民族、民族主义与民族分离--对冷战后民族主义的思考

传统民族主义具有分离性,现代政治民族则具有团结统一性.从长远看,文化民族向政治民族方向发展,用现代政治文化意识取代传统的民族血缘意识,以"国"立"民族"取代以"民族"立"国",并在此基础上向更高阶段发展,是历史的必然趋势.但民族问题的解决将是一个长期的过程.     

东北亚历史民族——高夷·高丽·高句丽

复合民族高夷、高丽、高句丽自形成伊始就是跨国民族，其族名族源均与中国古代高阳、高辛等远古民族存在千丝万缕的联系。著名的“涂山之会”有高句丽始祖解扶娄“执玉”之贡献。这种关系一直延续到清王朝。但像东方所有民族关系史一样，期间有和平交往，也有兵戎相见，体现了古代政治、经济的共性。由于朝鲜、韩国分治，高夷、高丽、高句丽已成为历史民族。     

体制转型与苏东地区的民族冲突

苏东剧变后，由于这一地区正进行体制转型，使原有的社会民族结构发生了巨大的变化，导致了以族群民族主义为特征的各种民族运动进一步发展，如何消除民族冲突甚至暴力活动的隐患，必须探究体制转型过程中社会民族结构模式的转换。     

俄罗斯民族文化起源探析——兼论古罗斯民族文化发展特点

俄罗斯民族文化来源于俄罗斯民族的文化实践,而究其承继的源头应追溯到9—13世纪古罗斯民族时期,因为俄罗斯民族是从古罗斯民族形成过程中分化发展而来的。古罗斯民族文化是俄罗斯民族文化立足的源头,而俄罗斯民族文化是在对古罗斯民族文化扬弃的基础上形成的。俄罗斯民族文化受到古罗斯民族文化体系未成型特点的影响,在其起源之初具有显明的非类型性特征。     

略论中国西南地区跨界民族的民族类型及相关问题

国内对跨界民族的研究,尤其是对中国西南地区跨界民族的研究虽然取得了一定的成就,但也存在着不少的问题,表现为对境外民族研究得少、对内在的隐性因素探讨得少、对综合性的民族问题研究得少、分层分类的案例研究得少等方面。因此,有必要将境内外的同一民族作为一个整体和联动的对象来考察研究,对跨界民族双边的互动关系和交往特点,进行认真深入的研究。     

中亚五国民族关系问题

本文主要论述了中亚国家独立后复杂的民族结构和民族矛盾,即突出主体民族地位,与其他民族特别是俄罗斯人的矛盾,历史上遗传下来的跨界民族使中亚地区民族关系复杂化;中亚国家对民族政策的调整和变化,即奉行民族复兴政策,以巩固新独立国家的主权和统一;否定民族自决权,倡导文化多元化;强化"人权和公民权",淡化民族观念;反对极端民族主义,建立和谐民族关系;采取措施缓和与俄罗斯人的矛盾;恪守历史形成的边界,维护中亚国家稳定与民族关系和谐.文章还论述了中亚与中国西北地区的跨界民族问题.     

印度民族精神及其成因

一、印度民族精神的内容和特质 印度的民族精神是指印度各民族在生存与发展的过程中所形成的具有共性和主导意义的维系各民族存在和推动各民族发展的共同心理素质.     

越南的民族政策及其对我国边境民族地区的影响

一、越南制定优待少数民族政策,帮助少数民族发展(一)政治上保障各民族平等、团结、互助和共同进步越共自创建之始,就把解决民族问题作为越南革命的重要任务。1951年,越共二大提出:“越南各民族在权利和义务上都是平等的,要团结、互助、共同抗战(抗法)、建国。”1955年建立越北自治区(类似中国的民族自治区,1975年越南南北统一以后撤消)。越共三大、四大、五大都提出:“要实现各民族平等、团结、互助,各民族在经济、文化等方面共同进步。”1986年越共六大开始实施革新开放政策,六大的决议指出:“在少数民族地区推进三项革命(即生产关系革命…     

研究世界民族问题的力作－《全球民族问题大聚集》评介

冷战后,世界在民族分离主义浪潮的冲击下,许多多民族国家的民族问题风起云涌,一些地区性冲突热点日益突出,并引发了一系列新的冲突热点。它们不仅威胁所在国和地区的安全、稳定与发展,对世界格局走向也产生了一定影响,从而引起了世界各国和国际社会的密切关注,也成了我国社会     

试析纳扎尔巴耶夫的民族政策观

本文研究哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫对本国独立以来民族政策和社会发展政策的阐释。他的认识涉及对苏联时期解决民族问题的政策评价,认为苏联时期没有解决好联盟中央和地方的利益关系。批评苏联时期的极权主义思想,总结其民族政策的经验教训,提出建构哈萨克斯坦多民族的公民身份认同,反对滥用民族自决理论。本文认为,哈萨克斯坦实施民族和睦团结的政策措施对中亚地区的稳定是有益的,对中国边疆地区的稳定和周边贸易发展将产生积极作用。     

多民族共存与民族歧视——当代东南亚族际关系的两个侧面

互为依存的经济生活使各民族共生共荣,历史文化的差异又使民族歧视普遍存在,当代东南亚族际关系的两面性和复杂性与政治、经济发展的不平衡相互交织,共同作用于战后本地区的历史进程,并使东南亚成为当今世界族际关系变幻莫测的地区之一.     

