台湾佛教的渊源与祖国统一

台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系，是实现祖国和平统一重要的文化基础。     

佛教传媒的台湾生存

谁能大量购买大众媒体的篇幅和节目时段,作为本身道场弘法宣传之用,通常也意味着,谁就能藉此快速窜升为台湾佛教界的大师。政商名流和名僧之间,经常互壮声势,一方面可拉拢相关的信众支持,一方面则藉此增加曝光率和提升社会的知名度。     

关于台湾现当代佛教历史

佛教作为台湾的最大宗教派别，在台湾八十年代后期进入政治转型期以来，影响力的不断扩大，地位不断得到突显。因此笔者认为要了解今日台湾，就不能不了解今日的台湾佛教，而要了解今日台湾佛教，就还必须客观地了解和把握台湾佛教的历史。     

台湾佛教现代转型初探

台湾佛教的现代转型,肇始于清末民初的中国佛教复兴运动,并随着台湾经济社会的现代化而快速发展。特别是1987年台湾“解严”之后,以佛光山、慈济功德会、法鼓山、中台山为代表的“四大道场”,在“人间佛教”理念影响下对佛教的现代化进行了积极探索、实践和创新,大大加速了台湾佛教的现代转型,在海峡两岸及国际上产生了重要影响。台湾佛教的现代转型虽日趋成熟,但同时也出现了许多问题,如何妥善解决这些问题,将直接决定台湾佛教的未来发展走向。     

80年代台湾政治文化与台湾散文

８０年代台湾政治文化与台湾散文徐学（一）８０年代以来，台湾的政治格局发生了很大的变化，解严、解禁，两岸交流的日益频繁，促使台湾政治文化不断更新。作为一个政治共同体的成员，作家也生活在一定的政治文化环境中。他们在这种环境中学习、领略或者继承着代表一定...     

现代台湾佛教发展的几个问题

佛教为台湾最流行的宗教之一。2001年台湾出版的《世界年鉴》称,根据非正式的统计,估算台闽地区的佛教徒大约800万人左右,几乎占了总人口的1/3强。1999年台湾当局还将释迦牟尼佛祖诞辰定为“佛诞节”。2000年在台湾各地、金马地区佛教徒举行了浴佛大会等活动。佛教对台湾现代生活影响很大,有人说,21世纪是“台湾佛教的世纪”,此话当然言之过甚,但却在一度程度上反映出台湾佛教在多元社会、多元文化的现实社会中还有较大发展的空间。     

台湾的政治戏剧与回归之路

统一必须寄望台湾人民,而非少数政客。接下来应当做的,就是协商、谈判台湾民众能够理性认同的有尊严的同归之路。     

台湾政治文化的沉沦与迷失

在战况惨烈的2001年台湾“立法院”选举中,以民进党为首的泛绿联盟成为赢家,继掌握“总统府”、“行政院”之后,民进党又成了“立法院”中的第一大党。民进党在政坛上“号令武林”的局面似乎就要出现。但是,政局是否能因民进党的强势而稳定下来?国民党的颓势何时止住?台湾民众在国家认同和族群意识方面的分裂将引导台湾走向何方?没有一个问题有     

政治输入与当代中国的政治认同建设

社会分层背景下,通过政治输入方式获得政治认同,适应了人们利益表达和维护的参与需求,能够推动法理型政治权威认同的建设,促进执政党的执政能力建设,建立执政党与公众之间双向支持的政治氛围.但是,在当代中国,利益表达渠道的受限制及不畅通和利益代表的"非代表性",思想文化上对政治输入的排斥,输入主体间的不平等,严重削弱了人们的政治认同.因此,从获得政治认同的目的出发,执政党和政府要担负起提供、维护社会正义的历史使命,创新党的群众路线,加强和完善政治输入渠道建设.     

台湾族群政治的特征分析

台湾的政治生态在从威权体制转型为政党政治过程中,党外势力与民进党为了与传统国民党争夺执政权,扩充其民意基础,强化省籍族群间区隔乃至对立;国民党则因内部的派系斗争或外在的舆论压力也适时打起“族群”牌,结果导致在台湾社会中省籍族群问题,每到公职选举或政治敏感时期就会骤然凸显,成为影响政局发展的重要变数。台湾的族群政治在党外势力和民进党反对国民党的斗争中逐步形成了一些与世界上其他地区族群政治显著不同的特征。     

当代台湾利益集团的结构功能分析

当代台湾利益集团的结构功能分析葛敏＊一．前言所谓的利益集团指的是因兴趣或利益而联系在一起，并意识到这些共同利益的人的组合。随着台湾的“解严”开放，台湾社会产生许多利益集团，这些利益集团或以竞争性的，或以非自主性的，或以阶级合作性的，或以“政权”控制型...     

