学会用科学发展观认识和改造世界

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，学会用科学发展观认识和改造世界，只有从哲学的高度，才能充分认识科学发展观的重大理论价值和实践价值，全面把握以人为本、全面协调可持续发展的深刻内涵，其中最根本的是重点把握“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”和“怎样发展”等这些带根本性、全局性、战略性的重大问题。     

学会用科学发展观认识和改造世界

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。学会用科学发展观认识和改造世界，只有从哲学的高度，才能充分认识科学发展观的重大理论价值和实践价值，全面把握以人为本、全面协调可持续发展的深刻内涵。其中最根本的是重点把握“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”、“发展什么”和“怎样发展”这些带根本性、全局性、战略性的重大问题。     

科学发展观对“社会主义本质论”的深化与发展

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，深化了对邓小平的“社会主义本质论”的认识。科学发展观由“解放生产力，发展生产力”到“第一要义是发展”，不仅突出了社会主义条件下“发展”这个主旋律，而且强调了发展的全面性；科学发展观由“消灭剥削，消除两极分化”到“发展的成果由人民共享”，不仅体现了社会主义的美好前景，而且着眼于解决当下的实际问题；科学发展观由“实现共同富裕”到“以人为本”，不仅明确了“富裕”的内涵，而且彰显了社会主义最根本的价值追求。     

十七大以来科学发展观理论研究述评

十七大召开以来，学术界对科学发展观的研究进一步深化。在科学发展观内涵方面各个学者围绕十七大对科学发展观内涵所做的概括从不同的方面进行了解读。对于科学发展观的本质和核心，有的学者从哲学视角对“以人为本”进行了解读，也有的学者对“人”和“本”分别进行了解读；对于科学发展观的理论体系，各个学者主要解读了其层次架构和各要素之间的内在联系；在如何贯彻落实科学发展观方面，主要探讨了需要实现的“转变”和需要把握的规律；在科学发展观的理论贡献方面，主要围绕科学发展观对中国特色社会主义和马克思主义化的发展与创新进行探讨。     

如何解读“科学发展观”

在解析科学发展观这一表达式时，应该把“科学”理解为自然科学和人文社会科学的统一，而在这个统一中，人文社会科学起着基础性的作用，因为它必须为自然科学的研究先行地澄明思想前提和价值导向。同时，也应该更多地从“显现”的含义上、从保护性“开发”的含义上来理解“发展”这个概念。科学发展观包含着极为丰富的理论内涵，胡锦涛总书记用“第一要义”、“基本要求”、“根本方法”这些概念，高度概括地阐明了它的主要内容。科学发展观具有三个基本特征：目标明确、路径明确、方法明确。     

“石家庄速度”是对科学发展观的践行

科学发展观是指导当前和未来我国发展的根本思想。树立和落实科学发展观，必须认真学习和全面理解科学发展观的深刻内涵和精神实质，并在实践中自觉以科学发展观为指导，解决经济和社会发展中的各种重大问题。石家庄市委市、政府在学习实践科学发展观活动中，紧密结合市情，认真贯彻落实科学发展观，在“三年大变样”的宏大工程中，创造了一个奇迹——“石家庄速度”，实现了石家庄经济社会的跨越式发展。     

以人为本的理论渊源与政策内涵——基于市民社会批判的考察

作为科学发展观核心的以人为本，是马克思主义理论体系中的命题。马克思的人类解放思想，体现了“以人为本”的价值取向。梳理这一早期思想，为我们理解以人为本的科学发展观的深刻内涵，提供了历史的启迪。     

全面理解科学发展观的十个重要视角

党的十七大报告系统论述了科学发展观的基本内涵、精神实质和重要历史地位。胡锦涛同志在十七大报告指出：“科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”十七大报告的这一重要论述，深刻揭示了科学发展观的基本内涵和精神实质，明确了科学发展观的重要历史地位，为我们从不同角度、不同方面正确理解和把握科学发展观提供了方法论的启迪。     

科学发展观的价值尺度解析

科学发展观回答了"怎样发展"和"为何发展"的问题,体现了科学性和价值性的统一,具有深厚的价值内涵.以人为本确立了人在价值体系中的核心地位,表明了科学发展观的价值取向,规定了现代化建设的价值内涵,是落实科学发展观的基本价值尺度.     

