按照"三个代表"的精神加强和改进思想政治工作

江泽民总书记在中央思想政治工作会议上的讲话精神和"三个代表"的重要思想是思想政治工作逐步实现制度化、规范化,形成良好的运行态势的根本指导思想和根本保证.     

“三个代表”重要思想是思想政治工作的根本

本文论述了"三个代表"重要思想是思想政治工作指导思想之根本,实践"三个代表"重要思想是思想政治工作实践活动之根本,落实"三个代表"重要思想要求是思想政治工作要求之根本.     

用"三个代表"思想统领公安工作的未来和发展

"三个代表"的重要思想,是公安工作和公安队伍建设的出发点和归宿.公安机关必须坚定不移地用"三个代表"思想统领公安工作的方向;以"三个代表"思想为指导,全面提高队伍战斗力;以"三个代表"思想为指导,按照"三个有利于"的原则,实现公安行政管理与服务的有机结合;用"三个代表"的思想统率公安队伍建设.     

"三个代表"重要思想与思想政治工作的多样化功能

发挥思想政治工作的多样化功能是"三个代表"重要思想的内在要求,其政治功能是人民群众根本利益的重要保障,经济功能是先进生产力发展要求的重要助推器,文化功能是先进文化前进方向的坚实思想基础.加强和改进思想政治工作,必须以"三个代表"重要思想为指导,充分发挥思想政治工作的多样化功能.     

倾力筑牢“生命线”——兴安盟伊尔施边防派出所抓思想政治工作的新探索

历史经验表明，应对各种复杂多变和艰难困苦的挑战及考验，人的因素最为关键。公安机关能否按照“三个代表”要求积极做好新时期公安民警的思想政治工作，努力建设一支政治可靠、训练有素、作风过硬、业务精通、公正执法、纪律严明的高素质队伍，是做好新形势下各项公安工作的重要前提和根本保证。兴安盟公安机关加强队伍的思想政治工作，始终抓住思想政治教育这个中心环节，把规范化、制度化、现代化贯穿教育的全过程，用健康向上的思想文化占领警营，带出了一支思想过硬的队伍，涌现出了     

短板理论对增强公安思想政治工作实效性的启示

公安思想政治工作是公安机关的优良传统和政治优势,是新时期公安机关保持忠诚本色,完成各项公安保卫任务的重要保证。借鉴和吸收管理学中的短板理论,找准公安思想政治工作中的"短板",稳固"底板",做好"短板"的转化工作,对于做好新形势下的公安思想政治工作,增强公安思想政治工作的实效性具有重要的现实意义。     

“三个代表”思想与统一战线发展的政治学思考

统一战线是中国共产党的三大法宝之一,新世纪统一战线的健康发展,离不开"三个代表"的正确指导.文章从政治学的角度分析了"三个代表"思想和统一战线发展的关系,并从中得出这样的结论:只有在各项工作中贯彻、体现"三个代表"的要求,统一战线才能坚持正确的政治方向,才具有蓬勃的生机和光明的前途.     

论"三个代表"重要思想与公安机关依法行政

坚持以"三个代表"重要思想为指导,是克服法的局限性、保证公安机关自由裁量权的合理使用、增强公安机关的权威性、防止公安机关滥用权力的需要;坚持以"三个代表"重要思想为指导,可以为依法行政创造坚实的经济基础,提供社会环境支持,创造良好的人文环境,奠定坚实的群众基础.     

实践“三个代表”必须加强党的思想政治建设

要实现党在现阶段的基本纲领,全面实现社会主义现代化建设的宏伟任务,关键是用邓小平理论武装全党,实践"三个代表"的重要思想,把我们党建设得更好.思想政治建设是我党的优良传统,也是我党保持先进性的先决条件,实践"三个代表"必须加强党的思想政治建设.文章着重从思想政治建设的继承发展性、紧迫性和实效性三方面阐述了加强思想政治工作的重要性,并强调了大力宣传和实践"三个代表"的时代使命感和紧迫感.     

"三个代表"是思想政治工作的根本指针

江泽民同志在广东考察时提出的"三个代表"重要思想是总结我党近80年的历史经验,联系当前我国改革开放及新形势下我党面临新问题而提出的重要论断,为当前的思想政治工作指明了方向.文章着重概述了按照"三个代表"要求,加强与改进思想政治工作的意义及方法;谨防"五代替"行为的表现.旨在提高思想认识,并以"三个代表"重要思想为根本指针开展思想政治工作,教育群众,凝聚人心,开创思想政治工作的新局面.     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。     

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质

“人类中心主义”与“非人类中心主义”争论的实质是对“人”的认识，即关于“人”是“自然人”还是“社会人”、是着眼于“人际利益”还是“人态利益”、是否照顾到“代际利益”、是否承认“自然价值”、是立足于“整体利益”还是“局部利益”、是从“眼前利益”出发还是从“长远利益”出发等问题的争论。