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本文利用中国家庭追踪调查2016年和2018年的数据，探讨了夫妻宗教信仰情况对其婚姻满意度的影响。以宗教信仰的多维测量为基础，研究发现，信同一宗教类别的夫妻占3.78%,宗教信仰不同的夫妻比例为25.92%。较之夫妻不信教和信同一类别宗教，宗教信仰相异会导致丈夫一方婚姻满意度更低。本文从宗教信条和家庭分工中的性别角色规范等维度进行分析阐释，探讨夫妻宗教信仰与婚姻满意度背后的社会和性别关系，有助于深化对中国语境下这一议题的认识。 相似文献
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编辑同志:我地一牧师最近准备结婚。我国是实行宗教信仰自由政策的国家,不知国家对宗教教职人员的婚姻问题有何规定,望解答。资阳市读者涂太宗我国《宪法》规定:公民享有宗教信仰自由的权利。公民的宗教信仰自由的权利有着丰富的含义,主要包括:每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去信教而现在不信教的自由,也有过去不信教现在信教的自由。任何国家机关、社会团体和个人,都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教,不… 相似文献
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本文从文化人类学视角,通过对贵州省都匀市基场乡一个典型水族村寨——翁降村一次"控拟"葬仪的田野调查描述,着重探讨这一祭祀过程中的"祭祀的组织"、"铜鼓与水牛"、"祭祀的禁忌"、"祭祀的消费"等方面问题。文章认为,水族这一传统葬仪源于水族原始宗教信仰中的祖灵崇拜,是水族人追求生命永生的具体表现。 相似文献
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在人类认识发展史上,各个民族既有自己的文学、艺术、历史、哲学等创造,又有各自的社会习俗、宗教信仰、道德准则等传统,而宗教信仰是迄今世界上任何一个民族都被尊奉的一种社会意识形态。但是,由于各个民族的社会历史发展的不平衡,其宗教信仰也出现了非常复杂的情况。然而,根据社会调查和翻阅历史资料来看,在许多少数民族中间,原始宗教观念尚作为历史遗存和变异了的宗教意识形态,活生生地保留在社会生活的各个方面。而原始宗教观念既可以反映出一个民族的共同生理素质、道德形式、社会风俗、生活方式,又可以反映出一个民族的思维活动处于什么发展阶段、具有什么特点及其规律。 相似文献
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云南少数民族原始宗教向基督教转变的社会结构－－功能分析田斌生对于近代以来云南境内部分少数民族放弃其传统的宗教信仰而改信基督教的问题，不少人从宗教现象学、宗教历史学、宗教组织学等角度对此进行了研究，并在不同层次上揭示了这种宗教信仰转变的原因。本文拟在前... 相似文献
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正郎万平,富源县古敢乡人,作为水族传统信仰圣物——吞口的传承人,他孤独地坚守着这片水族传统信仰的土壤。吞口是水族的一种宗教法器,是水族民间信仰体系中极其重要的一部分。水族人过去相信世间万物都有灵魂,而吞口正是用来降服这些灵魂及灾难。 相似文献
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傣族的分布与宗教信仰的异同 总被引：2，自引：0，他引：2
我国的傣族居住在云南省，是个跨境而居的民族。境内外的傣族有共同的语言、文字和宗教信仰。宗教信仰是傣族人民精神生活的一部分，它在历史上对傣族社区生活的影响至今仍不同程度的存在着。本文试对傣族社区影响较大的原始宗教和上座部佛教的异同作探讨，从中了解傣族宗... 相似文献
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云南部分少数民族宗教信仰转变后的组织特征田斌生云南部分少数民族在其宗教信仰上，经过百多年的演变后，由原始宗教改信了基督教后，其宗教生活在各方面都发生了较大的改变，本文拟从少数民族原有宗教与他们改信基督教后的宗教组织加以比较，对其宗教生活出现的“组织化... 相似文献
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根据史料记载,早期勒墨人主要信仰万物有灵的原始宗教,虽然自1925年开始,基督教就已传播到勒墨地区,但是因为遭到勒墨人传统宗教的抵抗,基督教在当地并没有产生太大影响;而随着1978年宗教信仰自由的恢复,洛本卓地区却出现大量勒墨人皈依基督教的现象,在基督教的影响之下,勒墨人的宗教信仰开始发生变迁。本文通过对近代以来各个历史时期勒墨人宗教信仰状况的梳理,运用人类学、民族学的相关理论对导致勒墨人宗教变迁的原因进行了深入探讨,分析其产生原因。 相似文献
