛格丽特·辛格在写给白宫的一份报告中估计,美国的邪教组织在高峰时期多达2000—5000个,有1000万—2000万人不同程度地卷入了邪教活动。 相似文献
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很多同志会问,现在还有邪教活动吗?还有人练习“法轮功”吗?“法轮功”还捣乱滋事吗?可以说,通过十二年同“法轮功”邪教组织的斗争和耐心细致的教育转化工作,绝大多数原“法轮功”练习者认清了“法轮功”的邪教本质,脱离了邪教的精神控制回归正常社会生活。他们从内心感谢党和政府,感谢给予他们热情帮助的干部群众,我们同“法轮功”邪教的斗争取得了决定性胜利。 相似文献