论科学发展观对马克思主义社会发展理论的创造性运用

科学发展观作为一种发展的理论，坚持了马克思主义社会发展理论，同时，以一系列新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义社会发展理论。科学发展观关于“四位一体”、“五个统筹”的思想丰富了马克思主义社会发展整体论的新内涵：关于“一代接一代永续发展”的观点提升了马克思主义社会发展持续论的新境界：关于“以人为本”的理念开辟了马克思主义社会发展主体论的新视野。     

对发展经济与减少排放问题的理性思考

在发展经济与减少排放问题上,目前有两种错误的倾向,一种是只顾经济增长,不顾环境保护;另一种是只强调生态环境,而忽视经济发展。在这一问题上唯一正确的观点是坚持辩证思维,全面贯彻落实科学发展观,强调发展要以人为本,一切发展都要符合人民的根本利益,同时要统筹人与自然和谐发展,正确处理好经济建设与资源利用、生态环境保护的关系,把"资源节约型和环境友好型"社会作为我国现代化建设的重要目标。     

科学发展观的哲学之维与当代价值

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，它体现了普遍联系的观点和辩证发展的观点，体现了马克思主义的群众观和矛盾观。科学发展观是指导当今中国经济社会发展的行动纲领，具有深远的理论价值、丰厚的人文价值和高效的指导价值。     

理论创新的新篇章--解读党的十六大报告的新观点

党的十六大报告充满了创新精神,主要体现在：对“三个代表”的历史地位作了最新概括;第一次科学地总结了十三年来我国改革开放和社会主义建设的十条新经验;把全面建设小康社会上升为一个新概念;对党的思想路线进行了新概括;把发展了前所未有的高度;提出了两上“毫不动摇”,为非公有制经济在新阶段的发展提供了更大的空间;首次提出了要正确处理“虚拟经济和实体经济”的关系,对国有资产管理体制改革的论述有了重大突破;提出了新的价值观和分配观;破天荒地提出了“完善保护私人财产的法律制度”;对“为中华民族的伟大复兴增添新的力量”作出了新的具体解释;首次提出了建立社会主义思想道德体系的具体要求;高度重视哲学社会科学;高度重视化产业,为繁荣和发展中国先进化拓宽了新途径;突出强调了建设社会主义政治明;对台政策又有新意,全面反映了新时期党的治军思想;反腐败的决心更大;对马克思主义关于人类社会发展规律作了新的表述;对加强和改进党的建设提出了一系列新的更高的要求。     

实证史学理念的巩固、强化与中共党史研究的学术化进展(1983—1985)

1983年至1985年的中共党史研究从多个关键层面巩固和强化了拨乱反正时期业已初步形成的实证史学理念。"实事求是"精神与历史评价理论的进一步科学重塑、党史资料征集工作的学术转向和史实考证的价值强化、"整体性"研究思维和治学思想的型塑与发展、以"历史规律"为核心元素的宏观叙事取向的加强等共同构成实证史学理念的文化意涵。若欲真正坚持、实践和发展党史研究的实证属性,党史学界仍然需要重新认识实证史学理念及其历史与理论来源。     

完善保障性安居工程建设体系的若干政策思考

保障性安居工程是我国＂十二五＂时期保障和改善民生的标志性工程。大规模实施保障性安居工程建设,是推动科学发展、加快转变经济发展方式的具体实践。确保保障性安居工程建设体系的完善和落实,必须深化以人为本、执政为民理念,完善选址机制和规划设计,强化工程质量管理,科学实施招投标,构建多元化的融资渠道。     

关于发展的世界观

以人为本是科学的世界观。“人是社会的本质本原”这是历史唯物主义的基本原理。以人为本在国家政治学说中坚持以民为本,在伦理道德领域坚持社会主义人道主义,即尊重人、关心人、爱护人。要实现国家的现代化,必须培育合格的现代人。人的自由全面的发展是现代化的必要前提。当前建设创新型国家、节约型社会、环境友好型社会以及社会主义和谐社会都要以人为本,才可以顺利实现。     

社会主义核心价值体系的文化精髓意蕴

社会核心价值观是一定社会的文化的精髓。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓。建设社会主义核心价值体系,必须立足于大力发展和繁荣社会主义先进文化。推动社会主义先进文化大发展大繁荣,用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。     

马克思主义伦理价值观在社会主义政治经济学中的演进

以人的全面而自由的发展为最终目标的个人发展主义 ,是马克思政治经济学的伦理基础和方法论基础。传统的社会主义政治经济学与边沁主义有着共同的功利主义伦理观和方法论渊源 ,前者是以集体为利益结构中心 ,后者是以个人的物质占有最大化为目的。以马克思主义的理性精神和传统文化的理性资源为伦理来源 ,社会主义逐步确立了“以人为本”的发展观 ,建构了效率与公平兼顾的市场经济伦理价值体系     

浅论"资本生产力"——兼评一种观点

资本在我国现实生产中发挥着越来越大的作用,并且作为有贡献的生产要素参与分配.为此而寻找理论根据的时候,有人修正马克思的劳动价值论,有人彻底抛弃劳动价值论,最后殊途同归地归结为一点即资本创造价值.劳动是价值的唯一源泉这一论断是科学的,但社会主义国家也出现价值分配与价值创造不一致的情况是马克思未曾料到的,是由我国生产力发展水平和具体历史状况造成的.肯定立足现实的发展策略,但也必须要坚持科学的理论,不可以为"解释"一时的现象丢弃"改造世界"的武器.