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在今天的黎族杞黎社会中,传统的原始宗教信仰仍然大行其道,似乎没有受到科学发展及无神论教育的冲击。这是一个值得研究的问题。用以解释原始宗教产生与起源的理论不能用来解释原始宗教信仰的现代维系,因为前者的土壤在现代社会已经不复存在了。需要一种不同的理论来解释其在当前社会的继续存在。实际上,黎族社会的饮酒习俗在强化黎族原始宗教信仰现代维系中起着十分重要的作用。 相似文献
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纳西族的宗教信仰是东巴教，东巴是东巴教祭师，也是纳西族东巴文化的重要传承人。东巴教不同于佛教、伊斯兰教、基督教那样的人文宗教，也与原始宗教有所区别，而是一种原始宗教向人文宗教过渡的宗教形态。因此，它虽以神秘主义为主要特色，唯心主义为基本特征，但也保存了丰富的古老文化，对我们认识古代社会及先民的精神世界具有重要学术价值。纳西族的文字情况比较复杂，除广为知晓的东巴文以外，还有哥巴文、玛丽玛萨文、阮可文，以及解放后创制的拉丁字母拼音纳西文。东巴文是一种象形表意文字，因用来书写纳西族东巴教经典而得名，共… 相似文献
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红河流域哈尼族神话与梯田稻作文化 总被引：1，自引：0，他引：1
历史上,哈尼族先民本来是游牧、迁徙民族。至今,哈尼族仍为山地民族。但是,在哈尼族文化中心区红河流域的哈尼族神话中,却显示出一种似乎与山地氛围相悖的文化现象:水及水族均在各类神话中占有主导地位,水族创世成了一个鲜明的主题。在哈尼族的宗教民俗中,水神占有特殊地位,鱼、贝、螺等水族佩饰物成了重要的民俗信仰。在世界许多民族的原始观念及神话中,都认为世界万物的本原是水。然而象哈尼族这样反映得如此集中且历久不衰者,却不多见。那末,我们如何解释这一独特的文化现象呢? 相似文献
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宗教问题是世界性的问题。就我国来看,不仅有从外国传入的佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等世界性宗教,而且有我国本土上产生和发展起来的道教,还残存着不少民间宗教以及许多少数民族的具有原始宗教色彩的传统宗教信仰。宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性的特点。目前,我国信 相似文献
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厄莎·佛祖·耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁 总被引：3，自引：0，他引：3
厄莎·佛祖·耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁钱宁拉祜族主要分布在云南西南部山地，是一个有多种宗教信仰的少数民族。近代以来，佛教和基督教先后传入，改变了这一民族原有的宗教信仰结构，形成了多元化的宗教信仰，其中，既有属于本民族原始宗教的“鬼神崇拜”和属... 相似文献
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引导宗教与社会主义社会相适应，统一战线宗教工作更加有力落实宗教政策，维护宗教信仰自由。民主改革以来特别是改革开放以来，我区统一战线全面正确地贯彻落实党的宗教信仰自由政策。一是藏传佛教宗教活动和传统节日得到有效保护。目前，各教派、各宗教团体、各宗教活动场所都能在宪法、法律和政策允许的范围内自由开展各项宗教活动，自主管理内部事务； 相似文献
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第八讲 我国各民族的宗教信仰 一、世界三大宗教概况 1、宗教的起源和发展 任何一个民族,在历史上都有过宗教信仰。宗教是一种意识形态,它是由一定经济基础所决定的,并对经济基础起反作用的上层建筑。相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量,主宰着自然和社会,因而对之敬畏和崇拜,这就是宗 相似文献
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宗教是人类社会中的一种比较复杂的社会现象,它对于人类社会的影响大而长远。马克思主义者认为宗教是荒诞的,它是人们同自然、同社会各种关系虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。用马克思主义的立场、观点和方法对宗教给予系统的、科学的说明,揭露其本质,指出它的根源,具体分析它的起源、发展和消亡的历史过程与规律,是哲学社会科学工作者的一项重要任务。而这方面的研究往往需要对原始宗教进行科学的考察。现今世界上拥有众多信徒的佛教、伊斯兰教和基督教都是大家比较熟悉的世界性宗教,但是对于形成这些宗教之前,产生在极为漫长的原始社会里的原始宗教,可能显得陌生或不太容易为人们所了解。在考察当代宗教时,倘若不具备有关原始宗教的知识,我们就不可能取得对宗教的历史概念和科学认识。原始宗教是原始社会中人们精神活动的产物,曾经是各氏族、部落集团全体成员恪守的信仰,也是原始人类世界观的主要内 相似文献