当代台湾利益集团的基本特征分析

所谓利益集团是指有一定组织形式、有相对稳定的共同基础、代表特定群体利益和具有影响政府决策能力的组织。台湾利益集团自1950年代起经历了发轫（1950—1960年代）、兴起（1970—1980年代）和兴盛（1990年代至今）三个历史阶段，基本完成了从自在群体到具有共同心理定势群体、再到组织化群体的快速发展，已经成为台湾政治体系中的要角。     

社会主义与当代资本主义的关系

第二次世界大战(简称二战)结束以来,社会主义面临的和需要处理的最重大的关系就是社会主义与当代资本主义之间的关系.社会主义与当代资本主义的关系(简称两者关系),从时间上看,是很漫长的;从结果上看,两者关系处理不好对各自乃至对全世界都会产生重大影响.     

第七届“立委”选举与台湾地方政治生态关系研究

2008年1月12日举行的台湾第七届“立委”选举，是“立法院”席次由225席减半为113席后的第一次，是实施“单一选区”的第一次，同时也是“两票制”实施的第一次。新的选举制度是台湾“立法院”50年来最大的变革，这一新的选举制度的实施，不仅对台湾现有的政党政治、政治生态与未来的发展产生影响，而且对台湾地方政治生态也产生重要而深刻的影响。     

浅析台湾的“政治民主化”——兼论“政治民主化”与“台独”的关系

依据西方的民主理论，所谓“政治民主化”的基本含义就是“主权在民”、“民有民治民享”。其具体表现形式包括：人民有言论新闻出版自由、集会结社参政议政权、政党公平竞争、普遍选举制、代议制、司法独立，以及各种各样体现民主、分权和监督制衡精神的，关于政府组织形式与运作方式、人民的权利与义务等的法律规范。本文试以这一理论来检视、分析一下台湾自1987年解除戒严至今，所谓“政治民主化”的表现、存在的问题与挑战及其原因等，进而发表一点浅见。     

中间选民与台湾选举政治发展的新趋势

中间选民的概念,一般认为是代表中产阶级价值,政治认同上表现为不走极端,以稳健的态度参与政治,或形成左、右派之间的中间力量,或形成执政党与在野党之间的制衡力量。台湾的中间选民,除符合以上概念外,还具有投票自主意识强、较少统独意识、省籍情结与政党倾向等特征。[1]近年来虽然已经有一些学者关注台湾中间选民现象,并探讨中间选民与岛内政治发展的关系,但是集中论述中间选民与台湾地区领导人选举的研究尚不多见。本文以中间选民与2012年总统选举为研究重点,并且从中间选民政治参与的视角进一步探讨未来岛内选举政治发展的新趋势。     

台湾社会的政治参与研究

政治参与是公民政治行为的主要方面，政治参与的广度和深度的拓展往往成为衡量一个社会民主化的标志，然而过度的政治参与往往也是过度政治动员的结果。台湾社会的政治参与随着20世纪80年代以来的政治转型发生了巨大的变化，政治参与随着选举活动的增加而不断扩张和深化，特别是20世纪90年代中期以来，台湾社会陷入高度政治参与的时期，这与台湾社会政治意识形态的严重对立相关。     

台湾青年世代政治参与的动向与影响

2013年白衫军运动以后,台湾青年世代一反过去政治冷漠的常态,大规模参与反核四、反服贸、巢运等社会运动以及选举活动。本文以政治学的政治参与理论为模型,系统论述台湾青年世代政治参与的以往特点与近几年表现出的新动向,探究其背后的社会变迁因素和结构性因素,并评估其新动向将对台湾政治生活的各个方面以及两岸关系产生哪些重大影响。     

简析当代台湾基金会的社会功能

简析当代台湾基金会的社会功能唐蕙敏＊在一个多元化的社会里，每一团体、每一阶层所谋求的利益都不一致。于是，形成各种利益团体都有其代言人和促进其利益的组织。美国学者阿尔蒙德从组织的角度把利益团体分为四种类型：非正规性的、非社团性的、非机构性的、社团性的①...     

台湾主要社会意识与现实的关系分析

自台湾问题形成半个多世纪以来，台湾的主要社会意识，在不同时期不同政治力量的牵引下出现了一些变化，在对岛内朝野之争和统独力量演变的同时，也对国家的统一产生一定影响。充分认识台湾内蕴理念的演变及其内涵，承认台湾民众中广泛存在的社会意识中的合理成份，认清不同时期的执政当局向社会灌输特定意识的意图，有利于掌握台湾社会的特征，有利于了解台湾同胞的“所思所想所要”，有利于缩短两岸在认知上的距离。