远东共和国的民族政策与北方小民族

从布尔什维克党民族政策的纲领出发等,远东共和国制定并执行了一条符合当地实际情况的正确的民族政策。它宣布各民族一律平等,赋予土著民族,包括北方小民族以自治权,建立了民族事务部。民族事务部和地方政权机关采取一系列果断措施拯救濒临绝境的北方小民族,并在一些地区通过选举成立了北方小民族自治机构———土著人管理局。     

土库曼斯坦民族宗教概况

土库曼斯坦共和国(The Republic of Turkmellistan，Pecпубпик Tуркменистан)是中亚西南部的一个内陆国，北接哈萨克斯坦，南邻伊朗、阿富汗，东界乌兹别克斯坦，西濒里海：地势平坦，平原多在海拔200米以下，境内有世界上最大的沙漠之一——卡拉库姆大沙漠，约占国土面积的80％，大部分为干旱草原，因此有一个流传至今的古老谚语说：“在真主分配土地时，土库曼人很不走运”。全国总面积48．81万平方公里，首都阿什哈巴德(Ashgabat，     

当代中国与中东民族政策及民族问题之比较

内容提要中国和中东的传统文化中都含有重文化而轻种族的民族平等思想,在历史上都形成了不同形式的民族或文化共同体,以及民族自治制度,双方在民族国家建构方面也有着类似的紧迫性和挑战性。但是,当代中国和中东在少数民族立法、民族制度,以及少数民族社会发展等民族政策上有着很大的差异,从而造成了双方在民族问题上的不同特点。当代中东民族问题的解决离不开中东国家对传统伊斯兰文化中民族思想的继承,以及在此基础上的制度创新,更离不开少数民族的社会发展和中东国家的合作与对话。     

独特而固执的法国人

众所周知,法国人一向以浪漫著称于世,然而,我旅法两年以来,时时感受到法国人浪漫外表下有着一种独特的固执,有时令人难以理解。 最喜欢挤兑比利时人,不屑于美国人 法国是个民族自豪感很强的民族。因为历史上多次战争的缘故,法国人最恨的就是     

马来西亚华文教育的保留与发展

第二次世界大战前 ,大部分东南亚国家都有为数不少的华文学校 ,但战后的几十年中 ,各国华文教育严重衰落 ,包括华人占人口比例 70 %的新加坡。惟有马来西亚是个例外 ,目前 ,全马有以华语为教育媒介语的国民型华文小学 12 82间 ,华文独立中学 6 0间 ,华文大专3间 ,建立起完整的华文教育体系 ,究其原因 ,最根本的在于 :马来西亚华人把维护民族母语教育提高到维护民族文化高度。一再强调 ,我们的文化 ,便是我们民族的灵魂。这崇高的、圣洁的灵魂 ,必须受到极神圣的尊重。而我们文化的传递与发扬 ,必然寄托在华文教育的继续存在及发展的上面。①…     

民族分裂主义及其治理模式研究

具有高度政治分离目标和主权诉求的民族分裂主义是导致国内、国际政治失序和政局动荡的重要因素。由于民族分裂主义不时出现在国际政治的发展进程中,不时搅动或重组原有的政治格局,因而抑制和应对民族分裂主义是必要的多民族国家治理功能。实现有效的民族分裂主义治理应当从分析民族分裂主义的特点和诱发机制起步。发生普遍、目标明确、诱因复杂、认同坚韧是民族分裂主义的特点。利用和强化族性认同、渲染政治主张、通过动员形成集体行动、获取外部支持等环节构成了民族分裂主义行动的诱发机制。因循民族分裂主义生成与发展的机理,从无条件捍卫主权的理路采取的严厉打击模式,从不同程度赋权的理路采取政治容留模式,从消减族性动员的理路采取认同调控模式,从抑制精英力量的理路采取柔性控制模式,从转化政治生态的理路采取外部干预模式,可成为多民族国家治理中的参考。     

简论东北农村朝鲜族聚落变化趋势

1992年中韩建交以后，中国东北朝鲜族聚居区尤其是农村朝鲜族聚落的情况发生了较大的变化。具体体现在：人口锐减，结构畸形；家庭解体，风气沉沦；教育荒废，贻误子孙；游手好闲，士气颓靡。导致这种变化的原因主要有两点：一是经济上的原因；二是民族心理与传统习性上的原因，从上述中国东北农村朝鲜族聚落发生变化的趋势看，估计可能会出现以下几种情况：第一，农村的朝鲜族聚落将逐渐减少并最终消失；第二，在韩资较多的东南沿海城市将会出现新的朝鲜族社区；第三，韩国主要城市将会出现新的朝鲜族聚落。     

文化是发展之魂——对“核心价值观”的理解及民族文化道德观的思考

我们知道,文化是一个民族的血脉,也是增进民族凝聚力、振奋民族精神的力量;更是一个民族、一个国家能够发展崛起、长治久安之魂。在我国五千多年文明发展历程中,各族人民紧密团结、自强不息,共同创造出源远流长、博大精深的中华文化,为中华民族发展壮大提供了强大精神力量,为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。《决定》的推出,明确了思想,出台了策略,这对实现中华民族伟大崛起具有重大而深远的意义!